旅游開(kāi)發(fā)視角下的古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)之我見(jiàn)——以榆次后溝古村為例

《文物世界》 2013年02期

□ 李晉娜

古村落作為一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨著逐漸消亡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在發(fā)展中國(guó)家，人民對(duì)于現(xiàn)代化的渴望往往強(qiáng)于保護(hù)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑樣式"。保護(hù)資金匱乏、環(huán)境壓力、公眾認(rèn)知也是旅游開(kāi)發(fā)的古村落文化遺產(chǎn)在新農(nóng)村建設(shè)和現(xiàn)代化過(guò)程中，必然會(huì)遇到的歷史問(wèn)題。如何因地制宜地保護(hù)這些古村落，是面臨的歷史抉擇。

馮驥才先生說(shuō)，古村落現(xiàn)在空前地進(jìn)入一個(gè)消亡的加速期，已經(jīng)到了存亡的緊急關(guān)頭。根據(jù)走訪調(diào)查，很多古村落有著很多的歷史遺存和珍貴的建筑，大多具有濃郁的地方特色和鮮明的鄉(xiāng)土文化特征。這些古村落的村容面貌基本上處于無(wú)規(guī)劃的狀態(tài)，出現(xiàn)了古村落大批古建筑壞損、古民居無(wú)人居住，整體缺乏管理修繕保護(hù)的狀態(tài)。挽救古村落文化遺產(chǎn)，避免古村落文化遺產(chǎn)再自生自滅，對(duì)于古村落的保護(hù)，旅游開(kāi)發(fā)是一條行之有效的、自下而上的保護(hù)模式。下面將以榆次后溝古村落的旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)為例進(jìn)行論述。一、后溝古村的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)榆次后溝古村是山西省晉中地區(qū)難得一見(jiàn)的中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)群村落，有文字可考的歷史為唐元和十四年（819年）。古村落風(fēng)貌保存完整，眾多的神廟建筑和窯洞建筑多為元、明、清三代的建筑風(fēng)格。作為歷史悠久、極具鮮明地方特色的生態(tài)文化體系的古村落，1984年后溝古村觀音堂成為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，2011年7月，古戲臺(tái)、玉皇大殿、將軍院成為預(yù)備文物保護(hù)單位。2003年后溝村被中國(guó)民協(xié)定為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的古村落農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)采樣地。

同年，后溝古村被文化部、中國(guó)文聯(lián)確定為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程惟一古村落范本。

2005年9月，成立了后溝古村景區(qū)。旅游活動(dòng)和文化活動(dòng)使舊的老城區(qū)獲得更新和振興啦。后溝古村的旅游開(kāi)發(fā)一直被認(rèn)為是山西古村落開(kāi)發(fā)與保護(hù)的典范。保持古村風(fēng)貌，修繕維護(hù)古建，美化古村環(huán)境。隨著旅游的開(kāi)發(fā)，游客增多，后溝古村從單一的觀光旅游，發(fā)展到以觀光休閑體驗(yàn)旅游與農(nóng)家樂(lè)就餐相結(jié)合的旅游景區(qū)。6年之內(nèi)，農(nóng)家樂(lè)從無(wú)到有增加到19家。其他農(nóng)戶也大多售賣農(nóng)副產(chǎn)品和自制手工藝品。古村村民的人均年收入逐年攀升，旅游開(kāi)放之年2005年為1956元，2011年為5212元。景區(qū)解決了26名當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)問(wèn)題。這也證實(shí)了發(fā)展旅游業(yè)是改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要途徑之一隅，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的探索之路。

二、后溝古村落的保護(hù)現(xiàn)狀

后溝古村在2005年旅游開(kāi)發(fā)之初，出臺(tái)了《榆次后溝古村落農(nóng)耕文化景區(qū)的規(guī)劃方案》。文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅要依靠政府的政策傾斜和資金支持，更需要社會(huì)組織和公眾的參與和協(xié)作。后溝古村的保護(hù)資金基本上屬于后溝古村景區(qū)自籌自管。后溝景區(qū)投入的建設(shè)和維護(hù)資金占總收入的比例為40%。這對(duì)于一個(gè)旅游企業(yè)來(lái)說(shuō)是一筆非常大的負(fù)擔(dān)。景區(qū)每年都對(duì)古村的建筑和環(huán)境進(jìn)行整體維護(hù)和修護(hù)，這些措施都保護(hù)了古村落的完整性。

隨著旅游開(kāi)發(fā)和商業(yè)化的滲透，寧?kù)o的鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出家家戶戶賺錢(qián)忙，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)二不誤的局面。村民收入有了明顯增長(zhǎng)。但也出現(xiàn)了村民在村莊內(nèi)部亂拆亂建的現(xiàn)象。僅2011年一年，共有8家農(nóng)戶拆舊建新或?qū)ΜF(xiàn)有住房進(jìn)行了改建。隨著農(nóng)民收入的增加，這種情況將會(huì)加劇。同時(shí)農(nóng)家樂(lè)到處張貼宣傳廣告，居民生活垃圾與旅游垃圾隨意傾倒河道中，村民因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)的各種利益糾紛經(jīng)常與景區(qū)管理方發(fā)生沖突。

古村落保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)工程，沒(méi)有政府的整體規(guī)劃與保護(hù)方案的出臺(tái)、資金支持，以及村民的自覺(jué)維護(hù)，就不會(huì)有真正意義上的保護(hù)。隨著外來(lái)游客的大量涌入，村民原有的生產(chǎn)方式和生活狀態(tài)發(fā)生了改變，傳統(tǒng)工具、民風(fēng)民俗也開(kāi)始發(fā)生了相應(yīng)的變化。經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)地調(diào)查，在后溝村的婚喪嫁娶、節(jié)慶活動(dòng)，傳統(tǒng)民間文化中的精神信仰、生產(chǎn)方式、生活方式、生活狀態(tài)、傳統(tǒng)工具、民風(fēng)民俗，都已經(jīng)沒(méi)有明顯的地方特色了。

三、旅游開(kāi)發(fā)視角下古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)探究

在旅游開(kāi)發(fā)視角下的古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一把雙刃劍。縱觀安徽宏村、西遞古村落，云南麗江古城，浙江蘭溪諸葛八卦村，江西婺源李洼村的旅游開(kāi)發(fā)，古村落文化遺產(chǎn)在旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)過(guò)程中都經(jīng)歷了一些相同的發(fā)展過(guò)程，遇到了一些相似的問(wèn)題。如旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)相得益彰，達(dá)到開(kāi)發(fā)與保護(hù)的雙贏，就會(huì)促進(jìn)古村落保護(hù)的良性循環(huán)；如果缺乏規(guī)劃，過(guò)度開(kāi)發(fā)，缺乏保護(hù)，只能加速古村落的衰落，兩敗俱傷。

2011年11月，我國(guó)已經(jīng)決定第一批要保護(hù)2萬(wàn)個(gè)古村落，其中重點(diǎn)保護(hù)5000個(gè)。后溝古村作為我國(guó)第一個(gè)古村落完整保護(hù)的樣板村，作為山西歷史文化名村，在搶救性保護(hù)古村落的行動(dòng)中會(huì)得到更多的關(guān)注。很多古村落采用以旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)和推動(dòng)古村落保護(hù)的發(fā)展之路，呈現(xiàn)出以下幾種主要的保護(hù)與開(kāi)發(fā)模式∶主要有政府主導(dǎo)模式、企業(yè)主導(dǎo)模式、村民自治模式。如何有效保護(hù)古村落，保存歷史建筑遺存，傳承文化，保存古村落的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境的和諧，保護(hù)傳統(tǒng)文化和古村落文化遺產(chǎn)，提高村民的經(jīng)濟(jì)收入和改善人居環(huán)境，這些都是古村落保護(hù)中突出的問(wèn)題。我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面來(lái)進(jìn)行∶

（一）加強(qiáng)以政府為主導(dǎo)的古村落文化遺產(chǎn)

保護(hù)模式的探索和實(shí)踐

我國(guó)現(xiàn)階段主要采取的是政府主導(dǎo)，鼓勵(lì)社會(huì)投入的資金籌措的古村落保護(hù)模式B。政府主導(dǎo)型的保護(hù)模式，要加強(qiáng)對(duì)古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法和文物保護(hù)法的普及。出臺(tái)古村落保護(hù)的相關(guān)政策法規(guī)，使古村落保護(hù)有法可依。在旅游開(kāi)發(fā)視角下的古村落文化的傳承和保護(hù)，政府有著社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的重任。村落文化景觀的保護(hù)是當(dāng)前從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的重要實(shí)踐。在政府的整體規(guī)劃與古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的大原則下，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、社會(huì)投入等多種經(jīng)營(yíng)方式，解決好古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步之間的深刻矛盾。

（二）積極宣傳和鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c古村落保護(hù)

對(duì)于古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是一個(gè)村落，一個(gè)部門(mén)的事情，而是要提高民間文化的保存和保護(hù)力度，古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)是全民參與的，是保護(hù)人類共同的文明家園和精神家園。要發(fā)揮民間組織在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的積極作用，社會(huì)力量的參與對(duì)一個(gè)國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)說(shuō)是不可或缺的。羅哲文先生在2006年古村落保護(hù)和發(fā)展研討會(huì)上說(shuō)，古村落的保護(hù)主體是生活在古村落的居民，沒(méi)有當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c，古村落的各項(xiàng)保護(hù)措施不可能真正落到實(shí)處。培養(yǎng)社區(qū)居民主權(quán)感和認(rèn)同感，包括加強(qiáng)與當(dāng)?shù)鼐用駵贤?，?dāng)?shù)鼐用袷堑赜蛭幕恼嬲闹魅耍麄兊娜粘Ｉ钆c當(dāng)?shù)氐奈幕敲懿豢煞值腗。

（三）規(guī)劃與改善當(dāng)?shù)鼐用窬幼…h(huán)境在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，古村落文化遺產(chǎn)資源的脆弱性更加凸顯，隨著旅游和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古村落的風(fēng)貌與房屋建筑將遭到更大的破壞和毀損。要對(duì)古村落進(jìn)行整體保護(hù)，為村民解決實(shí)際的生活問(wèn)題。在原有村落周圍規(guī)劃和建立功能齊全的、整體風(fēng)貌與古村民居建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)的農(nóng)民新村園。新村中的旅游配套設(shè)施作為游客接待中心和服務(wù)中心，避免過(guò)度消費(fèi)的旅游市場(chǎng)對(duì)古村落的破壞，以及規(guī)避村民在古村中的隨意拆建，這對(duì)完整的古村落社會(huì)體系和文化體系都是一種非常好的保護(hù)方式。

（四）做好社會(huì)研究與宣傳，推進(jìn)全民參與保護(hù)古村落的步伐

古村落的研究主要集中于南方，北方古村落研究相對(duì)較少，造成古村落研究理論的區(qū)域不平衡 。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)北方地區(qū)古村落的保護(hù)與研究，對(duì)古村落的保護(hù)在全國(guó)范圍內(nèi)提供不同模式的保護(hù)方案，達(dá)到互相借鑒保護(hù)規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)，從而更好地保護(hù)古村落。

同時(shí)組織學(xué)者、專家、畫(huà)家到古村落進(jìn)行影像資料拍攝、繪畫(huà)，對(duì)于古村落的民俗文化、宗教信仰、婚喪嫁娶等方面進(jìn)行調(diào)查和研究，規(guī)劃古建筑保護(hù)、整理民間口頭文學(xué)，保護(hù)古村落的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。搶救性地保護(hù)古村落現(xiàn)有文化遺產(chǎn)資源，加強(qiáng)對(duì)古村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)資料的記載檔案整理，呼吁社會(huì)對(duì)古村落保護(hù)的關(guān)注和重視，更好地保護(hù)古村落文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，提升古村落的知名度。

（五）提升古村落的文化品質(zhì)

古村落在旅游開(kāi)發(fā)中，往往停留在觀光旅游的層面，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕鹘y(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、建筑特色、農(nóng)耕體驗(yàn)、特色鄉(xiāng)土旅游項(xiàng)目的關(guān)注，缺乏對(duì)古村落的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的挖掘，這些都導(dǎo)致了古村落特色的單一化，古村特色不明顯，旅游景區(qū)特色雷同的通病。應(yīng)提升古村落的文化品質(zhì)，傳承古村落文化遺產(chǎn)的精髓。著力保護(hù)古村落的現(xiàn)有布局，注重發(fā)掘古村落的文化品質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著城市化進(jìn)程的加劇，很多保存完整的古村落正經(jīng)歷著來(lái)自外部和內(nèi)在的侵蝕，古村落的農(nóng)耕文化、古老建筑、社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣等逐步消亡。在旅游開(kāi)發(fā)視角下的古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)模式對(duì)于很多古村落保護(hù)有著積極的意義，提升古村落的知名度，促進(jìn)社會(huì)的關(guān)注度，避免人為破壞，重塑古村文化品質(zhì)，保持原生態(tài)的農(nóng)耕文化社會(huì)生態(tài)體系，是當(dāng)務(wù)之急。以旅游促古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)、擴(kuò)大古村的宣傳力度，以期獲得更多的政策資金支持和保護(hù)的關(guān)注度。

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