近日，有網(wǎng)友說我是天才，承蒙夸獎，我既不是天才，也不是愚才，但我是自我塑造的哲學人才，一個人的自我反思、自我奮斗和自我塑造是可能的，我的人生實踐無非是在證明了這一點。不一定是哲學的領軍人物才能在哲學領域有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，不一定是體制內的科研和藝術人員才能在科學和藝術領域有所探索，有所突破，在經(jīng)濟活躍和文化繁榮的多樣化時代，改革開放和現(xiàn)代化的時代潮流推動了人的全面發(fā)展，每個人都有機會找到這樣或那樣釋放自己潛能的舞臺。

可以把自媒體人分為四種，第一種是流量大、粉絲多，第二種是流量小、粉絲少，第三種是流量大、粉絲少，第四種是流量小、粉絲多。我是流量大、粉絲少的“第三種人”，我的微博粉絲只有不到500人，但累積的閱讀量達到了數(shù)千萬、上億次，自己注重的是內容的質量，而不是內容的數(shù)量。新時代的哲學要為理性思維、知識傳播和國家的現(xiàn)代化服務，“三個服務”第一，閱讀量和粉絲量第二。

相互作用原理是新科學哲學“原理家族”的成員之一，新科學哲學的一項研究成果是把相互作用原理引入了物理學的定義，物理學的研究內容或研究對象從之前的兩大部分——物質結構和物質運動擴充到了三大部分——物質結構、物質運動和物質的相互作用。科學哲學的相互作用原理有強弱之分，強相互作用原理對應粒子物理學的強力或強相互作用，弱相互作用原理對應粒子物理學的弱力或弱相互作用?？茖W哲學的對應性原理和對應性破缺原理有強弱之分，一種是強對應性原理和強對應性破缺原理，一種是弱對應性原理和弱對應性破缺原理。

可以通過大量的實例闡明科學哲學“第一性原理”——廣義等效原理的含義，實例1：某些材料在極低溫或低溫的條件下表現(xiàn)了電子自由流動的超導性，某些材料在高溫或常溫的條件下表現(xiàn)了電流失去電阻的超導性，某些低溫材料和某些常溫材料的超導性適合科學哲學零電阻性的等效原理。實例2：有些品種的梅花在冬季的低溫環(huán)境中開放，有些品種的梅花在春季的高溫環(huán)境中開花，臘梅在冬季開放和春梅在春季開花適合科學哲學物種屬性的等效原理。

實例3：對太空的探索有助于人們對地球和人類文明的了解，反之，對地球和人類文明的求索有助于人們對太空的理解?？梢园讶藗儗μ盏闹R探索定義為天文學與天體物理學，可以把人們對地球的知識求索定義為物理學與地球物理學，探索太空和求索地球、天文學和物理學、天體物理學和地球物理學適合科學哲學知識論和價值論的等效原理。宇宙、地球和人類文明是怎樣產(chǎn)生的？“三種歷史”——宇宙史、地球史和人類文明史在科學史和人類史的研究領域具有舉足輕重的作用，能夠把其中的一個片段、一段插曲以理論模式和實例分析的方式講解清楚，這都是一項極有挑戰(zhàn)性的科學使命。

廣義等效原理有多種語言表述和場景表現(xiàn)的方式，比如：封閉船艙內的乘客無法判斷船體的均速運動和靜止狀態(tài)，等效原理表述為不可區(qū)分原理。萬有引力常數(shù)、波爾茲曼常數(shù)、普朗克常數(shù)等物理基本常數(shù)項不隨物質性質和數(shù)量的變化而變化，等效原理表述為不變性原理。廣義等效原理在物理學中表現(xiàn)為“等性原理”或性質的等效性，在數(shù)學中表現(xiàn)為“等量原理”或數(shù)量的等效性。

廣義等效原理在數(shù)學物理或物理數(shù)學中既表現(xiàn)為等性原理或物理對象性質的等效關系，也表現(xiàn)為等量原理或物理對象數(shù)量的等效關系。物理學的等性原理和數(shù)學的等量原理在工程領域有廣泛的體現(xiàn)，比如：軍事武器的研制人員既可利用熱膨脹力發(fā)射炮彈，也可利用電磁彈射力發(fā)射炮彈，只要調好了發(fā)射的物理參數(shù)，火炮發(fā)射和電磁炮發(fā)射就可以做到威力相同，射程相同。有了等質原理和等量原理的“哲學指導”，軍事武器的研制人員發(fā)現(xiàn)了電磁炮比火炮威力更猛、射程更遠的發(fā)射技術。

在“高空拋物”的實驗中，物體從高處落到地面，物體從高處的勢能轉化為地面的動能，在物體自由下落的過程中，物體的勢能從高處的最大值轉化為地面的零值，勢能的變化過程遵循科學哲學的遞減原理；物體的動能從高處的零值轉化為地面的最大值，動能的變化過程遵循科學哲學的遞增原理。勢能的遞減量和動能的遞增量相等，自由下落物體的勢能和動能的轉化遵循科學哲學的等質原理和等量原理。

1589年，伽利略在比薩斜塔進行了兩個不同重量鐵球的垂直自由下落實驗，他還進行過不同重量的小球從斜坡滾下的斜面自由下落實驗，勢能和動能的相互轉化與物體的路徑無關，垂直自由下落的物體和斜面自由下落的物體遵循科學哲學路徑論的等效原理，比薩斜塔實驗和小球滾坡實驗具有內容或實質的一致性，不同能量形態(tài)的轉換構成了彼此內容或實質性的等效關系。

除了事物質量關系的等質原理和事物數(shù)量關系的等量原理，廣義等效原理還分為內容和形式的兩種類型，當事物發(fā)生單向或雙向的轉化關系時，事物的等效性表現(xiàn)為內容或實質的形式，當事物不發(fā)生單向或雙向的轉化關系時，事物的等效性表現(xiàn)為形式或現(xiàn)象的形式，比如：藝木創(chuàng)作活動大量應用了藝術對象形式化的等效關系，所有的藝術創(chuàng)作和藝木作品都有形式的一致性或遵循藝術事物形式化的等效原理，音樂和舞蹈、繪畫和雕塑、詩歌和朗誦、小說和電影等藝術類型表現(xiàn)了融會貫通性，藝術類型之間有形式的相通性、互補性和融合性。音樂可以借鑒舞蹈，但音樂不能轉化為舞蹈，反之，舞蹈可以借鑒音樂，但舞蹈不能轉化為音樂，舞蹈是身體的藝術，音樂是聲音的藝術，身體不能轉變?yōu)槁曇?，聲音也不能轉變?yōu)樯眢w。