2006巴金《家》的藝術(shù)成就

2007/2015“多余人”高覺(jué)新的性格命運(yùn)

2012《寒夜》主角

2017《寒夜》的悲劇性

2020年考激流三部曲

注意一下巴金小說(shuō)前后期的風(fēng)格轉(zhuǎn)變

★?分析《寒夜》中曾樹(shù)生的人物形象：

曾樹(shù)生的性格具有復(fù)雜的多維性，作者深刻地把握其性格層次的構(gòu)成動(dòng)因。與汪文宣不同，她年輕有活力，然卻藏著孤獨(dú)與苦悶。這種精神煎熬既來(lái)自黑暗病態(tài)的社會(huì)，也來(lái)自家庭婆媳之間思想意識(shí)深處的隔閡，更與其身心要求得不到滿(mǎn)足有關(guān)。

作者對(duì)曾樹(shù)生的潛意識(shí)及深層人格的進(jìn)行了深入發(fā)掘。如想做個(gè)安分守己的賢妻良母，但潛意識(shí)里又體現(xiàn)出壓抑與苦悶。這是因?yàn)樵鴺?shù)生的內(nèi)心始終向往著自由幸福的人生理想。面對(duì)思想落后的婆婆的怨恨以及懦弱的丈夫的無(wú)能，曾樹(shù)生在內(nèi)心掙扎與牽掛的斗爭(zhēng)之后，為了個(gè)人的自由與幸福而最終“出走”。出走是因?yàn)槊媾R困境，但仍割舍不下這份感情。最后回來(lái)也是要尋找這份割舍不下的感情，而不是恢復(fù)從前的生活。

小說(shuō)不僅寫(xiě)出了寒夜里對(duì)生活悲憤的控訴，更是寫(xiě)出了一代覺(jué)醒的女性在寒夜里對(duì)于舊的道德文化的批判，寫(xiě)出了寒夜里的曙光。“出走”是背叛和選擇，是個(gè)體的解放，目的是為了尋求更廣闊的世界，尋求新的生存和創(chuàng)造空間，是人生道路和拯救社會(huì)之路的另辟蹊徑，因而是積極的。

小說(shuō)其實(shí)是回到“五四”文學(xué)的主題上來(lái)了?！盎ㄆ俊敝皇窃鴺?shù)生的形象外表，其本質(zhì)是新的一代女性。曾樹(shù)生喊出了“五四”時(shí)代覺(jué)醒的一代女性在40年代的社會(huì)困境里的呼聲。作者在40年代仍然堅(jiān)持著五四的精神，這是不容易的。

★分析《家》中覺(jué)新的形象?

覺(jué)新則是封建專(zhuān)制的受害者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的“多余人”是封建家庭和舊禮教毒害下，人格分裂的悲劇典型。

雖然受到新思潮影響，但作為舊家庭長(zhǎng)子，只好背負(fù)十字架，他善良而軟弱，是能清醒意識(shí)到自己悲劇命運(yùn)卻怯于行動(dòng)的“多余的人”，人格上是分裂的。如果說(shuō)覺(jué)慧是引導(dǎo)青年“應(yīng)當(dāng)這樣走”，覺(jué)新則是“不該那樣做”的典型。兩者對(duì)照，共同表達(dá)了《家》反封建的主題。

????覺(jué)新的悲劇在于他無(wú)力擺脫可怖的歷史命運(yùn)，所以只好小心翼翼地討日子。他自愿為家庭犧牲自己，而每一次退讓都以犧牲別人（甚至是自己愛(ài)的人）來(lái)?yè)Q取自己暫時(shí)的安寧，為此他本人也付出了慘重的代價(jià)。覺(jué)新的悲劇是封建末世一部分軟弱知識(shí)分子的悲劇。他清醒地認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，由此產(chǎn)生的絕望、頹廢以至精神崩潰等心理，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的知識(shí)分子性格具有很大概括性。