阿黛爾比基尼新照又被噴？網(wǎng)友：她穿這個冒犯我的文化！送她進監(jiān)獄！
自從阿黛爾減肥之后，她幾乎每次發(fā)出新的照片，都會有一波新的熱度出現(xiàn)。
減肥后的她看起來更自信、更健康，雖然一直有“減肥之后沒有之前好看了”的爭議出現(xiàn)，但大多數(shù)人都在衷心祝賀著她，驚嘆于她的改變。
然而最近，當(dāng)阿黛爾在INS上分享了一張在自家花園里身穿比基尼上衣的新照片后……引發(fā)出了新的爭議。
不過，這次下方的爭論不再圍繞阿黛爾的身材，而是她的打扮穿著……
她發(fā)這張照片是慶祝諾丁山狂歡節(jié)——?一個鼓勵將不同文化融合在一起，社區(qū)多元化的慶祝活動。
所以，她選擇了很有“異域風(fēng)情”的牙買加國旗主題的比基尼上衣、羽毛、班圖結(jié)發(fā)型……
——“您不是黑人或牙買加人，但您穿著我們的國旗和我們的發(fā)型慶祝節(jié)日？阿黛爾，你這是文！化！挪！用！”
文化挪用，指的是強勢文化的個人在不理解的情況下，就直接采用弱勢文化元素。
在阿黛爾這件事情中，已經(jīng)有很多人認(rèn)定她的所作所為，是對牙買加的“文化挪用”了。
“如果你還不明白文化挪用是什么，就看看阿黛爾最后一個INS照片吧。她簡直應(yīng)該被扔進監(jiān)獄不許假釋。”
“如果還有人覺得2020年不能更難受了，就看看阿黛爾的這個班圖結(jié)發(fā)型吧！她這樣的發(fā)型完全是文化挪用，我們可從來沒有人邀請她這么做吧！
現(xiàn)在流行文化中很多女人都有這個問題，我真的很討厭看到這種情況?！?/p>
“姐妹，你知道你這么做完全搞砸了吧，這可不是應(yīng)該做的事情。我們不該文化挪用，這是我對這個惡作劇唯一想說的?！?/p>
但同樣，也有很多人對這種行為感到困惑。
“一群美國黑人又又又開始代表加勒比人抵制某些人文化挪用……這次是阿黛爾。”
“就離譜……我自己就來自牙買加家庭，我根本就不care是不是有人穿著牙買加比基尼、或者梳著這個頭發(fā)好吧？這又不影響任何人。這群美國人根本就不懂，其他國家的人其實很鼓勵外國人為了旅游目的買他們的文化產(chǎn)物的?！?/p>
文化挪用，一直是一個十分敏感的話題。
對于這樣“政治正確”的話題，大多數(shù)人幾乎都是有著肯定的態(tài)度，只是在具體表達(dá)上有所區(qū)別，比如男女平等、反對種族歧視等。
但文化挪用，卻是一個兩方態(tài)度幾乎截然相反的態(tài)度——一部分人堅決反對文化挪用，而另一部分人，則認(rèn)為文化挪用根本就不存在！
2017年，《Vouge》拍了一套以千與千尋為主題的日本文化大片。
模特Karlie Kloss扮演的藝伎，在這一套照片中十分有表現(xiàn)力，文化碰撞的張力讓整個照片都帶了很強的故事感……
然而，在文化挪用反對者看來，他們本可以選擇一個日本模特，卻特意選用了白人模特——這正是文化挪用的一部分！
所以這套照片，是嘩眾取寵，而不是為了展現(xiàn)日本文化的魅力！
而最終，模特不得不出面道歉——
“對參加不具有文化敏感性的拍攝感到非常抱歉?！?/p>
2015年，也發(fā)生過一件與和服相關(guān)的文化挪用事件。
波士頓美術(shù)館在展出印象派大師莫奈的《日本女人》畫作時，特意向名古屋美術(shù)館借了一套和服，提供給參觀展覽的游客試穿，讓更多人感受到日本文化的美麗。
這項活動，之前日本美術(shù)館也舉行過，反響非常好。但在波士頓，卻遭到了“文化挪用”的抵制。
“日本文化，必須要靠穿和服才能體驗？你們只是想拍照發(fā)社交網(wǎng)絡(luò)秀一把而已！”
“這是我見過最種族主義的活動！”
“選擇一張歐洲女子的肖像，而邀請公眾試穿她的‘和服'，這簡直是個笑話！"
最終，活動取消。
除此之外，還有更多文化挪用的爭議，一直沒有停下來過。
美國高中生穿旗袍參加畢業(yè)舞會，在推特上被人噴了上千條——
“我的文化，不是你的禮裙?！?/strong>
林書豪留了一條臟辮，然后被NBA前球員馬丁發(fā)視頻Diss——
“拜托，別再弄你的發(fā)型了！就算再怎么弄臟辮，你也不是黑人那樣子！我明白你想成為黑人，但是你姓林！”
但幾乎所有文化挪用的爭議之中，都有一個很獨特的現(xiàn)象……
提出抗議的，大多數(shù)是在美國生活的少數(shù)族裔，是美國人。
而在美國之外的地方，很少有人在乎這一點。
甚至可以說，“文化挪用”的議論，是美國獨特的文化。
文化挪用，在1945年就已經(jīng)被提出，而在1970年后，更是被激烈討論、進入了更多人的視線之中。
早期，白人壟斷了對文化的傳播，在電影、電視劇中，甚至連明顯異國的角色也由完全不了解——主流文化天然擁有更強的話語權(quán)。
兩種文化在話語權(quán)上是不對等的，當(dāng)主流文化挪用弱勢文化，將其直接采用、侵占、剝削甚至惡意誤解的時候，少數(shù)文化甚至很難表達(dá)出自己的聲音。
如果文化挪用現(xiàn)象泛濫，原本來自某一特定族群的文化被其他人使用，也可能會造成文化的意義發(fā)生改變。
打個比方，“傅滿洲”的形象的確出自中國清文化，但是在西方的文化挪用下，這成為了陰險狡詐的中國人的代表，甚至又進一步加深了對中國的歧視和偏見。
如果有人COS成了傅滿洲的造型，辮子頭瞇瞇眼，然后拍照秀出自己的造型打上#中國 的標(biāo)識……
作為被挪用的一方，我們自然也會覺得十分不舒服，被冒犯、不被尊重。
而另一方面，很多美國人極其反對文化挪用的一部分原因，是出自對于原住民文化的反思……
美國發(fā)展時期，作為美洲原住民的印第安人，土地被強制征收，民族文化被輕賤，美國人剝奪了他們本來的文化，甚至強制要求他們只穿美國服飾、說英語。
很多印第安人在試圖保持文化認(rèn)同感、和族裔保持緊密聯(lián)系的時候，都會被主流文化抵制，甚至因此被霸凌。
但現(xiàn)在——時隔這么多年之后，美國人卻重燃了“印第安熱”，用主流文化重新解釋、占領(lǐng)印第安文化？
印第安人在保持自己的文化時被歧視，美國人卻在節(jié)日慶祝時穿上印第安頭飾，美滋滋地收獲200個點贊？
同理，其他國家的文化在美國發(fā)展時，也會面臨相同的問題：美國作為移民國家，是世界文化的大熔爐，所有的文化都在這里交匯。
當(dāng)少數(shù)族裔試圖站穩(wěn)腳跟，總會因為自己的文化而面臨歧視。
就像美國高中生旗袍引爭議的那次，就有人曾經(jīng)表示：“像她一樣穿著旗袍禱告對我來說不可想象，因為我如果這么做，那我將成為一個不屬于這個國家的外國人，或者白人幻想里的東方玉公主。她能毫不在乎地穿上這件衣服——是她的皮膚賦予她的特權(quán)，她從未遭受過歧視。”
如果一部分人群，已經(jīng)享受主流文化紅利，又反過來嘗試少數(shù)族群文化，試圖什么好處都占的時候，自然也會遭到抵抗……
但另一邊，在文化的原產(chǎn)地……比如中國、日本，或者阿黛爾事件中的牙買加。
在這里生活著的人們，并沒有作為“弱勢文化”的感受。
大多數(shù)人生長在這片土地，從小耳濡目染著上下五千年的文明，對中華文化也非常自信。
——為什么在你美國文化面前，就要承認(rèn)美國是“主流文化”、我們是“弱勢文化”??？
——我們不弱勢??！
對于本國居民來說，看到外國人都來體驗本國的文化，這還是一種值得鼓勵的文化輸出，是令人自豪的一種行為。
就像是美國人不會因為世界上其他人穿T恤牛仔褲而覺得自己被文化挪用了一樣，不在美國生活的人，也很少會因為白人的這種行為被冒犯。
很多人都會鼓勵并不了解中國文化的外國人從旗袍開始、從漢服開始，從對服裝的喜愛、再發(fā)展到對中國文化的了解。
如果一定要完全了解一種文化才配穿衣服，那這種標(biāo)準(zhǔn)，無疑會讓所有人望而卻步，文化交流也無從談起。
而且文化本身，就是交流產(chǎn)生的。
如果一種文化為了不被挪用，而永遠(yuǎn)躺在博物館的陳列品中，封存在自己的時間里，這也是不公平的。
“文化挪用”，有的時候，也未嘗不是對于那些正在消逝的文化的另一種救星。
可能對于很多人而言，在嘗試新文化時，你愿意提前去了解當(dāng)然最好，但即使不了解，也不妨礙你將試圖融入作為第一步。
文化交流，總要有一個開始。
如果能夠放下身為主流文化的傲慢，不要試圖在剛了解皮毛時就給文化下定義，不帶著惡意詮釋其他文化，就也未嘗不可……
