【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

3、羅吉爾·培根（約公元1214—1294年）

? 中世紀后期英國先進思想家、近代自然科學的先驅(qū)。出身于貴族家庭，生活在英國城市工商業(yè)迅速發(fā)展、自然科學思潮逐漸興起的年代。他在大學讀書時，就受到一些革新派人物、自然科學先驅(qū)者的影響，以后在大學任教，并進行了大量科學研究工作。由于堅持科學進步，主張宗教改革，他遭到封建教會的殘酷迫害，一二五七年被趕出大學，接著在巴黎寺院里被幽禁十年，晚年又被關(guān)進監(jiān)獄十四年。

? 培根的哲學思想基本上傾向于唯物論。他把自然界作為哲學研究的主要對象，并強調(diào)知識最根本的來源是經(jīng)驗。他說，認識有三種方法：權(quán)威、判斷和實驗。權(quán)威必須通過理智來判斷，而判斷又必須通過實驗才能證實是真理，所以，人類認識的道路“是從感官知識到理性”，“沒有經(jīng)驗就不能充分認識任何事物”[1]。他嚴厲地斥責對權(quán)威的盲目崇拜，以及經(jīng)院哲學家的因循守舊、不學無術(shù)和空洞煩瑣的論證，認為這是認識真理的四大障礙。在宗教神學占絕對統(tǒng)治地位的中世紀，這些思想體現(xiàn)出他的勇敢戰(zhàn)斗精神。

? 對于“共相”[2]問題的爭論，他主張個別事物是客觀的，自身存在著的，并不是從共相中引出來的。他說，自然界只產(chǎn)生個別的馬，而不是產(chǎn)生一般的馬；宇宙是由千差萬別的個別事物構(gòu)成，而不是由一般構(gòu)成的。他還認為，一般也是客觀地存在于個別事物之中，它使一類事物區(qū)別于他類事物?？梢姡喔确磳ξㄐ闹髁x的唯實論[3]，又不同于唯名論[4]，而是試圖越出經(jīng)院哲學爭論的范圍，摸索新的解決途徑。

? 培根十分重視實驗科學，斷言只有實驗科學才能解決自然之謎。他對數(shù)學、光學、天文、地理及語言等方面都有豐富的知識，并親自進行了許多觀察和實驗，提出過不少有價值的論述和大膽的猜測[5]，推動了自然科學的發(fā)展，對宗教神學的統(tǒng)治是一個有力的打擊。

? 培根思想的唯物主義傾向和科學實驗，不僅對十三? ? ? ??十四世紀唯名論的興盛有巨大影響，并且對近代歐洲的自然科學和唯物主義思想發(fā)展也有重大影響。由于時代和階級的限制，培根還沒有擺脫神學世界觀的束縛。他是一個僧侶，他的革新思想往往同神權(quán)思想交織在一起，他的實驗方法也和煉金術(shù)、占星術(shù)交織在一起。他勇敢地揭露了教會的腐化墮落，但又把希望寄托在“公正的教皇和公正的君主”身上。他的思想反映了從封建社會內(nèi)部逐步發(fā)展起來的新興工商業(yè)者的變革要求。

? 主要著作有《大著作》、《小著作》、《第三著作》。

注：

[1] 《大著作》。

[2] 一般。下同。

[3] 主張一般是先于個別事物而獨立存在的實體。

[4] 主張個別先于一般而獨立存在，但把一般看成是主觀的。

[5] 如對各種球面鏡的焦距、性質(zhì)的論述和飛行機器、機動航海船、眼鏡、望遠鏡、顯微鏡的設(shè)想。