眾所周知，被譽(yù)為“東方美食生活家”的李子柒最近又“火”了。

這一次，是因?yàn)樗约荷砗蟮馁Y本公然“叫板”，堅(jiān)決維護(hù)自己的品牌權(quán)益。

毫不例外，這一次依舊是既有人支持她、也有人抨擊她，又或者是對(duì)她冷嘲熱諷。理由是：沒有資本的扶持，哪來今天的李子柒。

且不論資本對(duì)于李子柒究竟有沒有起到不可或缺的作用，單就李子柒的個(gè)人能力而言，毫無疑問是令人服氣的。

試問，不論男女，如今有多少人吃得了像她那樣的苦、可以做到像她那樣勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨呢？

更何況，在生存能力方面，李子柒的確可謂是十八般武藝樣樣精通：既能挑又能扛，既能掄鋤頭、也能裁衣裳，既能烹美食、也能怡情調(diào)，既能上廳堂、又能下廚房，既能低到泥巴里、也能上到詩(shī)情畫意之間······并且在視頻制作水準(zhǔn)方面，她也絲毫不遜于任何專業(yè)人士。

這樣一個(gè)人，被許多人夸獎(jiǎng)和稱贊了，難道不應(yīng)該嗎？為什么總會(huì)有人跳出來陰陽(yáng)怪氣地貶損和挑刺兒呢？

其實(shí)這主要是兩種隱秘心理在作祟。

第一種很常見，也很容易理解，也就是我們常說的“酸檸檬”心理。

俗話說，木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。一個(gè)人若是太過出色、太過優(yōu)秀，對(duì)于一些人來說，自然是太過礙眼的。一方面是妒忌，另一方面則是恐懼——擔(dān)心別人的光芒讓自己看上去太過無能。

這樣的心理大概每個(gè)人都或多或少會(huì)有一點(diǎn)，故而也并不是不可以理解。但“可以有”，并不代表可以理直氣壯，更不意味著可以據(jù)此作為攻擊別人的充足理由。

最好的出路其實(shí)是，去發(fā)現(xiàn)和找到自己的價(jià)值，又或者，去創(chuàng)造自己的價(jià)值。倘若都覺得艱難，坦然承認(rèn)自己沒有那么優(yōu)秀、也不必非要那么優(yōu)秀又何嘗不是一種無傷大雅的選擇？又何必一定要去污損別人的價(jià)值呢？

第二種心理則不太容易為常人所覺察，那就是：我們喜歡神話，但我們并不喜歡某個(gè)人“被神話”。

而那些被一夸再夸的人，卻恰恰有被過度神話的嫌疑。

神話之所以讓人喜歡、讓人神往，是因?yàn)槲覀兌贾浪翘摌?gòu)出來的、讓我們開心的東西。可一旦有人楞把一個(gè)大活人整成了神話，那味道顯然就變了。

我們都知道神話是假的，可這時(shí)卻有人指著一個(gè)大活人非要我們相信：這個(gè)人就是一個(gè)真正的神話。這不擺明糊弄三歲小孩么？

而我們之所以討厭關(guān)于人的神話，本質(zhì)上正是因?yàn)檫@種“神話”分明是對(duì)我們智力的愚弄。

正所謂“金無足赤，人無完人”，一個(gè)人再怎么完美，至于被捧上天、跟神相提并論么？這自然會(huì)讓人近乎本能地產(chǎn)生某些抵觸情緒，心說：“他真有你們說的那么好？我才不信呢！”

在這種心理的支配和驅(qū)使下，我們自然會(huì)樂此不疲地去尋找和搜集各種關(guān)于他人“沒那么好”的“證據(jù)”，哪怕是無中生有、強(qiáng)詞奪理也在所不惜。反正我們就是要證明：他們所謂的“神話”并不成立，別想糊弄我！

顯然，這就是一種有意的較勁。理由只是不想屈服、不想被愚弄。于是當(dāng)然也就根本沒想去探究關(guān)于那個(gè)“神話”的具體真相。

前不久就偶然看到某網(wǎng)友分享過這樣一件趣事。他說自己以前上學(xué)的時(shí)候很不喜歡魯迅，因?yàn)檫@人被大家說得太“神”了，所以一直沒什么好感。直到近幾年偶然沉下心去深究了一番，才發(fā)現(xiàn)“神人”的魅力果然勢(shì)不可擋、名不虛傳。

無獨(dú)有偶，當(dāng)代著名作家余華也曾公然表示，自己生平最討厭的唯一一個(gè)作家就是魯迅，認(rèn)為他不過是被時(shí)代和大環(huán)境“捧”出來的一個(gè)神話，因此很是不屑。于是那個(gè)時(shí)候的他自然也就不可能真正地去了解魯迅。

直到36歲那年，他第一次認(rèn)真看了《狂人日記》，覺得這個(gè)作家“有點(diǎn)厲害”。再看了《孔乙己》，便忍不住直呼“這是一個(gè)偉大的作家”。緊接著第二天，他就立馬跑去書店買了一本《魯迅全集》。

這個(gè)故事告訴我們什么呢？它告訴我們，不要因?yàn)橐粋€(gè)人“被神話”而拒絕了解真相、拒絕承認(rèn)人家的確具有真實(shí)的閃光點(diǎn)，從而也喪失了從這個(gè)人身上“汲取營(yíng)養(yǎng)”的機(jī)會(huì)。這其實(shí)是一種自我的損失。

更何況很多時(shí)候，“被神話”其實(shí)并不是出于當(dāng)事人本人的意愿，又何必定要遷怒于無辜之人呢？

如果說一味“神話”別人是一種傲慢，那么因?yàn)椤氨簧裨挕倍晃斗穸ㄋ擞趾螄L不是另外一種傲慢，且外加狹隘和偏見呢？

也許魔法的確可以打敗魔法，但傲慢卻未必可以打敗傲慢，只不過白白傷及無辜罷了。

END