詩曰：

飲酒·其五

【東晉】陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

采菊東籬下，悠然見南山。

? ? ? ?這句詩，它屬于詩之境界當(dāng)中的無我之境。大家可以參考一下《人間詞話》的第三則（引如下）。

“采菊東籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ穑坐B悠悠下?！睙o我之境也。

? ? ? ?這個無我之境呢，也就是原視頻題目中所說的什么“物我兩忘”，就是這種境界：“物”跟“我”這兩者呢，相融洽于這個范圍之內(nèi)。

? ? ? ?無我之境為什么好呢？無我之境，是以物觀物，故：不知何者為我、何者為物。

? ? ? ?所謂無我之境，無的這個“我”無的是作者的主觀。你如果問：這句詩里面有陶淵明嗎？

? ? ? ?答案是有的。

? ? ? ?在這句詩里面有作為人物的陶淵明，但是呢，沒有作為詩人（作者）的陶淵明。所以是“無我”。

? ? ? ?也就是說呢，無我之境的詩，最大的一個特點(diǎn)就是其中沒有“我”，只是單純用物的眼光去看別的物，其中呢沒有詩人自己的主觀色彩。

? ? ? ?沒有詩人自己的主觀色彩，有什么好處？很簡單，我們知道人跟人的審美不一樣，某個詩人這么看某個東西，他覺得是這樣的審美，但是呢，跟他有不同審美意見的人可又太多了。那如果是能夠離了這個主觀色彩呢，以物的角度去觀物，那么審美的差距就減小很多；持有不同意見的讀者，就減少了非常非常多。

? ? ? ?換言之，就是喜歡這句詩的人，就增加了非常非常多，甚至可能是翻倍。

? ? ? ?這個就是無我之境，這種“物我兩忘”的超脫所帶來的好處。這樣就知道“采菊東籬下，悠然見南山”它怎么個好法。同時(shí)呢，以后我們只要再遇到這類的詩，我們都能知道它好在哪里了，有這個理論，以后就萬變不離其宗了。