（原汁原味版的文本）我們今天要講兩個事兒，第一個就是說年輕人在生活中務(wù)必要保持有力量，有自我動員里的狀態(tài)。那么這個呢？要求不是容易達(dá)成的，因?yàn)槟贻p人的活動范圍太有限了，能夠給你帶來挑戰(zhàn)，比較難的事情太少了，很多事情要花錢，很多事情你沒有那個身份，沒有那個資格，你也做不了。那我們要講的就是說在這種條件受限的情況下，人要保證自我動員力，你自己始終是一個遇到緊急情況、危險情況是可動員的、可征兆的，或者說被歷史的進(jìn)步力量，被歷史的解放性的力量，被代表這個廣大人民的長遠(yuǎn)利益的力量動員征兆的那種狀態(tài)。那對于絕大部分的人，我要給的建議就是在生活當(dāng)中講究某種空轉(zhuǎn)的形式主義，那么這種形式主義就是嚴(yán)格要求自己進(jìn)行生產(chǎn)，但實(shí)際上是消耗活動。一個是體育鍛煉，每周嚴(yán)格要求自己形式化的，就是不要去管他的那個什么實(shí)質(zhì)，或者不管他的這個什么目的，就是說每個星期給自己安排兩到三次，可以抵達(dá)自己的生理極限，然后我就不要求你超越了，因?yàn)槟忝看蔚诌_(dá)實(shí)際上說身體過量補(bǔ)償都是超越的。比如說進(jìn)行長跑或者進(jìn)行一些無氧運(yùn)動，每個星期兩到三次，鍛煉自己的體力和耐力，可以說跑步或者遠(yuǎn)足，長途跋涉，或者說是一定要超出自己的，這個也就是有這個成長性，有增長性，我最起碼的說到達(dá)你的極限了。然后在這個上面每個星期都在兩到三天，兩到三次的，然后中間是休息期、恢復(fù)期，這是一點(diǎn)。

???其次就是限于一種學(xué)習(xí)的形式主義，就是給自己定下來每天看多少頁的書，或者每天看多少的這個外文新聞網(wǎng)站，額定下來只要堅(jiān)持這個東西形成習(xí)慣了，你就像上癮一樣，戒不掉的。一天不看心發(fā)慌，就舉個例子，我當(dāng)年讀書的時候，每天強(qiáng)迫自己看10 篇論文或是怎么樣的，或者看 40 頁或者 50 頁的書就強(qiáng)迫自己，那我比較建議的一個量就是說每天強(qiáng)迫自己看 20 頁的比較有趣的。我舉個例子，你可以看齊澤克，齊澤克的那書看起來就跟看小說一樣，你每天強(qiáng)迫自己看 20 頁，到后面的話你會越看越多，一天甚至能看 50 頁，能看 100 頁，一天能看他 1/ 3 本書。然后你就可以去看更難的書，這是通過形式主義，那我們就是個人學(xué)習(xí)方面的，就是用一種比較無腦的空轉(zhuǎn)的方式去強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)，不達(dá)標(biāo)的話心里面就難受，要有點(diǎn)懲罰自己的那個傾向。第二天趕緊就是說你今天這 20 頁沒看完，你明天趕緊要看 40 頁，有這種感覺，有一種強(qiáng)迫癥，那我要給這個原則進(jìn)行一個總結(jié)。就是有力量永遠(yuǎn)好過沒力量，如果這個力量無法施展，那你讓這個力量蜷起來自己轉(zhuǎn)。

???兩歲可能剛會說話，還有一點(diǎn)那個時候的記憶，無聊在玩臍帶，或者說無聊在喝水吐水、睡覺，就他很無聊的情況下，他也是在進(jìn)行一個游戲的重復(fù)的，有力量永遠(yuǎn)好過無力量，如果這個力量沒辦法讓你施展開來，那你要在蜷縮起來，在書本里面或者說在體育鍛煉里面重復(fù)性的。包括我打游戲，因?yàn)橥孢@個游戲?qū)ξ襾碚f還有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，我能力不行嗎？我玩這游戲一直不能贏，還要通過這樣的循環(huán)，但是你不能就是盯著一個洞，要全方面發(fā)展，或者說你舉個例子，你家庭搞個NAS，然后去解決這個家庭存儲服務(wù)器的一個布置，怎么買的比較便宜的。然后你去下資源，怎么讓比較快的速度可以下到資源，然后就是通過要不停的解決問題，但是這個過程當(dāng)中這些東西本身不重要，就齊澤克那些東西，看了那些玩意其實(shí)很重要嗎？也不是很重要，這東西本身不是特別重要，但是它鍛煉你這個能力，讓你的能力一直在那里循環(huán)著。這個我就要講的就是說，我給我們國家這個基層公務(wù)員系統(tǒng)的文山會海作為一個....，不叫辯護(hù)。就是說如果從一個再上一層的這個視角去看，一直用形式主義讓這些人在那邊空轉(zhuǎn)有一定的作用，兩方面作用。一方面，它始終處在一個可征兆可動員的狀態(tài)，一直在那邊轉(zhuǎn)，就相當(dāng)于就玩魔獸爭霸游戲里面小兵你讓他轉(zhuǎn)圈，設(shè)置路徑點(diǎn)，讓他不停的左右巡邏。從肯定的角度來講，他始終處于一個隨時隨地可以讓他去干其他事的一個狀態(tài)，他知道在擰在這個繩上，狀況是一個半緊張的半動員的一個狀況。雖然他那些東西都很無聊，文昌后來寫的都是那材料，一堆一堆的就是各種排比句幾段，這樣很無聊，但你得給我寫，你要處在這個狀況，就像這個計算機(jī)里面搞服務(wù)器的數(shù)據(jù)吞吐的那些端口，它沒有實(shí)質(zhì)性的數(shù)據(jù)可以傳輸，但是讓它不停的傳輸那個校驗(yàn)信息，確保這端口現(xiàn)在都是通暢了，沒有被攻擊或怎樣的，讓它不停的在里面轉(zhuǎn)這一點(diǎn)。

???其他第二點(diǎn)是否定性的。從反面來講，讓這些公職人員的絕大部分的這個靈活時間，或者說他那個自由時間全部被填充了，他沒有時間去想怎么去賺錢，怎么去這個求田問舍，培植自己的產(chǎn)業(yè)做小生意，什么勾兌尋租。他沒有心思想這些事情，他沒有時間想這些事情，把這些人的精力耗死在文山匯海的形式主義里面，那他沒有時間去挨個打秋風(fēng)巡邏敲竹杠啊，沒時間去干這種事情了，也沒有時間去欺壓良善了，這總歸是個方法，所以我們要講的就是說這里面核心竅門可能就是形式主義，因?yàn)樾问街髁x的這種循環(huán)再怎么樣是一個運(yùn)動的狀態(tài)，不停地空轉(zhuǎn)。再怎么樣它是個做準(zhǔn)備的狀態(tài)，是一個積極做準(zhǔn)備的，它是在轉(zhuǎn)這東西，這個東西就像什么你拼了個四驅(qū)車，小時候你這樣去想這個問題，就在你小時候坐了個四驅(qū)車，很少有小孩兒說還買得起那個跑道，非常大的那個，還是幾層的那種跑道？很少有小孩買得起那個跑道，但是很多小孩都是買得起四驅(qū)車的，然后大家完成四驅(qū)，不是很舍得把它放在馬路上面的水泥路上或者土路上面撞壞了，都是塑料的，很容易壞的。絕大部分孩子怎么樣？拼好了之后就給它開關(guān)開下來聽個響而已，讓它輪子空轉(zhuǎn)，或者在家里面很短的一個距離放下去跑一下，拿起來。但是這就是基本上玩四驅(qū)車的普通小孩的全部樂趣了，足夠滿足他了，因?yàn)樗C明這東西是可跑的。我拼起來這些東西是馬達(dá)的電池的線路，這里面這個輪子的這些裝置我都可以搞定它。那你說這整個過程對于這個孩子來講的話，他真的是做出這個四驅(qū)車，他真的這個車能夠運(yùn)載什么東西，能夠傳遞什么東西，或者直接有什么實(shí)際功效，沒有的。但是玩兒的過程這個孩子又有動手能力，對于這個高速旋轉(zhuǎn)的這些力量，對于這些機(jī)械的基本結(jié)構(gòu)它都有一個感知了，都有一個認(rèn)知了。而且他和小朋友一起玩，他要合群了，相互之間這個交換零件討論同樣一個文化，一個動畫片，形成這個社會化的一個作用，要促進(jìn)他的社會化。所以這些東西都是一個手段t，本身其實(shí)才是目的，它那個時候的那個目的不重要，到底這個車上跑到那個之后拿什么司機(jī)車大賽，什么幾等獎或者什么這個目的本身不重要，當(dāng)時的那個目的，他可能就是玩的，可能就沒有什么長遠(yuǎn)的意義的。但是這個過程是要達(dá)成這種玩四驅(qū)車讓它空轉(zhuǎn)的這些手段，這些準(zhǔn)備工作過程，它是很有價值的，英雄無用武之地很正常，但是好歹你是個英雄，你有用武之地，你有這個力，你可以沒有這個地，但是你得有這個力。那么這是我要講的第一件事情，我們給形式主義做辯護(hù)，不是為虛偽來做辯護(hù)的，那么這就是我和齊澤克的一個巨大的不同。齊澤克給歐洲的這個虛偽的形式主義做辯護(hù)也是有它的意義的，其實(shí)在講到形式主義的時候，他的姿態(tài)是發(fā)生比較多的一個轉(zhuǎn)變的。形式主義有很多種，有什么帕斯卡爾的要相信，就像個賭博一樣信了，自然就信了，相信本來是個樹形性的命題，或者說怎么樣？或者說是康德意義上的道德的那種形式主義，他在講的形式主義種類還是蠻多的。

???那我們要做的是我們看中的不是形式主義的這個形式，實(shí)際上說這個表面上看這個形式主義，實(shí)際上我們的目的是很明確的?；蛘哒f我們的目的就是維持自己的組織度，維持自己的可動員性，維持自身的能力。然后公務(wù)系統(tǒng)搞文山匯海里面那些詞的編排，里面那些就是文本里面的那種層巒疊帳、鱗詞智彼。這個本身也是說在如果說在緊急狀況之下，它對于資源的調(diào)配，就如同他寫材料寫的那種關(guān)系一樣，材料里面的這些詞的是偏振短語，什么變得花的就說廢話，為什么要變了花了說廢話。但是不是所有人都能把虛的這些假能力、偽能力轉(zhuǎn)化成是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中那些問題處置能力的。不是的。但是說至少你的腦子神經(jīng)系統(tǒng)適應(yīng)這些游戲，適應(yīng)這些文辭詞藻的游戲的人更大概率能夠去在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中玩一些閃轉(zhuǎn)騰挪、花里胡哨的一些技法。所以我沒有說讓你們?nèi)ジ阄纳綍?，我也沒有讓你們搞這種形式主義，我讓你們?nèi)プ龅倪@些自我知識上的儲備，還有身體素養(yǎng)方面的這些準(zhǔn)備，智力方面的準(zhǔn)備不是那種是批量讓一群人搞的。那我們是要做的事情就是鍛煉好身體，做好體育鍛煉。然后就是說通過一些這個線下工益活動讓你合群社會化，有好多這個所謂的網(wǎng)左宅男，根本不社會化的，根本沒有這個交往能力的，根本沒有和現(xiàn)實(shí)的人打交道的能力的。那我創(chuàng)造了這種方式，它也是形式主義的，一個星期可能就去線下一塊送，獻(xiàn)愛心就搞一次。還有一個就是說堅(jiān)持文本的學(xué)習(xí)，都可以用形式主義的方式把它變成一種生活的節(jié)律，一種自己發(fā)展的一種習(xí)慣，養(yǎng)成這種習(xí)慣，這個習(xí)慣不是我來定的，我不對任何人養(yǎng)成這種習(xí)慣負(fù)責(zé)？我希望你們在這個過程中可以有能力的增長。你要看的話就可以看阿爾杜塞、盧卡奇，看這個梅洛龐蒂，或者看黑格爾，其實(shí)不停地看黑格爾也行，看黑格爾的哲學(xué)史，看黑格爾的一些文化史、精神觀念史，實(shí)際上這種東西你就都沒問題。你學(xué)這個內(nèi)容，在這個這幾個人名曝出來，我覺得他們的材料都是有一定的張力的，有一定的這個思維的等級的，有一定的烈度的。但是說無論怎么樣，得你堅(jiān)持的體育鍛煉每周兩到三次，這個文本學(xué)習(xí)要堅(jiān)持一天一次。我不建議你們兩天一次這個東西就像在看電視劇一樣的，就你會看上癮的，然后這個線下活動可以，一個星期一次去參加，大家聚一聚，相互溝通了解學(xué)習(xí)一下。這個生活方式這樣轉(zhuǎn)起來，讓你這個能力每一個星期比前一個星期都有所提升。一種形式主義的方式，這種形式主義有用，至少我沒讓你們搞文山匯海。好，那先講到這里。