人類(lèi)的文化藝術(shù)，每天都在日新月異地向前發(fā)展，繪畫(huà)史如同一本永遠(yuǎn)也翻不完的臺(tái)歷，時(shí)刻都呈現(xiàn)著轉(zhuǎn)瞬即變的文化形態(tài)，看似意象紛呈的各種繪畫(huà)形式，卻往往承載著千載文脈的余韻，不斷為美術(shù)史增添新的篇章。當(dāng)代有些名副其實(shí)的繪畫(huà)大師的藝術(shù)作品，往往既具有很深的傳統(tǒng)文化根系，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展與創(chuàng)新。

《秋山春回》是當(dāng)代住世佛陀創(chuàng)作于上世紀(jì)八十年代的山水畫(huà)作品，畫(huà)面以松動(dòng)遒勁的逸筆，毫不費(fèi)勁地?fù)]寫(xiě)而成。此畫(huà)可分為三部分，前景是溪岸垂柳；中景仿佛是從沉睡中剛剛醒來(lái)的蒼山；遠(yuǎn)景是如煙似霧的山巒迭起。畫(huà)中垂柳以濃墨干筆，用篆書(shū)筆法勾勒書(shū)寫(xiě)而成，柳絮樹(shù)冠則以花青淡綠皴染而成。溪岸以赭石色為墨，以拖帶之皴法畫(huà)成；中景山石以荷葉皴法并用水分較大的色點(diǎn)在山體上點(diǎn)苔，爽利的線條與多層次的墨與色形成鮮明的對(duì)比?？每脽熈刂娥堉絼?shì)向高遠(yuǎn)淡去，同遠(yuǎn)山融為一體并在畫(huà)面中形成S形的構(gòu)圖；在煙柳的掩映之中有三兩間青瓦房舍，讓人不由自主地想起生命的源頭自己故鄉(xiāng)里的那些事，無(wú)邊無(wú)際的兒時(shí)記憶頓時(shí)涌向心頭……

溪流中有幾只小舟，舟中的魚(yú)人有的在攀談、有的在喊著號(hào)子、還有的在唱著春天的歌謠，他們?cè)谶@風(fēng)和日麗的陽(yáng)春三月又要撐桿遠(yuǎn)行。整幅畫(huà)面童真爛漫，其意境既深沉高古又清新奇麗，如果作者沒(méi)有高潔的思想品質(zhì)與深厚的文化筆墨修養(yǎng)是很難畫(huà)出如此脫俗的山水畫(huà)逸品的。

德國(guó)的偉大作家歌德曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“像一切美好的事物一樣，道德仿佛是上天的賜予。它不是人類(lèi)思維的產(chǎn)品，而是與生俱來(lái)的美好品格。它多多少少是一般人生來(lái)就有、但只是在少數(shù)具有卓越才能的心靈里得到高度顯現(xiàn)。 這些人用偉大事業(yè)或偉大學(xué)說(shuō)顯現(xiàn)出他們的神圣性，然后通過(guò)所顯現(xiàn)的美好境界，博得人類(lèi)的普遍認(rèn)同，以此來(lái)有力推動(dòng)人類(lèi)文明的普遍提升?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/若實(shí)