善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。

上章講，人如果脫離了大道，喪其道而行

其徑，失其母執(zhí)其子，他們就會(huì)認(rèn)為，一己之

妄即為道。這些各式各樣的“道”

，發(fā)展到最

后，就是各成其私，沒有盡頭的追求私利和

奢欲。老子認(rèn)為，這樣的行為是不道的，是盜

夸。一個(gè)社會(huì)，如果是以盜夸治天下，天下就

會(huì)昏亂，禍患頻出。一個(gè)人如果以盜夸治身，

人就會(huì)產(chǎn)生疾患。

因?yàn)橥?，而失其母。因?yàn)楹脧?，而以盜

為道。以盜為道，它會(huì)自我強(qiáng)化，逐級(jí)遞升。

發(fā)展到極端，升無可升，再被天道一鍋端，天

之道，損有余而補(bǔ)不足。為什么歷史上那么多

農(nóng)民起義，其根本原因，就在于土地兼并。有

的人太有余，有的人太不足，當(dāng)大多數(shù)人都活

不下去了，他們就會(huì)造反，以暴力手段對(duì)社會(huì)

資源進(jìn)行再分配。人之道，損不足而奉有余，

這個(gè)人之道，就是盜夸。

一個(gè)國家怎么才可以千秋萬代的生存并統(tǒng)

治下去呢，這個(gè)答案，就在道德經(jīng)中。所謂的

王朝周期律，所謂的治亂循環(huán)，不過就是天下

失道和復(fù)道的交替往復(fù)。如果要讓一個(gè)國家，

永遠(yuǎn)太平昌盛，那就得要保持，永遠(yuǎn)不失道。

一失道，天下就會(huì)亂，一亂幾十幾百年，天下

復(fù)道了之后，又可以太平繁榮一陣子。

怎樣才能讓天下永遠(yuǎn)不失道呢，那就不能

斷裂道與術(shù)，斷裂母與子。如果斷裂了，無法

再既知其母以知其子的介然有知，就會(huì)把天

下從大道中，連根拔起，把子從母中，連根拔

起。而割裂道與術(shù)，母與子的行為，禍莫過于

妄為妄施。

善建者不拔。建，立朝律之義。有了一個(gè)

國家，沒誰不想長久的統(tǒng)治下去，沒誰希望早

點(diǎn)亡國?？梢哉J(rèn)為，君主都是希望可以長久的

統(tǒng)治天下的，可是怎么才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的呢。

那就得立朝律，立王法。而如果以人之道治

國，則失天之道，那么就會(huì)把天下從天道這個(gè)

母親之中拔出來。而真正的有道之人，以天之

道治國，則不會(huì)把天下從天道中拔出來。這便

是善建者不拔的意思。

善抱者不脫。此一時(shí)不拔，不意味著彼一

是不拔。怎么才能可以長久的深根固柢，永遠(yuǎn)

保證不拔呢，那統(tǒng)治者就需要牢牢的抱住大

道，讓天下永遠(yuǎn)不脫離天道。一旦抱不住了，

脫離了，徑裂道，人滅天，又要走向天下昏亂

終身不救的那條路上去了。

子孫以祭祀不輟。不失其母，不忘其宗，

這就是祭祀的意義。天下萬物，皆有所宗，生

物學(xué)意義上如此，文化意義上，更是如此。為

什么中國人，對(duì)數(shù)典忘祖的行為，十分的不

齒。因?yàn)槿绻霈F(xiàn)數(shù)典忘祖的行為，說明這個(gè)

人文化上的種壞了，變成文化孬種和雜種了。

一個(gè)人在文化上數(shù)典忘祖，不知道自己是怎么

來的，也就不會(huì)知道自己將會(huì)往哪里去。如果

忘記了天下萬物是道生德畜而來，忘記道是天

下之宗，那么這就是一種數(shù)典忘祖的行為，就

會(huì)導(dǎo)致妖妄橫行失道亡德。

不拔其根，抱道不離，這樣國家就會(huì)永久

太平，百姓就會(huì)永久興旺，天下就不會(huì)出現(xiàn)

什么禍亂危亡。天下太平了，百姓才有可能安

居樂業(yè)，一代代的繁衍生息。從歷史上看，一

到亂世，人口都會(huì)銳減，甚至是減半。并不是

說，有一半的人被殺死了，而是，在那樣的亂

世，物質(zhì)生產(chǎn)沒保障，除了刀兵之災(zāi)，饑荒之

難，會(huì)造成人口銳減，生育率的大幅下降，嬰

兒死亡率的大幅增加，才是人口銳減的主因。

成天打仗，吃不飽，到處東躲西藏的逃

命，首先很多人就無法正常的建立家庭關(guān)系。

即便建立了家庭，身體營養(yǎng)不良，心理不安

寧，也不容易懷上孩子。即便懷上了孩子，孩

子生出來，也不容易養(yǎng)的活。一翻開歷史書，

就會(huì)發(fā)現(xiàn)，亂世太可怕了。

而亂世又是怎么來的呢，究其根源，就在

于，天下失去了天道這個(gè)母親，妄人以人之道

治國。盜夸熾盛，造成國昏家亂人兇惡。整個(gè)

天下，自上而下的，都亂了。等亂到不可收拾

的地步，人們舉兵相伐，天下就亡了，亂世就

來了。

中國文化里，講的是萬世傳承，這個(gè)萬世

傳承，就是子孫以祭祀不輟。在國的層面，追

求千秋萬代萬世傳承，在家的層面，也追求子

孫興旺萬世傳承。在人的層面，也向往益壽延

年萬世長生。中國文化認(rèn)為，一個(gè)人只要子孫

還沒有滅絕，他的生命就還在延續(xù)，他就還沒

有真正的死亡，一代人只不過類似于草木的一

個(gè)春秋罷了。

只要生命的根還在，只要生命的種子還

在，那么，人就可以萬世傳承。中國文化認(rèn)

為，只有斷子絕孫，人才算是真正意義上的死

亡。所以，中國人辱罵別人最難聽的話，就是

說人斷子絕孫。好比說，今年竹子枯死了，不

能認(rèn)為這顆竹子死了，因?yàn)榈诙甏禾?，它還

會(huì)長出新竹子，只要竹子的根和種子不滅絕，

它就會(huì)一直活著。只有萬世傳承，才是真正的

永恒。

這是在其他民族的文化里，所沒有的。他

們認(rèn)為，人活著，就是為了死了以后有個(gè)歸

宿。他們不認(rèn)為，自己的子孫，是自己生命的

延續(xù)。就像去年的竹子認(rèn)為，它和今年新生出

來的竹子是兩個(gè)完全沒關(guān)系的生命。他們不尋

求現(xiàn)實(shí)中的萬世傳承，他們只尋求，在死后世

界里的想象出來的根本不存在的某種永恒。

地球上的其他民族，他們根本理解不了我

們的文化，他們甚至無法想象我們的這種文

化。有時(shí)候會(huì)覺得，華夏人，跟這些亂七八糟

的民族共用一個(gè)地球，就跟一個(gè)仙女，和一群

臭烘烘的豬，一起住在豬圈里一樣。他們的神

話，他們的三世輪回假說，他們的天堂地獄鬼

神打架，橫鼻子豎眼唾沫橫飛的互相詛咒說對(duì)

方壞話，都如同小孩子玩過家家。相信不可信

之物，入戲太深，演技用力過猛，弄的讓人看

起來好像真有那么回事。

相信不可信之物，是一種精神病。只是地

球上，這種精神病人太多了，以至于主流的

大眾文化認(rèn)為，得了這種病才是時(shí)髦，不得這

種病，反倒是不正常。認(rèn)為生命是罪惡的，活

著是悲苦的不值得過的，這在中醫(yī)看來，都是

情志不遂造成的情志病，根本不需要解脫和

救贖，只需要扎幾針病就好了。人的精神病了

癱瘓了，得找個(gè)精神輪椅坐著。而這個(gè)精神輪

椅，就被美其名曰為“信仰”。

假設(shè)未來，宇宙中發(fā)現(xiàn)了很多種不同的文

明，發(fā)現(xiàn)了很多很多的外星人。估計(jì)在所有的

宇宙智慧生物中，只有地球人才會(huì)恬不知恥的

炫耀自己的精神病。他們不僅炫耀自己的精神

病，還認(rèn)為這種精神病，神圣不可侵犯，不同

類型的精神病人之間，要互相尊重，不準(zhǔn)嘲笑

對(duì)方有病，美其名曰“信仰自由”。

修之于身，其德乃真；

以永恒之道，奉永恒之生，是謂萬世傳承

之理。要解釋，為什么我們的文明幾千年不

斷，我們從一個(gè)小部落，繁衍成世界上最大的

民族，我們文明的深層驅(qū)動(dòng)力到底在哪里，這

個(gè)答案，也在道德經(jīng)中，它就是子孫以祭祀不

輟的萬世傳承之理。

為什么那么多的文明都消亡了，那么多的

民族都亡種了呢。因?yàn)樗麄儧]找到萬世傳承的

之道，抱道不離。他們理解不了這樣的思想，

所以就更不要說可以找到這個(gè)答案，并勤而行

之了。無道，就如同河流失去了源頭，天下萬

物作為道的子孫，就無法再源源不斷的被生出

來。王朝這一代興了，下一代又亡了。子孫這

茬亡了，下一茬生不出來，整個(gè)文明和民族也

就消亡了。

如果不想亡種，不想文明被滅亡，那就得

回歸大道，回歸自己的根，這樣才能子孫以祭

祀不輟。道，獨(dú)立而不改，周行而不殆。它不

需要人去修它，很多人認(rèn)為，

“修道”就是拿

個(gè)小錘子，敲敲打打，跟修破鍋破鞋一樣的，

去修補(bǔ)它，這樣的行為極其無知。修之于身說

的是，人因?yàn)槊撾x了道，要想再回到道里，就

應(yīng)該修身以合道。如何合道，唯正靜明虛。

比“修道”說，更好笑的事，還有人認(rèn)為，

人不僅可以“修道”

，還可以“悟道”“證道”

，

這種說法太蠢了。道根本不需要人去修它，它

就是永恒的，也不需要有人去悟它，好像它被

人悟出來之前不存在一樣?！白C道”

，妖人妄

人認(rèn)為，道是從他的腦子里分泌出來的，他一

拍腦門，道就被證出來，說的好像，在他沒證

出來沒有分泌出來之前，道都不存在。諸如此

類的妖言怪論，不過都是精神病人的癔癥和白

日夢囈。

修身以合道，怎么修呢。明道若昧，進(jìn)道

若退；為道日損，損之又損，以至于無為。見

素抱樸，返璞歸真，復(fù)歸于嬰兒。這些都是講

具體方法的。把所有巧偽妖妄之理，都絕棄

了，才可以重新復(fù)歸于道。

所以，修身，不是沿著“徑”奔跑去合

道。而是把所有的徑，都抓起來粉碎掉，把所

有盤踞在自己大腦中的異端邪說都鏟除掉。這

和很多人所認(rèn)為的，修真是沿著某條路，尋找

真理，尋找終極答案，是截然相反的。真是什

么，人生來就真，只是被后來的生活所污染，

變得妖妄巧偽。把這些后來污染自己的東西

都棄除掉，都洗滌掉，滌除玄覽，自己就重新

變回真的了。返璞歸真，是回歸自身的天真狀

態(tài)，而不是滿世界的到處去尋找“真”。

中國文化認(rèn)為，只有活生生的人，只有現(xiàn)

實(shí)的自然中，才有真，才有道。那些向著彼

岸世界求真的人，在語言的符號(hào)體系中求真

的人，它們求的不是真，而是妖。這些妖言宣

稱，它們發(fā)明了某套理論，單方面把它規(guī)定為

“真理”。接著，和這個(gè)“真理”不符合的，都

被宣布為“謬誤”“偽科學(xué)”。這依然還是小孩

子的過家家游戲。他們都入戲太深了。

最妖的思想，是向彼岸世界求真。因?yàn)樗?/p>

后的那個(gè)彼岸世界，誰也沒見過，誰也沒去

過，所以，要規(guī)定這些彼岸世界為真，就得靠

純粹的信念來支撐。有人相信它為真，它就

為真。不相信它為真，它就不真。凡是某種思

想，需要靠信不信來支撐的時(shí)候，它肯定是

妖異之說。天上掛個(gè)太陽，需要人相信太陽存

在，太陽才能存在嗎，或者，有人“不相信”

太陽存在，太陽第二天就不照常升起了嗎？

修身以合道，從哪里修，往哪修，損什

么，存什么，這都是一些最根本的問題。而恰

恰在這些最根本的問題上，我們社會(huì)當(dāng)前主

流的認(rèn)知，幾乎全是錯(cuò)的。妖言熾盛，真道隱

沒。

行于大道，是不行而知。而要從一個(gè)失道

的境地，返回大道，就得往回走，所謂反者道

之動(dòng)。而我們社會(huì)上的一些流俗認(rèn)知，則是讓

人往一些亂七八糟的地方走，把人變成鬼，他

們稱之為度人，從人走向鬼，這一路上的過

程，他們稱之為“修行”。

說明，我們的文化，已經(jīng)嚴(yán)重的被印度鬼

文化污染，這種鬼文化是要把人變成鬼。而真

正的中國文化，是要去偽存真，去妖存道，是

為了把鬼變成人。根本就是截然相反的兩種

文化。有形無神，謂之鬼，好端端的人，不向

道好生，偏偏去迷信那些妖言怪論，這都是自

甘墮落為鬼，人雖然還活著，但是精神已經(jīng)死

了。

其德乃真，一個(gè)人，修身以合道之后，其

德就可以與天地同德，就會(huì)讓自己所載具的

生命種子，萬世傳承。人的命，并不屬于他自

己，而是父母給的，繼承了父母的種子，不繼

續(xù)傳承下去，就是不道。這就像接力賽，上一

棒把接力棒交到下一棒手里，下一棒說，我不

跑了，還把接力棒給扔了，完全不顧及為了傳

到這一棒，之前的幾百世的先人，付出了多么

艱苦的努力。

天地之大德曰生，人與天地同德，天地生

生不息，我們?nèi)祟惾绻蝗プ匀欢坏娜ド?/p>

不息，那也是不道。而體會(huì)到這種生生不息之

德，萬世傳承之大義，就能理解，生命原來是

那么的美好。而那些教導(dǎo)人們?nèi)コ?，厭?/p>

死的妖言怪語，它們?cè)瓉硎悄敲吹挠薏豢杉啊?/p>

修之于家，其德乃餘；

讓我們意識(shí)到，生命是美好的，那么就會(huì)

充滿激情和快樂的繼續(xù)把這個(gè)接力賽跑下去。

開始組織家庭，繼續(xù)的創(chuàng)造生命，繁衍生命。

所謂生命，沒有生，就沒有命。而所謂的人生

呢，人的一生，就是接力賽中的一棒，就是竹

林里竹子們的一枯一榮一春秋。既已為人，不

好好的生，就是不道。厭惡生命，詛咒生命，

認(rèn)為人生來有罪，是悲慘和苦難，這都是不

道。

建立家庭之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分的家庭，

是不幸福的，不和睦的。究其根本，就在于，

大多數(shù)家庭，組成家庭關(guān)系的男女，他們都是

已經(jīng)失道的“不真”之人。家庭生活中，大多

數(shù)的不幸福，都來自于妄施妄為。

一個(gè)不真的人，和另一個(gè)不真的人結(jié)合。

他們各自都裝滿了一腦袋的主義，價(jià)值觀，思

想，理論，世俗的評(píng)價(jià)體系，等等。所以，他

們只要一結(jié)合，就要發(fā)生撞擊，就會(huì)發(fā)生沖突

和矛盾。是他們腦子里裝的那些東西在斗爭，

而他們已經(jīng)淪為了被自己頭腦中的思想所操縱

的提線木偶。修之于家以合道，就是要把這些

操縱自己行為的東西，都棄除掉，消滅所有的

斗爭策源地。夫妻之間的斗爭，沒有勝利者，

唯有消滅斗爭本身，才能和則兩利。

所謂的和睦，首先是有和氣，兩個(gè)有和氣

的人，互相和顏悅色的，彼此相看兩不厭，怎

么看怎么順眼，這個(gè)叫睦。人為什么結(jié)婚了之

后，會(huì)互相怎么看都不順眼呢，因?yàn)閮蓚€(gè)人都

沒有和氣，都渾身的偏盛之氣。一有盛氣，就

會(huì)凌人。盛氣凌人，彼此永不停休的互相傷

害。明知道這樣不好，可是天一亮一睜眼，還

是不能自拔的去互相傷害。

家庭關(guān)系里面的互相傷害，靠意志去克服

并沒有什么用，它并不是人想停就能停，人想

不停就不停。它有深層的原因，要想真正的解

決家庭矛盾，必須得兩個(gè)人同時(shí)復(fù)歸于道。偏

盛之氣沒了，兩個(gè)人一團(tuán)和氣，就像一團(tuán)水，

融入另一團(tuán)水那樣，才可以親密無間。

一個(gè)夫妻間長期互相傷害的家庭，是很

難長久的。即便長久，家庭的經(jīng)營，也不會(huì)很

好。對(duì)道的匱乏，導(dǎo)致對(duì)德的匱乏，對(duì)德的匱

乏，不僅影響家庭關(guān)系的和睦，還會(huì)影響家庭

的經(jīng)濟(jì)前途，還會(huì)影響子孫的繁育和前途。這

一棒跑不好，下一棒起步就會(huì)晚人很多，慢人

很多。為什么現(xiàn)在，不孕不育的年輕男女這么

多，因?yàn)槠涞虏徽娴娜颂?。天地生萬物，萬

物所受天地之命，都是可以生育的，為什么后

來喪失了天地所賦的功能了呢，因?yàn)樾胁缓?/p>

道，其德不真。

其德乃餘，簡單的說，就是家和萬事興。

人有和氣，才能順，順了之后，才能生化創(chuàng)

造。如果人一直處于互相傷害的環(huán)境中，他的

精氣神，都耗費(fèi)在對(duì)付這些偏盛淫邪之氣上

面，余糧不多，就無法創(chuàng)造出來更多的事業(yè)。

所以，從這點(diǎn)說，一個(gè)男人毀掉一個(gè)女人最快

的辦法，就是粗魯；一個(gè)女人毀掉一個(gè)男人最

好的辦法，就是嘮叨。一個(gè)粗魯?shù)哪腥?，遇?/p>

一個(gè)嘮叨的女人，那就要永無寧日了，這樣的

家庭，百分百要?dú)АＶ挥袦厝?，才是婚姻的終

身之帆。

餘，從字面上看，就是糧食有余，吃得

飽，吃不完。夫妻同心了，家庭和睦了，所有

的精力都放在了經(jīng)營家庭和事業(yè)上，家庭興旺

了，那么就有條件，養(yǎng)活更多的孩子。

修之于鄉(xiāng)，其德乃長；

如果一個(gè)家庭，子孫持續(xù)都很興旺。幾代

人之后，就會(huì)形成基于血緣關(guān)系所構(gòu)成的家

門。門再繼續(xù)擴(kuò)張，再持續(xù)興旺，幾代人之

后，就會(huì)形成家族。家族再持續(xù)興旺，一個(gè)龐

大家族的人口，都聚居在一起，就會(huì)形成鄉(xiāng)。

一個(gè)鄉(xiāng)，幾百幾千人，要共同生活，共同

勞動(dòng)分工，靠什么來維系群居和生產(chǎn)秩序呢。

還是得靠修鄉(xiāng)以合道。如果不合道，夫妻可

能大不了就家庭解體，一個(gè)家庭就沒了。而一

個(gè)鄉(xiāng)，如果不合道，那么這個(gè)鄉(xiāng)，就會(huì)雞犬不

寧，遲早分崩離析。

孔子為什么那么厭惡鄉(xiāng)愿呢，因?yàn)猷l(xiāng)愿者

不道，無德。一個(gè)鄉(xiāng)，里面居住的那么多人，

各有各的觀念和想法，各種利益糾葛，要在

這樣的環(huán)境中，明哲保身的生存下去，那就得

誰也不得罪，把所有的妖言怪語都認(rèn)為是有

道德。所有的不道之說，都是道，都尊重，妖

精們之間，以污濁為德，所有的混蛋思想混蛋

事，還彼此平等，承諾互不侵犯互不干涉。這

樣以來，就不再有人，會(huì)去修身以合道，以道

去正鄉(xiāng)。

我們現(xiàn)在的社會(huì)，真正的道，沒有人崇

奉。反倒是各種怪力亂神的陋習(xí)，惡習(xí)，妖妄

之說，受到各種尊重。可見，我們現(xiàn)在的社會(huì)

風(fēng)氣，就是一個(gè)巨型的龐大鄉(xiāng)愿社會(huì)。用我們

當(dāng)前社會(huì)上的的一些異端邪說，不要說治理天

下了，連治理個(gè)鄉(xiāng)都治不好。

除了彼此互相尊重陋習(xí)和異端邪說，還有

其他什么辦法，可以讓人們充滿友愛的群居

下去呢。方法肯定是有的，那就是讓人們返璞

歸真，棄絕鏟除他們所有的異端邪說和陋習(xí)。

這樣人們就不會(huì)，再基于不同的陋習(xí)異端邪

說，來構(gòu)建群居倫理，也不會(huì)因?yàn)槁?xí)和異端

邪說，被不恰當(dāng)?shù)墨@得尊崇，而傷害真正的道

德。

以陋習(xí)治鄉(xiāng)，以異端邪說治民，顯然鄉(xiāng)不

會(huì)長久。而要讓一個(gè)鄉(xiāng)，繼續(xù)的興旺下去，還

可以持續(xù)的擴(kuò)張，壯大成邦，壯大成國，那就

得以道治鄉(xiāng)。一個(gè)鄉(xiāng)，如果人散了，大家都背

井離鄉(xiāng)，那么這個(gè)鄉(xiāng)，也就亡了。也就不可能

在鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步壯大為邦。只有讓人長

久的聚居在一起，繼續(xù)興旺，繼續(xù)繁衍壯大，

才有可能形成邦，形成國。

修之于邦，其德乃豐；

邦，就是國的意思。一個(gè)鄉(xiāng)，可以認(rèn)為是

一個(gè)部落。為什么上古時(shí)期，有無數(shù)的部落，

消失在了歷史的長河里，最終沒有形成國家，

并創(chuàng)造出來自己民族的文明呢。并不是所有的

鄉(xiāng)，最后都可以擴(kuò)張成國家。從邦到國，需要

很多代人的持續(xù)擴(kuò)張，人口的擴(kuò)張，文明的進(jìn)

步。而大部分的原始部落，因?yàn)槠涞虏婚L，就

徹底消亡了。

一個(gè)部落，人口擴(kuò)張，文明進(jìn)步，這樣以

來，先建立起國家的民族，就會(huì)消滅落后部落

的民族，并占領(lǐng)他們的土地。古代生產(chǎn)效率低

下，糧食單產(chǎn)低，只有足夠多的耕地，才能養(yǎng)

活不斷擴(kuò)張的人口，你不擴(kuò)張別人，別人就會(huì)

來擴(kuò)張你。所以，道德經(jīng)中，要一直講兵法。

有了國之后，占領(lǐng)了很多的領(lǐng)土，開墾了

許多的新耕地，怎么才能讓這些新的土地，收

成好，來養(yǎng)活新增加的更多的人口呢。這就

要求國君，以道治國，而不能以妄施妄為來治

國。整個(gè)國家，上下通達(dá)，興旺昌盛，就是其

德乃豐的意思。

修之于天下，其德乃普。

天下，就是普天之下的意思。凡是太陽能

夠照耀到的地方，都是天下。很多人認(rèn)為，天

下就是國家，這是不對(duì)的。單從政治層面上

看，天下是所有國家的總和。天下萬物，皆托

天地而生。圣人以天道來治理天下，那么天

下所有的萬物，都應(yīng)該崇圣人之教，效天子之

法。天下是一個(gè)超國家概念，世界上沒有兩個(gè)

天，沒有兩個(gè)天下，不可能有兩個(gè)道，也不可

能有兩個(gè)天子。

老子的思想，就是要把自己的國家弄的大

大的，把其他國家都弄的小小，越弱越好，越

支離破碎越好，把他們都弄成小國寡民。然后

以外交手段為主，軍事手段為輔，來建立一個(gè)

和諧的天下秩序。很多人認(rèn)為，老子主張把自

己的國家弄成小國寡民，這是閱讀理解能力

太低下所造成的誤讀，老子怎么可能會(huì)那么

糊涂。后來，中央王朝的朝貢體系，其理論來

源，就在這里。

以道治天下，圣人教化之德，和天子的統(tǒng)

治之德，就會(huì)像太陽那樣，普照著天下萬物。

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。整個(gè)

地球，都沐浴在道的光輝中，所有的人們，都

受到天下之母的澤被和生養(yǎng)。在這個(gè)天下秩序

中，就不會(huì)有戰(zhàn)爭，也不會(huì)有人與人之間的大

規(guī)?；ハ鄠Α?/p>

這樣的天下，就是太平的，人們生活在這

樣的天下秩序里，生命安全有保障，家庭有保

障，社群有保障，小國家也有保障。反觀現(xiàn)在

的地球，太亂了。為什么地球會(huì)這么危險(xiǎn)，這

么亂七八糟的，都是因?yàn)椋煜聼o道。

一大堆亂七八糟的國家，用著一大堆亂七

八糟的異端邪說來治國，把他們的百姓，都搞

的滿腦子烏煙瘴氣。由這樣的亂七八糟的國

家，和亂七八糟的人，組成的天下，怎么可能

會(huì)太平呢，地球怎么可能會(huì)安全呢。

要讓地球變的安全，要讓所有的人類，都

不再受各種異端邪說的戕害和精神奴役，就得

絕棄這些異端邪說。如果這些異端邪說，不愿

意被絕棄，那就得用兵家思維，用軍事手段來

絕棄它們。

現(xiàn)在對(duì)道德經(jīng)的流俗化理解，把老子的思

想，理解成了一種十分庸俗的世故圓滑的老好

人活死人式的人際關(guān)系學(xué)，一個(gè)大寫的鄉(xiāng)愿，

認(rèn)為所有不道的異端邪說和平共處，就是天下

有道。這樣的想法太蠢了，只要還有人被異端

邪說控制著大腦，驅(qū)動(dòng)著身體和行為，那么地

球就不會(huì)變得安全，天下會(huì)永無寧日。

故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。

治身，治家，治鄉(xiāng)，治國，治天下，用的

都是同一個(gè)道。整個(gè)天下萬物，在各個(gè)層級(jí)

上，都是同構(gòu)的。能明白治身的道理，就能明

白治家的道理，家能治好了，子孫興旺，接著

就能明白治鄉(xiāng)的道理。一步步升華，最后就是

治天下，圣人治天下，如同治身。所謂，人身

即天下，天下即人身。后其身而身先，外其身

而身存。

修天下以合道，是謂政。當(dāng)前世界上主流

的關(guān)于“政治”的思想和理論，大多數(shù)都是智

力垃圾，不過就是些盜夸妖妄之言。真正的政

治，要理解政。政字，左邊是正，右邊是攵，

攵是輕輕敲打的意思。政的意思就是，輕輕

的敲打，使天下復(fù)歸于正。天下歸正，不治而

平。這就是政治的最高智慧。而用一些異端

邪說治理天下，那就會(huì)按下葫蘆起了瓢，永遠(yuǎn)

都有治不完的禍亂。西方人的那些“政治”思

想，比三歲小孩還低級(jí)幼稚。

很多人說，既然道德經(jīng)是帝王之學(xué)，那普

通人學(xué)了有什么意義和價(jià)值。本章，就是最好

的回答。普通人，以道治身，可以益壽延年，

長命百歲。以道治家，可以家庭和睦子孫興

旺。以道治鄉(xiāng)，可以使一個(gè)超家庭的大組織，

基業(yè)長青。一個(gè)組織，基業(yè)長青的答案在哪

里，答案就在修之于鄉(xiāng)，其德乃長那句。

老子的思想，深刻的影響了孔子。所以儒

家，也有修身齊家治國平天下的人生最高追

求。人應(yīng)該怎么樣度過一生，在這個(gè)問題的回

答上，孔子和老子是一致的?？鬃拥牡?，和老

子的道，在這一點(diǎn)上，是同一個(gè)道，只是孔子

說的淺顯，中人可至；老子說的奧妙，高人可

至。

吾何以知天下然哉？ 以此。

對(duì)于有道之人來說，以己身為身，活著是

美好的。以家為身，家庭生活也是美好的。以

鄉(xiāng)為身，超家庭的社群生活，也是美好的。以

國為身，一個(gè)王朝的永久繁榮，也是美好的。

以天下為身，以道去教化全人類，徹底鏟除他

們的異端邪說，教導(dǎo)他們吃飽撐了別瞎折騰，

自然而然的生活，整個(gè)地球也會(huì)變成安全并美

好的。

以人為生命，一個(gè)人的生命種子，只要抱

道不離，就可以生存的長久。把家看做生命，

修家以合道，家庭也會(huì)生存的長久。把鄉(xiāng)一級(jí)

別的組織，團(tuán)體，看做生命，修之以合道，它

的生命也可以長久。把國看做一個(gè)生命，修國

以合道，這個(gè)國家也會(huì)國運(yùn)興隆，國祚長久。

把天下看做一個(gè)生命，修天下以合道，施大政

于地球，人類也才能長久，才能避免最后因?yàn)?/p>

克服不了的互相傷害而全體滅絕。

而不道之人，他們很快的就會(huì)死去。不道

之家，他們也會(huì)很快的解體。不道之鄉(xiāng)，很快

的就會(huì)分崩離析。不道之國，不用很久，就會(huì)

滅亡。不道之天下，各種烏煙瘴氣的異端邪

說，驅(qū)使著很多人類去干一些烏煙瘴氣的傷天

害理的事。這些不道者，都會(huì)走向子孫以祭祀

不輟的反面，不崇道，天下萬物的源頭被弄斷

了，根沒了，母沒了，子孫沒了，到最后什么

都沒了。

人應(yīng)該如何度過美好的一生呢。首先，得

棄絕鞭撻那些教導(dǎo)人憎惡生命的異端邪說。踩

碎這些歹毒的思想，才能斬掉那些羈絆著人去

向道入道的臟手和邪惡沼澤。仰起臉，看著偉

大的太陽，看著自然中的一切生機(jī)盎然的自然

之美，生命意識(shí)被喚起，原來天地萬物，和自

己的一生，都是這么的美好。

意識(shí)到自己的生命是美好的，接著就得修

身以合道，返璞以歸真。懂了治身之道，后面

的道理，一通百通，以家為身，可以治家；以

鄉(xiāng)為身，可以治鄉(xiāng)。以國為身，可以治國，以

天下為身，可以治天下。以道為身，可以齊

天地。一步步的進(jìn)階，越到后面，越發(fā)的會(huì)覺

得，生命原來是這么的美好。

尊道貴德的人，熱愛生命的人，他們可以

長久，他們可以萬世傳承，所謂子孫以祭祀不

輟。而那些憎惡生命的人，認(rèn)為生命是罪惡的

人，認(rèn)為繁殖后代是罪惡的人，這些失道敗德

的人，他們都會(huì)絕種，即便現(xiàn)在還沒絕種，以

后肯定也會(huì)斷子絕孫。

天下萬物，皆為一道所生，一道所養(yǎng)。用

道多者，則德厚，用道少者，則德薄。德厚者，

則世系長，德薄者，則世系短。以道觀之，天

下并無奧秘，有的人活的不美好，是因?yàn)樗麄?/p>

不合道，有的人活的美好，是因?yàn)樗麄冇械馈?/p>

有的國家，看上去很快就要滅亡了，是因?yàn)樗?/p>

們離道妄為，有的國家，看上去還會(huì)很長久，

是因?yàn)樗鼈兡軌虿话尾浑x復(fù)守于道。

吾何以知天下然哉？ 以此。我是怎么對(duì)整

個(gè)天下了如指掌的呢，以身觀身，以家觀家，

以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下，會(huì)發(fā)

現(xiàn)，它們其實(shí)都是同一件事。天下只有一件

事，沒有更多的事，明白了這個(gè)道理，就會(huì)洞

悉天下萬物。

這件事便是，天有永恒之道，演永恒之

生。有道者德厚，無道者德薄；德厚者昌，德

薄者亡。