圍爐空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人張建 ：“適可而止”是東方設(shè)計(jì)應(yīng)該具有的神韻
設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察力。設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是提高信息品質(zhì)，增加傳播的力量。
---原研哉
在一個(gè)新興力量迅速崛起的時(shí)代，我們看到了很多令人拍案叫絕的作品，不可否認(rèn)，時(shí)代在進(jìn)步，技術(shù)在超越。但是，有一些東西，需要時(shí)間沉淀，自我總結(jié)才能創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的成果。設(shè)計(jì)師張建一直在挖掘設(shè)計(jì)背后的深層含義，他不停地創(chuàng)作，也時(shí)常與自己思考博弈。
今天，我們特別邀請(qǐng)了中國(guó)貿(mào)促會(huì)商業(yè)委員會(huì)創(chuàng)業(yè)中心理事會(huì)理事、上海國(guó)際設(shè)計(jì)周藝術(shù)指導(dǎo)、上海國(guó)際設(shè)計(jì)周聯(lián)合策展人、圍爐空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人張建來(lái)講述他眼中的設(shè)計(jì)與東方文化的碰撞。
▍ 本期人物 ▍
▍ Q&A ▍
SIDW : 您認(rèn)為一個(gè)好的作品評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？
張建 :最核心的要有真誠(chéng)創(chuàng)作態(tài)度。各行各業(yè)都是如此，態(tài)度決定成敗，沒(méi)有熱愛(ài)和真誠(chéng)就不要開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作。所有的外在設(shè)計(jì)美感是由內(nèi)而外散發(fā)的，這是一個(gè)作品最基本的素質(zhì)。
第二點(diǎn)就是要“適可而止”，那什么叫適可而止呢？我們常常覺(jué)得一個(gè)人的五官可能眼睛比較美麗，但是鼻子嘴巴在自己的審美中看起來(lái)略顯遜色。文化中存在美的部分，但我們運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去的時(shí)候，可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與東方營(yíng)造的美感有機(jī)結(jié)合，這樣整體風(fēng)格雅而不俗，主次分明。這種“適可而止”可以運(yùn)用到很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是東方設(shè)計(jì)應(yīng)該具有的神韻。
張建：個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)代的年輕人、當(dāng)代的時(shí)尚應(yīng)該去截取傳統(tǒng)文化的局部，比如說(shuō)將漢字藝術(shù)、孔孟之道、琴棋書(shū)畫(huà)等博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)甚至是廣告設(shè)計(jì)中。然后去加以?shī)蕵?lè)化、平面化，使其變成為一種潮流，潮流這個(gè)詞如何去定義就交給新時(shí)代的年輕人了。
SIDW：您認(rèn)為設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化在哪些方面有很好的結(jié)合？
張建：大家普遍提到傳統(tǒng)文化，動(dòng)輒一提就很博大精深，但其實(shí)真正能觸動(dòng)到我們自身的，往往無(wú)處下手。這是一個(gè)很大的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化可以稱(chēng)之為集體的智慧。那不妨我們可以把這種集體智慧與自己個(gè)人的境遇、經(jīng)歷找到結(jié)合點(diǎn)，才能有所觸動(dòng)，發(fā)揮最大的作用。
SIDW：您怎么看待設(shè)計(jì)師個(gè)人品牌的價(jià)值？
▍ 編者小結(jié) ▍
設(shè)計(jì)師張建帶給我們的啟發(fā)不只存在于文字表面，而在于文字背后的意義。古人有云：行行出狀元，別人的成功勢(shì)必是千錘百煉過(guò)后的。設(shè)計(jì)師張建帶給我們的啟發(fā)不只存在于文字表面，而在于文字背后的意義。他將東方傳統(tǒng)文化融合于設(shè)計(jì)，并抒發(fā)了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，70后設(shè)計(jì)師的精神瑰寶傳遞了下去，作為年輕力量的你，接住了嗎？
