阿爾弗雷德·霍頓（Alfred Hutton）（1839-1910），是維多利亞時代國王騎兵衛(wèi)隊（the King’s Dragoon Guards）的軍官，著名的作家，古文物研究學者，以及著名劍客。他創(chuàng)始了英國第一次對歷史武術(shù)（Historical fencing）的復(fù)興。

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1889年，霍頓發(fā)表了他最富有影響力的書籍《Cold Steel: A Practical Tratise on the Sabre》，提出了一種高效的軍刀訓練方式。

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在本次的更新中，舌尖將為大家講述阿爾弗雷德·霍頓軍刀書中的進階課程，關(guān)于脫離、拍擊、雙擊等內(nèi)容。

一、脫離（Disengaging）

對手在架勢之中自然會占據(jù)和壓制你的武器，此時將你的劍突然從對手劍的那側(cè)撤走，以期望對手自己展露出破綻以供你發(fā)動攻擊。那樣的技術(shù)動作就是脫離。

這個技術(shù)表現(xiàn)成兩種方式：或像要發(fā)動斬擊一樣從對手劍尖上方繞到另一側(cè)；或?qū)膶κ謩ο吕@過，就像在小劍之中做的那樣。從對手劍上方脫離的話，建議發(fā)起一次斬擊；從對手劍下方脫離，則建議發(fā)起一次刺擊。

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二、拍擊（Beating）

這是一個關(guān)鍵在于力度的動作，將對手的劍打開，從而造成一個空檔。

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像下方這個場景里描述的那樣：

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師傅和學徒以四號位接戰(zhàn)（內(nèi)側(cè)接戰(zhàn)式），隨后師傅希望用力在學徒劍上壓迫出一個空檔，并打算用cut2從學徒劍的內(nèi)側(cè)斬向?qū)W徒，若師傅的計劃成功了，這將是一個非常難以防御的攻擊。

因此，師傅迅速地將手部變成三號位的樣子，從而使用自己的刀背對學徒劍的弱劍身（foible）進行拍打，使得學徒的劍偏離中線來到師傅的左邊，并且立刻向?qū)W徒右臉發(fā)動cut2。

學徒為了防御，他只能夠壓低劍尖，采取高位八號位（high octave）防御。

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另一個場景是這樣的：

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兩人以三號位接戰(zhàn)（外側(cè)接戰(zhàn)式），師傅將他的手部轉(zhuǎn)為四號位的樣子，使用刀背拍打?qū)W徒的弱劍身，使得學徒的劍偏離中線來到師傅的右邊，師傅得以向?qū)W徒發(fā)起cut1。

學徒為了防御，他只能壓低劍尖，采取高位一號位（high prime）防御。

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注意：面對上述的拍擊招式，這兩個意大利風格的防御動作（指高位一號位和高位八號位）是唯二防御的選項。

三、雙擊（Redoubling）

這是一個當對手忽視了防御后反擊的機會時，我方迅速執(zhí)行“再次攻擊”的技巧。要發(fā)起雙擊，你應(yīng)該在第一次攻擊的弓步狀態(tài)時讓腳只回收一點點，隨后再立刻發(fā)起瞄準另一個位置的新攻擊，使得第二次攻擊搶在對手恢復(fù)架勢之前擊中他。

雙擊（redouble）不要與一個差勁的動作“再刺”（remise）【注1】搞混淆了。后者指的是在一個弓步之中發(fā)起兩次攻擊，而且被人們認為“再刺”一個差勁的劍技，因為它承受著在第二次出劍時被對手反擊動作打到的風險。畢竟就算是在劍術(shù)比賽之中，反擊（riposte）也是記為有效的。

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——【注1】：Remise這個詞被翻譯為“再刺”時，僅僅在擊劍運動中出現(xiàn)。我不負責任地猜想，是因為最初在擊劍領(lǐng)域翻譯這個詞的時候，翻譯者認為擊劍都是“刺”的，因此譯為“再刺”。我覺得這么翻譯是有失準確的，不過既然前人已經(jīng)有公譯，那我也就這么翻譯。

有趣的是，remise這個詞還有“讓予”之意，這與霍頓書中認為remise有著巨大的被反擊風險十分恰當。畢竟一個弓步里做兩次攻擊，不就是把自己的身體“讓予”對方了么？（笑）

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四、阻止之刺（Stop-Thrust）【注2】

這是一個面對對手魯莽沖鋒時，非常有用的技術(shù)。實際上這是一個抓取時機的刺擊（a time thrust）【注3】，使用方法是：

將劍尖放在對手的胸前或者臉前，隨后在對手沖來的同時，向后滑動左腳進入弓步的姿勢，直到劍與對手相觸。

——【注2】：又被譯為【迎擊刺】。我個人覺得【迎擊刺】的翻譯稍微有點折損原意的嫌疑，因為這個動作嚴格意義上條件不是用在對手攻擊的時候，而是對手魯莽地向前沖的時候。畢竟對手發(fā)起攻擊時并不一定會魯莽地沖來，而是輕巧而謹慎的攻擊，甚至不帶任何弓步動作，這種情況下使用本技術(shù)無疑是不恰當?shù)?。故在?quán)衡之下，我將它按照原文【stop-thrust】逐字翻譯為【阻止之刺】，意思是阻止對手沖入的刺。

——【注3】：關(guān)于抓取時機的攻擊，參見第十三期。

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五、低位置的阻止之刺（Under Stop-Thrust）

這是另一種抓取時機的刺擊，名字也被稱作“Passata sotto”，正如其名，這個招式有著很濃重的意大利味道。它是這樣施展的：

將后腿向后滑動，并帶動身體盡可能地向低前方降下，并且將左手手掌撐于地面去支撐這樣的姿勢。劍的部分施展著刺，并且抬的很高，用于提供對身體的保護?！咀?】

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——【注4】：阻止之刺實在是一個非常有趣而且優(yōu)雅的技術(shù)。在閱讀霍頓的教材之前，我本人一直以為這樣的動作是伴隨著一個向前的弓步使用的，在實際練習對戰(zhàn)環(huán)境中，我以錯誤的方式施展這樣的刺擊時，總是得到雙殺的結(jié)果。隨后，我盲目地將這個現(xiàn)象歸結(jié)于“自身距離感”的問題，而隨著練習的深入，這個“神仙般的距離感要求”卻始終遙不可及，實際上僅僅是因為缺乏正確施展技術(shù)的知識而已。

在正確地閱讀霍頓的教材之后，我對這個動作有了更加清晰的認識，突然之間“阻止之刺”變得合理而且高效，這是翻譯和學習HEMA文獻的過程中最令人感到興奮的事情。

我一直都認為：如果說一個技術(shù)要求使用者有著超人般的體魄，或者近乎于神仙一般的意識的話，這個技術(shù)多半就是有問題的。或許并不是技術(shù)本身有問題，而是單純的在復(fù)原歷史武術(shù)的進程中出現(xiàn)了理解問題。

畢竟，任何實踐性的武術(shù)都是給人使用的，它不應(yīng)該是設(shè)計給神仙或者超人使用的。我想這是每一個HEMA研習者，尤其是從文獻中出發(fā)的研習者都應(yīng)該具備的意識。尊重大師是一方面，但是也不要神話大師，將一些技術(shù)歸結(jié)為“大師有著超人的能力”，大師也是人，或許問題的根本原因僅僅是自己理解錯了而已。