一些研究自信心的心理學(xué)家認(rèn)為，人的自信心形成，一般要經(jīng)過三個(gè)階段，即家庭里的培養(yǎng)、學(xué)校里的鍛煉和社會上的強(qiáng)化。

所謂家庭里的培養(yǎng)，主要指父母或其他家庭成員對家庭內(nèi)的個(gè)體個(gè)性特征的高度尊重和接納，對其錯(cuò)誤、缺陷的高度寬容，對優(yōu)點(diǎn)、成就的真誠肯定。

如果那一個(gè)家庭缺少這樣一種教育，那么這個(gè)家庭的個(gè)體尤其是正在成長的個(gè)體就無法形成真正的自信心。任何一個(gè)做父母的都必須承認(rèn)，人的自信心絕不是與生俱來的，而是后天培養(yǎng)與發(fā)展起來的。

自信心的發(fā)展非常像一顆種子成為一棵大樹的過程。成為大樹的首要條件就是種子必須破土發(fā)芽，而種子破土發(fā)芽的前提是溫度與濕度適合。

對處在自信萌芽期的幼兒來說，合適的溫度和濕度就是合理的愛，而合理的愛絕不是溺愛，也不是不愛，溺愛和苛刻的要求都會將一個(gè)人的自信心扼殺在萌芽狀態(tài)。而人的自信心一旦在萌芽期就被扼殺，以后就很難再形成。

幼兒形成自信心萌芽的標(biāo)志是他們對自己的看法傾向于積極樂觀，如他們會認(rèn)為自己比較聰明，受人喜歡，自己具有一定獨(dú)立處理問題的能力，自己不太懼怕困難。

自信心發(fā)展的第二個(gè)階段即“幼苗期”，這是自信心發(fā)展至為關(guān)鍵的時(shí)期，也是最易遭受破壞的時(shí)期。

這一階段，父母要學(xué)會發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，學(xué)會有針對性地肯定孩子在成長過程中取得的任何一點(diǎn)進(jìn)步。如當(dāng)孩子第一次獨(dú)立完成一件事之后，父母對孩子說：“孩子，你已經(jīng)長大了。爸爸媽媽非常高興看到你能夠做出這件事。你其實(shí)比自己想象得更優(yōu)秀！”

就是這么簡單的幾句話就會轉(zhuǎn)化成孩子心靈巨大的力量，使他們的自信心迅速茁壯成長。

記住，幼苗不僅有快速茁壯成長的特點(diǎn)，也有脆弱易毀的特性。一般說來，在家庭里培養(yǎng)起來的自信心是比較穩(wěn)固的，但即使再穩(wěn)固的自信心也會在學(xué)校不人性的環(huán)境下遭受徹底的損毀。

學(xué)校也是人生自信心發(fā)展的最要的環(huán)境。如果老師能夠充分尊重孩子的個(gè)性，即使在他們表現(xiàn)最糟糕的情況下也能對他們保持愛心與耐心，那么他們的自信心也能逐漸建立和發(fā)展起來。

而如果老師對孩子采取不人道的教育方法，動輒打壓孩子，否定多于肯定，那么，孩子的自信心就會被損毀。

自信心的形成始終遵循著“先是別人給予，然后自行發(fā)展”的原則和規(guī)律。當(dāng)自信心完全形成，并形成自我發(fā)展能力之后，即使狂風(fēng)巨浪也不易催毀它。

自信心除受環(huán)境的決定性影響之外，還有一個(gè)不能忽視的影響因素，那就是個(gè)體的腦生物特性。

已有研究證明，中樞內(nèi)神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺和5-羥色胺的活動水平對自信心確實(shí)具有直接的影響力。一個(gè)中樞多巴胺能與5-羥色胺能低下的人是很難通過環(huán)境因素建立起自信心的。

所以，保持中樞高水平的多巴胺能與5-羥色胺能是自信心形成的重要因素。一些人泡在表揚(yáng)與鼓勵(lì)聲中也無法自信起來，而另一些人飽受各種打擊，遭遇無數(shù)失敗卻能保持自信，就足以證明腦生物特性對自信心建立和發(fā)展具有多么大的影響。

在一般人看來，自信心是建立在優(yōu)勢或優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上的，但我認(rèn)為建立在優(yōu)勢或優(yōu)點(diǎn)上的自信心并不是真正的自信心，因?yàn)檫@種自信心會隨著優(yōu)勢或優(yōu)點(diǎn)的喪失而崩潰，真正的自信心應(yīng)該建立在靈魂深處，而這種自信心是無條件的。

自信心的核心是一個(gè)“信”字。“信”就是確定的意思，又含有“誠實(shí)”和“依靠”的意思。而“信心”本身的意思就是“由心來確定”。

談到“信”字，沒有任何書有《圣經(jīng)》說得精妙。《圣經(jīng)》上說：“信是未見之事的確據(jù)，所望之事的實(shí)底?！?/strong>

這是對“信”的本質(zhì)最好的描述?！靶拧辈恍枰C據(jù)，不需要條件，“信”就是在內(nèi)心中對自我價(jià)值、自我存在的意義、自我的潛能以及自己在諸事上的能力無條件的確定。

真正有信心的人內(nèi)心的語言是“我相信我會成為一個(gè)幸福的人，盡管目前我身處困境。”而沒有信心的人內(nèi)心的聲音常常是“如果我能取得像巴菲特那樣的成就，我就會很幸福?！?/p>

有信心的人與沒有信心的人區(qū)別就在于有信心的人會把信心放在前面，而沒有信心的人則會把成就的假設(shè)放在前面。

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