現(xiàn)在各種各樣的心理疾病越來越多，焦慮癥、恐懼癥、強迫癥、社交恐懼癥、抑郁癥等，受心理疾病困擾的人數(shù)也越來越多，據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計，抑郁癥患者的數(shù)量有近一億，為什么會這樣呢？根本原因就在于心理學(xué)界和西醫(yī)對心理疾病的認(rèn)識和治療是混亂和唯利是圖的。為何這樣說呢？因為專家的說法一直都是：“心理疾病目前還沒有找到確切病因和發(fā)病機制”，只會籠統(tǒng)地說是由生物因素、心理因素、社會因素共同作用的結(jié)果，但是西醫(yī)的精神科心理科在治療的時候，都是只強調(diào)生物因素，基本上都是通過給患者開化學(xué)藥片，來抑制患者的神經(jīng)生理活動，以此達到控制緩解癥狀的目的，因此很多人經(jīng)年累月地服藥，甚至有的醫(yī)生建議患者終身服藥，一輩子變成藥罐子。

那么，心理疾病到底是怎么導(dǎo)致的呢？首先我們要明確生命的本質(zhì)：生命本質(zhì)上是“因緣和合”的產(chǎn)物，即各種條件聚合所形成的的，而且這種聚合是暫時的，并非永恒不變的，遵循“緣起緣滅”的法則，即條件聚合了就存在，條件消散就消失，例如一切生命都會生老病死，一切物質(zhì)都會成住壞空。比如我們?nèi)说纳怏w是由父精母血結(jié)合，形成受精卵，發(fā)育成胚胎，然后在母親子宮里依靠吸收母親供給的營養(yǎng)不斷發(fā)育成人形，出生以后也是需要不斷吸收外界的營養(yǎng)物質(zhì)來使身體發(fā)育成長。這個形成和成長的過程，無一不是各種條件的聚合，而且不僅是肉體，人的心理也是如此，在成長過程中通過感官不斷吸收外界信息，即家庭氛圍，父母對待自己的態(tài)度，父母的言行等個體所經(jīng)歷的一系列事情，內(nèi)心產(chǎn)生的感受以及隨著意識的發(fā)展成熟而逐漸產(chǎn)生的認(rèn)知想法、思維方式，這些組成了人的心理世界。
所以，要想維系生命的正常、健康，必須要滿足生命所必須的各種要素和條件，簡稱“需要”，例如身體需要氧氣、水和食物，這些屬于生理需要，那么心理就要滿足心理需要，例如安全感、接納與認(rèn)可和愛等需要。如果需要得不到滿足，輕者生病，重者就會失去生命，例如人不呼吸超過四分鐘就會死亡，長時間不喝水就會渴死，長時間不進食會餓死。當(dāng)然心理需要得不到滿足不會直接失去生命，但是會導(dǎo)致心理疾病，嚴(yán)重了發(fā)展為重度抑郁癥，人會悲觀厭世，選擇自殺。

上面提到，生命是因緣和合的產(chǎn)物，也就是各種條件暫時聚合的存在，但是人執(zhí)著這個“暫時的因緣和合”為真實的存在，從而產(chǎn)生“自我意識”，也就是“我執(zhí)”，因為執(zhí)著于這個“自我”，而自我又是條件聚合的，因此又產(chǎn)生了對自我“需要滿足”的執(zhí)著，即必須要保障各種需要的滿足，“自我”才能夠存續(xù)，而自我需要的滿足又不是自動滿足的，需要個體采取各種方式去獲得需要的滿足，因此又產(chǎn)生了不同的需要滿足的方式，而人又會對“需要的滿足方式”形成執(zhí)著。
具體來說，人的不同時期的“自我”是不一樣的，例如三歲時候的“我”與三十歲時候的“我”早已不是同一個“我”，不論從肉體還是從心理上，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但是由于執(zhí)著，一個三十歲的成年人可能在內(nèi)心里會卡在三歲階段，也就是在心理上無意識地執(zhí)著自己還是一個三歲的孩子，也就是人們說的“內(nèi)在小孩”。同樣道理，一個嬰幼兒的“需要”和成年人的“需要”，也是不同的，嬰幼兒需要養(yǎng)育者無微不至的照顧和陪伴，而成年人是不需要的。但是由于個體執(zhí)著在三歲的自我，因此也會執(zhí)著需要無微不至的照顧和陪伴。再有，嬰幼兒滿足需要的方式是本能的，例如需要依賴養(yǎng)育者滿足，需要及時無條件地滿足，不能滿足的時候會用哭鬧的方式促使養(yǎng)育者滿足，而成年人則要靠自己滿足，要能夠自我負責(zé)，要用理性的方式滿足，但是由于“我執(zhí)”，個體同樣會執(zhí)著在嬰幼兒的需要滿足方式上。總結(jié)起來就是三層執(zhí)著：“我執(zhí)”、“對自我需要滿足的執(zhí)著”、“需要滿足方式的執(zhí)著”，正是由于這三層執(zhí)著的存在，導(dǎo)致人各種心理疾病的形成，而要想治療心理疾病，也必然需要破除相應(yīng)的“執(zhí)著”。這就是“破執(zhí)療法”。

我們首先舉一個社交恐懼癥的例子，社交恐懼癥只有一個原因就是自卑，自卑就是自我否定，自己不接納認(rèn)可自己，屬于接納認(rèn)可的需要沒有得到滿足，因為患者自己沒有學(xué)會自我接納認(rèn)可，因此就特別依賴外界的接納認(rèn)可，對于別人的評價看法就特別在意，會恐懼別人的否定和指責(zé)，會害怕在別人面前表現(xiàn)不好，進而發(fā)展為只要在公眾場合甚至只要與人接觸就緊張，這就是所謂社交恐懼。
自卑的形成，多數(shù)情況是不僅沒有得到養(yǎng)育者的接納認(rèn)可，反而是經(jīng)常性的、長期的被否定和指責(zé)。我們前面講到，“自我”從心理上來講，一開始都是是靠吸收外界信息來形成，具體而言比如說父母的評價，父母如果經(jīng)常評價孩子說：你又傻又笨，啥都干不成，由于孩子的意識沒有發(fā)展成熟，沒有判斷力，所以就會相信養(yǎng)育者的評價，就會認(rèn)同自己就是這樣的人，因而形成一個“又傻又笨的自我”這樣一個執(zhí)著。再一個，由于沒有得到養(yǎng)育者無條件的接納認(rèn)可，因此也就沒有過渡到學(xué)會自我無條件接納認(rèn)可，會執(zhí)著于依賴某些外在的條件或者別人來認(rèn)可。由于這些執(zhí)著的存在，個體就很難適應(yīng)成年社會，在遇到挫折、失敗時候，很容易一蹶不振，甚至根本就沒辦法進行人際交往，嚴(yán)重者發(fā)展為各種諸如社交恐懼、焦慮、強迫、抑郁癥等心理疾病。

那么該如何破除這些執(zhí)著呢？首先第一個要破除的是“我執(zhí)”，即執(zhí)著自己是“又笨又傻的自我”，怎么破除呢？就要回到被“貼上這個標(biāo)簽”的時間點，因為當(dāng)時在被這樣評價的時候是沒有判斷力的，就會被動認(rèn)同、內(nèi)化為自我評價，所以要回到那個記憶中，去模擬的反駁這種否定式的評價，這種反駁就在打破認(rèn)同，內(nèi)心里不再相信自己是“又笨又傻的”，會領(lǐng)悟到那只是因為沒有達到養(yǎng)育者的要求，而被養(yǎng)育者強行貼上的標(biāo)簽。當(dāng)個體不再認(rèn)同那樣的評價，那個“又笨又傻的我”就消失了。同時，在反駁否定性評價的同時，個體也會感受到自己內(nèi)心的力量，感受到“自我的主導(dǎo)性”，那么也就可以做到自己接納認(rèn)可自己了，也就破除了對別人接納認(rèn)可的依賴了。

再舉一個焦慮癥的例子，常見的一些焦慮癥，很多都是個體在遇到一些困難、挫折、危機的時候，陷入到一種恐懼、無助的心理狀態(tài)，而無助的行為是不能解決問題的，這就會導(dǎo)致問題長時間存在，個體也就長期處于這樣一種恐懼中，就是所謂的焦慮癥。那么根源是什么呢？就是個體執(zhí)著于自己還是小時候那個“弱小無助”的自己，內(nèi)心深處沒有感覺到自己已經(jīng)有力量和能力解決一些困難和問題。當(dāng)然這種執(zhí)著的形成也是由于在幼小的時候，受到某些傷害的時候，個體無力去應(yīng)對，就陷入一種無助與恐懼中，之后雖然事情過去了，但是個體的心理就執(zhí)著在這種狀態(tài)中，就算直到成年，在遇到一些困難、挫折的時候，依然會無助恐懼，這也是一種我執(zhí)。

同樣的，要治療這種情況的焦慮癥，也是要回到那個創(chuàng)傷記憶中，用模擬的方式，引導(dǎo)個體把當(dāng)時那種恐懼無助的狀態(tài)，轉(zhuǎn)化為一種有效的行為去解決問題，這種有效的行動力會使個體感受到自己已經(jīng)有力量，有能力解決問題了，不再是那個弱小無助的孩子了，這種“我執(zhí)”就破了，自然就不會再焦慮了。

所以，看起來有各種各樣的心理疾病，但本質(zhì)上離不開這三層執(zhí)著，破除對應(yīng)的執(zhí)著，使個體需要得到滿足，人的心理自然就會健康，也不會有什么煩惱痛苦。