? ? 近來(lái)講了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文。教師用書和配套資料都涉及到探究孔子在本文中流露出的教育思想問(wèn)題。其實(shí)關(guān)于教育思想的探究，不該交給學(xué)生去完成，也不該由老師向?qū)W生大講特講，。這個(gè)問(wèn)題針對(duì)的主體是老師，需要搞教育的老師去琢磨，去私下取經(jīng)，然后學(xué)以致用。畢竟對(duì)于教育思想和理論，老師要懂得多一點(diǎn)，屬于她們的一畝三分地。下面，我就結(jié)合自己理解，談下本文中孔子流露出來(lái)的教育智慧吧。

? ? “以一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！边@句開(kāi)場(chǎng)白，道出了孔子平等的教育觀，和提前營(yíng)造親切的交流氛圍。雖然孔子強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼尊卑有序，但在進(jìn)行教育時(shí)，他希望學(xué)生不必拘泥于年齡，而放不開(kāi)口。盡管孔子當(dāng)時(shí)比最小的公西華大了幾十歲，并非“一日長(zhǎng)”，但他還是主動(dòng)降低姿態(tài)了，希望大家跨過(guò)年齡的鴻溝，在接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)中解除顧慮，暢所欲言。如此放低年齡姿態(tài)的做法，在極度看重年齡，“長(zhǎng)兄為父”的古代，的確難得。當(dāng)然，體現(xiàn)平等思想的除了夫子那句開(kāi)場(chǎng)白，師生圍坐在一起的方式也算。大家圍成一圈，彼此距離極近，沒(méi)有高低之分，目光相接，呼吸相聞，就是一個(gè)整體，除了師生關(guān)系，還有尊長(zhǎng)、長(zhǎng)兄關(guān)系，大家內(nèi)心是打通的?？梢驳醚a(bǔ)充一句，孔老夫子帶的可是小小班，雖有弟子三千，可七十二賢都是小班化教學(xué)成果，是團(tuán)坐一起，傾囊相授的結(jié)果。

? ? 唯有放下架子或故作謙虛，才能拉近與受眾對(duì)象的距離，無(wú)論是教學(xué)或演講，都需要這么表示一下，如“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)”，“學(xué)校分我?guī)銈儼啵瑝毫Υ笱?，怕帶不好?！崩蠋熤t虛了，排除一切潛在的交流障礙，方可為接下來(lái)的講授環(huán)節(jié)打下了基礎(chǔ)。

? ? “居則曰：不吾知爾，如或知爾，則何以哉？”這里孔子用了“刺激—反應(yīng)”教學(xué)法，或興趣導(dǎo)入、循循善誘法。擺明了給學(xué)生們講，平時(shí)你們憋得慌，找不到別人談理想，今天好了，天時(shí)地利人和，舞臺(tái)交給你們，趕緊說(shuō)，我孔老夫子就想聽(tīng)聽(tīng)，別遮遮掩掩，有什么都說(shuō)出來(lái)。這個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)情境，激發(fā)其表達(dá)意愿，繼續(xù)為高效交流奠定基礎(chǔ)。

? ? “夫子哂之”則體現(xiàn)教學(xué)中克制與包容。有云“你可以嘲笑我的能力，但不能嘲笑我的理想。”孔子就是這樣不嘲笑子路那急于求成，不大可能的理想。一些資料認(rèn)為“哂之”是“嘲笑子路”，這純屬扯談。如此有涵養(yǎng)以及“有教無(wú)類”的孔子，會(huì)“嘲笑”自己的學(xué)生？“哂之”不過(guò)“啞然一笑”或“苦笑一下”罷了，潛臺(tái)詞大概為“你小子慌啥？三年你就能搞定？”這是對(duì)弟子的“率爾”冒失行為頗有失望，對(duì)其一出手就要管“千乘之國(guó)”稍顯不滿，對(duì)其“三年”便能“可使有勇，且知方也”的急于求成目標(biāo)不能認(rèn)可，但最多也就來(lái)一個(gè)“哂之”的表情，讓子路自己體會(huì)，并未當(dāng)場(chǎng)批評(píng)他，打擊他的信心，也影響后續(xù)學(xué)生的發(fā)言。

? ?“求，爾何如”、“赤，爾何如”、“點(diǎn)，爾何如”？的提問(wèn)方式，親切簡(jiǎn)練。呼喚學(xué)生名字，是尊重，“爾何如”則提問(wèn)有聚焦，針對(duì)性強(qiáng)，也表明在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的回答，非常尊重學(xué)生。再就是各學(xué)生回答完畢，夫子并不立即作出點(diǎn)評(píng)，而是先聽(tīng)一遍下來(lái)，暗中忖度。如果對(duì)上一個(gè)學(xué)生的內(nèi)容點(diǎn)評(píng)，可能會(huì)無(wú)意中導(dǎo)向到教師自己的理想觀點(diǎn)上來(lái)，勢(shì)必或多或少干擾接下來(lái)的學(xué)生發(fā)言，也就達(dá)不到完全尊重個(gè)性，讓每一個(gè)都能充分發(fā)聲的教學(xué)目的。

? ? 孔子對(duì)曾皙言“何傷乎？亦各言其志也”則表現(xiàn)差異化教學(xué)理念。尊重不同個(gè)性，充分給予學(xué)生表達(dá)的權(quán)利，不將德育目標(biāo)框定在齊家治國(guó)平天下中，也認(rèn)可個(gè)人精神層面的追求，允許個(gè)人追求美好生活。從孔子贊同曾皙那種踏春游玩，且行且歌的生活方式，可看出他育人的最高目標(biāo)還是要讓學(xué)生健全身心，幸福生活，當(dāng)然這得建立在國(guó)泰民安基礎(chǔ)上，也就是建立在前幾位學(xué)生的“勵(lì)精圖治”后。

? ? “鼓瑟稀，鏗爾”，將孔子的美育理念展現(xiàn)得淋漓盡致?？鬃拥恼n堂少不了背景音樂(lè)，還好他學(xué)生會(huì)彈瑟。孔子是最后提問(wèn)課堂音樂(lè)伴奏者曾皙的，雖然他年齡比公西華大，本來(lái)應(yīng)提前讓他作答，但最后讓他來(lái)，答完就下課了，不太影響課堂背景音樂(lè)的延續(xù)。琴聲悠悠，為師溫和，弟子知禮，理想娓娓道來(lái)，都系蒼生眾望，如此環(huán)境和氛圍，誨人最適合不過(guò)了。也由此不怪夫子對(duì)子路冒失的“率爾”而“哂之”了，著什么急呀？要謙虛，要有君子之風(fēng)，哪怕理想崇高，也要道之以禮，可別破壞了整體節(jié)奏。反過(guò)來(lái)對(duì)問(wèn)到曾皙，他還先“鼓瑟?！倍皇橇⒓础吧嵘鳌保鬃邮钦J(rèn)可的，他不想讓音樂(lè)尷尬，也不想讓學(xué)生慌張，交流的氛圍是極和諧的。

? ? 從好學(xué)的曾皙追問(wèn)孔子對(duì)學(xué)生們回答后的反映，孔子才慢慢解惑來(lái)看，此乃他始終堅(jiān)持的“不憤不啟”，不悱不發(fā)”教學(xué)理念，也算“需要—滿足”教學(xué)模式，曾皙有疑惑了，孔子再乘機(jī)施教，效果肯定好。韓愈曾說(shuō)老師的角色就是“所以傳道授業(yè)解惑也”，學(xué)生不主動(dòng)提出疑惑，老師就少滿堂灌，少“填鴨”，也少抖淵博。一旦受眾食欲不佳，你送那么多美味佳肴過(guò)去，可謂暴殄天物。這著實(shí)讓我反思，平時(shí)自己管得是不是太多了？自己心累，學(xué)生也心煩，大家不再一個(gè)頻道上，越想靠近，卻越拉開(kāi)彼此的距離。不過(guò)，不主動(dòng)教育不代表不教育，這就回到把握學(xué)情上來(lái)，要多了解學(xué)生，知道他可能存在的疑惑，然后再因材施教，旁敲側(cè)擊，不經(jīng)意間給他輸送點(diǎn)適合胃口的菜品，便大大提升教學(xué)效率了。

? ? 孔老夫子不愧偉大的教育先驅(qū)，他很多教學(xué)思想就算放到今天也光芒閃耀，切中肯綮。我們不必死死抱著西方現(xiàn)代教育學(xué)那套新概念玩意兒，去表現(xiàn)自己的時(shí)髦和顯擺理論的深厚，其實(shí)多從孔老夫子哪里去琢磨，然后學(xué)以致用，也能教出賢人的，若“一以貫之”，則怕不止出七十二人呢。