我上學(xué)的時候，每年都會有每年的體悟和成長，在心理方面。

但是工作之后，這種成長似乎放緩了。

最近幾年，我的體悟還是有一些。

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比如，前幾年曉說，高曉松有一個視頻，我沒太看過曉說，但是一集里面，高曉松講亂七八糟到一句話，引起了當(dāng)時我的心理不適，“科學(xué)家做科學(xué)是為了名”。我用了好幾年才消化了這句話。因?yàn)槲掖蛐〉睦硐胧菑氖驴茖W(xué)技術(shù)方面的工作，是希望做出為科學(xué)貢獻(xiàn)，當(dāng)然今天我已經(jīng)認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，這個理想似乎已經(jīng)沒有實(shí)現(xiàn)的可能了，雖然我還在努力搏一點(diǎn)點(diǎn)可能性，但還是把自己家庭的求生放在第一位。這個現(xiàn)實(shí)有幾個方面是：

一個是語言，想搞研究，世界的科學(xué)在英語世界，不在中文世界，我的英語不算差，但也不算好，生啃純英文書對我不至于說是很難的，但是是很慢的，從學(xué)習(xí)效率上就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英語很好的人，連前沿都到不了更不要說搞創(chuàng)新；

第二個還是不夠優(yōu)秀，其實(shí)理科籠統(tǒng)來說國內(nèi)能做世界前沿研究的學(xué)校就十幾個學(xué)校，剩下的學(xué)校只有馬不停蹄去追趕或者瞎搞的份。瞎搞指的是找個套路發(fā)一堆好似有用、好似無用的論文。其實(shí)拿學(xué)校來分人，并不是很科學(xué)，每個人、每個老師是具體的人，能力其實(shí)按具體的人來定義更合理。但是拿學(xué)校分是講這個頂端的人口大致有多少。而且十幾個學(xué)校我已經(jīng)算很寬容了，具體到某個研究領(lǐng)域可能國內(nèi)就三四個院校能站在世界舞臺上。

這是理科，我是學(xué)工科的，工科到底有沒有“真”科研就很難講，搞技術(shù)不如企業(yè)，搞科學(xué)不如學(xué)數(shù)學(xué)物理的人。歸根到底，工科是用工具的，理科是創(chuàng)造和研究工具的。

第三個是迷茫。找不到方向，比如說動力學(xué)微分方程，以前是龐加萊截面就能SCI，后來是混沌理論，現(xiàn)在數(shù)值解的問題用分形幾何的方法去做。我不知道那些前沿的人是怎么想的，但是我總懷疑目前的發(fā)論文方面研究已經(jīng)脫離實(shí)用了，為了更難而更難。再舉例拿概率統(tǒng)計去做可行性分析，當(dāng)然可以搞隨機(jī)過程的知識，上一堆馬爾科夫鏈，時間序列分析之類的難度，然后再挖下去，但是實(shí)用價值到底是為了發(fā)論文，還是為了實(shí)用要打個問號?？偠灾?，從高觀點(diǎn)來看，各個科研方向似乎有著殊途同歸的趨勢。發(fā)現(xiàn)問題、套路解決、優(yōu)化方案，整個科研體系非常的成熟，其中的工具也很成熟。前沿其實(shí)也耳熟能詳，一個是材料問題，一堆人和面求比例，一堆人用計算機(jī)編程算分子結(jié)構(gòu)；一個是微觀粒子問題，什么量子力學(xué)之類的，我不是很懂；要么是宏觀宇宙；要么是優(yōu)化問題，機(jī)器學(xué)習(xí)之類的。別的我就不了解了。我要做什么呢？

迷茫的問題是近些年我才有的，最初始我是一直學(xué)習(xí)，所以根本感覺不到迷茫，我視野中根本沒有宏觀世界科技樹這樣的問題，只有前面的路，往前就是了，有啥迷茫？走著走著就開始起疑，我到底是為了什么在做？發(fā)論文？賺錢養(yǎng)家？還是科學(xué)貢獻(xiàn)？

如果發(fā)論文，我完全可以去轉(zhuǎn)化學(xué)材料啊，隨便手里一把SCI；賺錢養(yǎng)家我完全可以去做生意或者別的什么，反正不是做研究做技術(shù)；科學(xué)貢獻(xiàn)，為了難而難是在做貢獻(xiàn)嗎？而且就算是為了發(fā)論文，何必搞那么難？捏一堆本構(gòu)關(guān)系，捏各種特定情景下的方程耗散項(xiàng)，跟我的初心背道而馳。

迷茫是個很大的問題。于是我發(fā)現(xiàn)我不喜歡搞科研，不喜歡摸不到意義的迷茫的狀態(tài)，于是做程序員。

回歸到高曉松哪一句“科學(xué)家做科學(xué)是為了名”。這句話是沒錯的，“科學(xué)家”是為了“名”。首先一個人想的是要做科學(xué)家，科學(xué)家區(qū)分于普通人的就是有被世人承認(rèn)的成就，這個人總不能自封個“科學(xué)家”吧？道理就在這里。可能你會說也有例外，不想要名，比如佩雷爾曼。我不確定，如果讓佩雷爾曼匿名或者化名發(fā)表文章，他是否愿意。不過我想，如果可以，人總歸還是想在世界上留下一點(diǎn)點(diǎn)“自己署名的東西”。有點(diǎn)像三體里，程心響應(yīng)號召歸還小宇宙質(zhì)量的時候，還是保留了5公斤。

想到這一層，我發(fā)現(xiàn)這是一個無意義的問題，無論是不是為了名，都是好樣的。

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另外一個體悟是謙卑，放下尊嚴(yán)。

我個人對于謙卑的體悟其實(shí)跟剝洋蔥一樣的，隨著年齡，搞不清是放下的多，還是拿起的多。自尊心來自于自我意識，自我意識有多強(qiáng)，自尊心就有多大。偏執(zhí)的人，自尊心是最大的。我在某些方面是一個偏執(zhí)的人，在某些方面是怎樣都可以的人。

人很有意思的，人總需要一個活著的意義，讓每天不那么無趣。這個意義就是自我意識的發(fā)端。自我意識的最低限度：活著就是為了活著。但是幾乎所有的人都不在最低限度上。尊嚴(yán)被折磨到一定程度，你就會去自殺。我們總會覺得某件事沒做，人活著就缺少了意義。

我們被各種人的自我意識裹挾，比如
痛苦，我的人生就沒意義；
沒錢，我的人生就沒意義；
沒孩子，我的人生就沒意義；
不能做科研，我的人生就沒意義；
不結(jié)婚，人生就沒意義。還有反向的自我意識，比如
沉溺于快樂，我的人生就沒意義；
為錢活著，我的人生就沒意義；
為了孩子活著，我的人生就沒意義；
搞科研，我的人生就沒意義；
結(jié)婚，人生就沒意義。

一切有為法，如夢幻泡影；如電亦如露，應(yīng)作如是觀。

受想行識，亦復(fù)如是。

遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。

我不信教，但我完全接受它的存在。我想，人信仰宗教，終究是人心有一部分世界太痛苦，找不到意義。

能除一切苦，真實(shí)不虛。

通過意義的解構(gòu)，沒有了痛苦，也沒有了快樂。

希望讀者能理解我從謙卑扯到宗教的邏輯。

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總結(jié)：

第一、世事洞明皆學(xué)問。

第二、解構(gòu)真好用。