沒看原片，先寫一點想法，從被動給予和主動給予的角度出發(fā)。

斯圖爾特為艾達付出的是娶她時所要付出的第一桶金，然后他還是一心一意想方設法開拓自己的財產，因為他處于開拓起步階段，一切都還不穩(wěn)固，沒有足夠的安全感。

貝恩斯與當?shù)厝舜虺梢黄?，有了一定的物質基礎，所以他對財產沒有那么多的緊迫感，而有閑情逸致去注意到女人和她的鋼琴。

爭取財產和爭取女人的方式，兩個人都有不光彩的成分。

連個男人對待女人的不同，除開天性性格不談，首先是他們處于人生的不同階段，首要需求會有所不同。

艾達也會經歷自己的不同階段，前提是她遇見更多人更多經驗和更多想法，她才能發(fā)現(xiàn)自己真正需要什么，或者每一個階段自己的處境和選擇。

他可以選擇跟著斯圖爾特創(chuàng)造生活，也可以選擇跟著貝恩斯墜入愛河，她還可以選擇耽溺在她的鋼琴里永不發(fā)聲。最后，她選擇用教別人彈鋼琴謀生并與貝恩斯在一起生活。她學會了用自己的才華換取自己的財產，以及愛情，她其實可以做得更好，而不是非此即彼的琴鍵，必須是可以發(fā)生的鋼琴，即使鋼琴經歷風雨不再完美，即使肢體殘缺不在純潔，這就是她的覺醒。

她不再迷惑于得不到她期待的別人的付出，她也可以有所付出，為自己買單。因為她不是生來依附，不是別無選擇。

而艾達，為什么設定為未婚先孕有一個像小天使一樣的女兒到處蹦跶？僅為了表現(xiàn)她對于父親來說是一項貶值的負資產急于出手嗎？

佛洛拉的存在，是因為有一個男人跟她結合的結果，這個男人沒有娶她，兩人相處友好，男人離開，艾達和佛洛拉一起生活。

佛洛拉沒有了父親，艾達的父親將她遠嫁他鄉(xiāng)。她們看似離開了殷實的家庭環(huán)境進入了一個蠻荒之地，其實也是她們新的起點，以前她沒有，現(xiàn)在她沒有，未來她可以有或沒有。

然后她在新的環(huán)境里經歷困難障礙才有所抉擇和決斷，人必須經歷什么才能書寫自己的故事，不論男人還是女人，像毛利人一樣單純的看問題，回歸純真的本質，就只是兩個有感覺的人愿意待在一起，一直一起生活，用自己的本事勞動，行就行，不行就你好再見。

鋼琴不在高高在上幻想被拯救，而是落地在世界里扎根。

而扎根不是一個男人或者一個女人就可以輕松解決的，他們始終會尋找一個合適的伙伴，建立長久的關系。

如果人們不能面對自己與自己，自己與他人的關系，不能在關系的動蕩中認清自己的需求，滿足自己的需求，平衡他人的需求與自己的需求，就會逃避現(xiàn)實責任或者對麻痹行為上癮。

由此我才想到對佛洛拉的一個理解，一個天使自然降生，她有來源，她本來自由生長，他可能被父親帶走，也可能跟隨母親，完整的家庭至少是有一個父權人物，有一個母性人物，有一個健康自由自主的孩子，這個孩子在健康的成長環(huán)境中能發(fā)展以別人建立平等關系的能力，而不是非此即彼非黑即白或者以自我為中心，鋼琴也代表一種中心意識吧，毛利人是一種周圍意識，邊緣全體，也許很受觀眾會體會到這一點，邊緣人的需求和高等人的需求，從本質和發(fā)展階段上來看，是沒有區(qū)別的，我們都是人，都有基礎需求和其他層次的需求，而看問題的思想和態(tài)度，就是差別，價值觀是影響最大的表現(xiàn)，某種被推崇的價值觀可能會換許多人的世界觀和人生觀。

毛利人的幸福和快樂在于他們尚且沒有被太多所謂崇高的文明規(guī)則所限制和馴化。也沒有因為極端的利益競爭形成階級關系的巨大對立，在關系確立中只是發(fā)自內心單純的表達和拒絕，各自安好，或者共筑未來。

這是電影帶給我的思考和啟發(fā)。絕非定論。難的有靈感，所以寫出來。