當(dāng)然了他當(dāng)面去見右相李林甫的時候，連內(nèi)衣都濕透了冷汗?jié)裢傅?。你想想李林甫這種刀子嘴下手有多狠？所以在這種情況下安祿山本身就會感到一種恐懼，這只是第一步，如果單純讓人感到恐懼的話，他也不是真正的水平。李林甫采取的第二招才顯得更有水平，安祿山來跟他匯報工作，本來就挺害怕的，大冷天的時候穿的也不是很多，結(jié)果李林甫就把身上的披了一個斗篷，摘下來給他披上一下，讓安祿山非常感動。安祿山本身是這種胡人這些少數(shù)民族的將領(lǐng)比較重視這種義氣，所以李林甫這個舉動就讓他非常感動，你想想當(dāng)朝的宰相對我這個節(jié)度使關(guān)愛有加，這是多溫暖人心的事情。

同時他也特別勉勵你，好好干朝廷會記得的。李林甫更是心中有數(shù)。這番話說完之后，安祿山是真的心服。而且把李林甫稱為恩相，叫做十郎，這個十郎在當(dāng)時不僅是對長者的一種尊稱，更有一種仆人對主人的這樣一種稱呼的味道，所以安祿山在當(dāng)時對李林甫是感恩戴德，并且非常賣命的一個狀態(tài)，如果這種情況能夠維持下去有沒有安史之亂還真不好說，畢竟安史之亂時候打得什么旗號，叫做清君側(cè)，因為楊國忠取代了李林甫把朝廷給弄亂了？

如果是李林甫執(zhí)政或者是延續(xù)李林甫這樣政策的人執(zhí)政，至少安祿山起兵的時候，更多的猶猶豫豫，你清君側(cè)這個話就說不出口了，僅僅是恩威并施就能降伏這些節(jié)度使？顯然李林甫本人都沒這么想，在描述安史之亂爆發(fā)的這個歷史資料當(dāng)中，有一本書叫做通典，通典更多的講的是經(jīng)濟和這方面的事情，但是他對安史之亂之前國家兵力的部署有這么一段描述，說西方兩師和東北三師，國家的精兵都在這兩個方面，這兩個方面是誰控制的？一方面是安祿山控制的，另一方面的就是哥舒翰控制的，李林甫采取的方式東北軍團，包括西北軍團之間能夠形成制約關(guān)系，具體的體現(xiàn)就在于安祿山和哥舒翰這兩個將領(lǐng)之間是非常不合的。

有一次在駙馬府的宴會上兩個人就碰撞到一起了，安祿山首先問了他說我父親是胡人我母親是突厥人，安祿山的母親確實是突厥人，而且這個姓氏僅次于皇室，還是比較高貴的血統(tǒng)，所以安祿山很為自己的身份感到自豪，當(dāng)時就跟哥舒翰就講了，你身份跟我也很相似。你父親是突厥人母親是胡人，正好反過來了，你說我們兩個為啥關(guān)系不好？咱倆關(guān)系應(yīng)該處的更好。結(jié)果哥舒翰怎么回應(yīng)？古人云，野狐向窟嗥不祥，以其忘本也，敢不盡心焉。結(jié)果安祿山這個漢語水平也不怎么高，一聽說是野狐，還以為說的是胡人是野狐。

所以暴脾氣一下就上來了，大罵哥舒翰說突厥敢如此野，你個突厥的后人，你還瞧不起我，你有什么了不起的？兩個人就要沖出起來了，其實哥舒翰還想解釋解釋，其她人說別說了他也聽不懂，你們兩個之間就別鬧矛盾了，就被大家給拉開了。但是兩個人這個梁子從此就結(jié)下了，一直等到安史之亂爆發(fā)的時候，雙方才有又一次真刀真槍的碰撞。在這個過程當(dāng)中，李林甫更多的是采取彼此軍事權(quán)力制衡的關(guān)系，來讓雙方達到一個軍力的平衡。

在歷史上李隆基能采取什么措施啊，比如說讓安祿山來認(rèn)楊貴妃為干娘這個事情其實對少數(shù)民族來說是一種比較尊重的體現(xiàn)，更多的是關(guān)系的拉近，這是一種比較合理的方式，也是大家比較接受的方式。知識分子就不那么太理解了，因為他們心目當(dāng)中，你這算什么年紀(jì)小的給年紀(jì)大的當(dāng)干娘，這是什么態(tài)度，非常的不滿意。所以我們可以看出來相當(dāng)一部分傳統(tǒng)的士大夫，他沒想到盛唐已經(jīng)是一個超出漢民族統(tǒng)治范疇之內(nèi)，屬于天可汗這個層級的管理范疇了，這又是一個差距。

尤其是新唐書包括資治通鑒都是宋朝人寫的，宋朝知識分子就沒有上升到天可汗這個角度來看整個唐朝的政權(quán)格局，他們得出的結(jié)論很多是非常短視，并且站在本這主意來思考問題的，當(dāng)然我們不說的太遠回到李林甫，在他的范疇之內(nèi)能把這些事情做到這個程度也算是不錯了，但是為什么做到這個程度，李林甫還被后世所詬?。坑心敲炊嗟娜瞬粩嗟恼f他制造冤獄，而且對別人下手特別狠是個奸臣。