蒼山、化緣山、云景山 一、蒼山 “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。看到蒼山這個(gè)名字，不自覺(jué)地想起這句話來(lái)。韓子安的陵墓在這里不僅是一代開(kāi)國(guó)帝王埋骨之處，更是韓帝二人高山流水之心的精神具象。韓燁將任安樂(lè)帶到此處，表面上看違反了韓子安的遺愿 ，從深處講卻又是吻合的。這不是因?yàn)槿伟矘?lè)本是帝家血脈，韓燁也沒(méi)有未卜先知的本事。這里說(shuō)的是，他真正把任安樂(lè)看作生平難得的知己。 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。 知己和愛(ài)人哪個(gè)分量更重？在我這里，知己更重。任安樂(lè)此時(shí)認(rèn)了知己，在私人關(guān)系上退了一射之地，韓燁此時(shí)眼中，更似有千言萬(wàn)語(yǔ)。 任安樂(lè)每每在心動(dòng)之時(shí)，就要提醒自己韓燁的身份?！疤拥钕乱缘弁踔g(shù)把安樂(lè)留在身邊”，她明明知道，這不是什么帝王之術(shù)，而是敞開(kāi)的交付和不悔的信任。 這顆心的珍貴，遠(yuǎn)勝于那個(gè)簪子。 接著便是簡(jiǎn)宋行刺，這一段兩位演員的表演我都很喜歡，著重說(shuō)一下。 韓燁一腳逼退行刺之人的絕殺。這場(chǎng)打斗在開(kāi)始就亮明了結(jié)局。 因?yàn)榇虤⒖偸堑谝幌伦钪旅?。這一腳下去，簡(jiǎn)宋不得不退守跪拜，鏡頭給到韓燁，是不怒自威的王者之氣。用武打場(chǎng)面講故事，寫人物，導(dǎo)演是個(gè)中翹楚。 歸西一擊不成，真面已露，在回答韓燁的質(zhì)問(wèn)之時(shí)，他的表情是陰暗、顫栗而恐懼的。這點(diǎn)恐懼的神色極有余味，這說(shuō)明簡(jiǎn)宋在刺殺韓燁、被韓燁知道自己的真實(shí)身份時(shí)的極大心理壓力。這壓力越大，說(shuō)明韓燁在他心中分量之重。按理他本是忠義侯的人，多年隱忍一朝發(fā)動(dòng)，此時(shí)才是他的真身。然而在太子殿下身邊七年，韓燁的一舉一動(dòng)他都看在眼里。公生明，廉生威，韓燁的毫無(wú)瑕疵的存在，讓他的反叛變成一種他自己都難以面對(duì)的東西。 韓燁不得不面對(duì)人生中第一次（他以為時(shí)第一次）背叛。他想要手下留情，歸西沒(méi)有給他這個(gè)機(jī)會(huì)。 他的痛楚不光是對(duì)于臣下，也是對(duì)于朋友。 許多事情之后，他盲眼之時(shí)再遇歸西，得知他沒(méi)死，是那么地高興。 命是這樣重的一樣?xùn)|西。 二、化緣山 說(shuō)起化緣山，先要回溯一下我的武俠小說(shuō)迷戀史。金庸先生《倚天屠龍記》中，有這樣一段，“張無(wú)忌鼻中聞到的是粉香脂香，手中抱著的是溫香軟玉，不由得意馬心猿，神魂飄飄，倘若不是急于要去營(yíng)救義父，真的要放慢腳步，在這荒山野嶺中就這么走上一輩子了”。 我初看此章時(shí)，才領(lǐng)略到何為旖旎繾綣，無(wú)限春光。便是大雪漫漫，前路漫漫，意中人有片刻相守，竟是如此甘美銷魂之物。情之一字，奈何奈何。 化緣山風(fēng)波將過(guò)，韓燁背著任安樂(lè)出谷，心中亦愿這條路永無(wú)止境。此種旖旎甘美之中，又有無(wú)限凄涼。前路漫漫，他卻已不能和安樂(lè)繼續(xù)走下去。安樂(lè)，已是梓元。 緣生緣滅，緣起愿結(jié)，佛家最忌執(zhí)著，不過(guò)你我紅塵兒女，如何能脫得了情之一關(guān)？ 韓燁掉下化緣山，已是過(guò)了生死關(guān)，不過(guò)幾日養(yǎng)傷光景，竟是老天爺給他的最大慈悲。 他神思將絕時(shí)，忍不住要托付溫朔，我忍不住淚下。 順說(shuō)一下，韓燁墜崖時(shí)，背景音樂(lè)中的簫聲，我覺(jué)得很貼情節(jié)。如怨如慕，如泣如訴。這段BGM再次出現(xiàn)，就是在云景山了。 平日你看到的是太子，如今湊活過(guò)的是韓燁。 他本是清都山水郎，玉鏤金闕亦是金枷玉鎖；他亦是逍遙赤子心，喜樂(lè)悲歡勾起人間遐想。 化緣山底，神仙桃源，梅花吐蕊，相伴相開(kāi)。 武俠小說(shuō)中總有避世之所，楊過(guò)與小龍女歷經(jīng)千劫萬(wàn)難，發(fā)現(xiàn)天下之大，活死人墓竟是唯一寧馨安樂(lè)之地。然而，然而， 對(duì)韓燁來(lái)說(shuō)，只要沒(méi)死，就有責(zé)任要背負(fù)，有家國(guó)要持守。 化緣山幾日恍若一個(gè)短暫的美夢(mèng)。 然而人生如夢(mèng)，夢(mèng)中之情，何必非真。人生如月，一夕如環(huán)，夕夕成玦。 三、云景山 在安樂(lè)傳的時(shí)空中，后世史書提到云景山一段，必然大書特書曾經(jīng)的太子殿下的慷慨赴義。 英雄之死，向來(lái)是神話、史詩(shī)中最具高貴、悲壯之美的部分。 然而對(duì)于韓燁來(lái)說(shuō)，他替所有人掙一條生路出來(lái)，他從命運(yùn)的罅隙中劈出一道光，并且抵擋著巨石讓所有人通過(guò)，他力盡神疲，毒傷箭傷，心肺重創(chuàng)，他仍是想要活著的。 北秦士兵向他發(fā)射弩箭之時(shí)，他在盡力后退，拉開(kāi)與弩的距離。 最終莫北妄想以他的遺體作為要挾，他才最終跳崖。 大靖終不受威脅，帝燼言、吉利也沒(méi)有了掣肘。 算來(lái)帝梓元的人馬也要來(lái)了，應(yīng)可保無(wú)虞。 他神算廟算，算無(wú)遺策，盤活整個(gè)死局的人，只能是他。 置之死地而后生。 置己于死地，而大靖得生。 “我韓燁，畢生心愿便是大靖長(zhǎng)寧，百姓和樂(lè)。千里同風(fēng)之盛世，請(qǐng)她代我一見(jiàn)”。 說(shuō)實(shí)話，讀小說(shuō)時(shí)看到這里，我很擔(dān)心影視化要怎么表現(xiàn)，因?yàn)檫@太像是一位心懷天下的神明的遺言，而不像是一個(gè)心有眷戀的人的遺言。 而龔俊此處的演繹竟將如此神性的一幕，浸潤(rùn)了屬于人的遺憾、愛(ài)愿和希望，如此具有人的感情，又如此具有神的光輝。以至于我現(xiàn)在寫到此處，仍忍不住流淚。 應(yīng)向八方哭你，向夢(mèng)中尋你，逼歲月回頭。 歲月真的回頭了，又如何？ 燁兒，我好痛你啊。 謹(jǐn)以此表達(dá)我對(duì)龔俊和韓燁的愛(ài)。 韓燁，不說(shuō)再見(jiàn)。