任何一種知識的顯現(xiàn)都表現(xiàn)為人的

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

中的高級形式，表現(xiàn)為人類的精神活動(dòng)。

對知識的三種存在（感知、認(rèn)知、理知）形式所作的規(guī)定，普遍地適用于人們的一切認(rèn)識過程，這是從現(xiàn)實(shí)世界的土壤中培育出來的最本質(zhì)的存在，我們只是在這種現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上將它加以規(guī)定。

精神運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)性就體現(xiàn)在三種知識形態(tài)的相互運(yùn)動(dòng)變化中，而它們變化的過程一定是在與之相應(yīng)的物質(zhì)（人腦）運(yùn)動(dòng)中完成的。

精神的初級運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在它的感知過程和認(rèn)知過程，精神的高級運(yùn)動(dòng)則體現(xiàn)在它的理知過程。

在理知過程中，有的是以辯證邏輯思維的方式來表現(xiàn)精神本身的，也有以宗教、藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)等等方式來表現(xiàn)精神本身的，每一種方式都對應(yīng)著一種知識。

在這些知識當(dāng)中，精神的辯證邏輯思維本身的理知體現(xiàn)又是最難的和最高級的。

無論我們以何種知識去面向于世界，最根本的也是最重要的就是我們要牢牢地抓住它們的現(xiàn)實(shí)性。

任何知識只有依靠在它們相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，才能發(fā)展成為真正科學(xué)的知識，而那些在脫離精神和物質(zhì)兩種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的條件下成長起來的知識，我們就可以把它們規(guī)定為偽知識。