生命的意義

要說生命的意義，不如看沒有生命的世界是怎么樣的。
在我們生活的太陽系里，就目前所知，存在著一顆唯一存在生命的星球——地球，而其他天體上則沒有生命，包括太陽自身。我們對于非自熱體的理解不能夠徹底思考清楚存在的流動(dòng)模式，但是對于自熱體來說就比較容易觀察而容易理解。

太陽無時(shí)無刻都在輻射光子，燃燒自身，照亮宇宙，所以它也在無時(shí)無刻的減少質(zhì)量，或者說體積膨脹。就地球生物而言，超過99%的能量都來自太陽的核聚變的。這樣它的生命就轉(zhuǎn)化為其他天體成長的來源。就這一點(diǎn)來講，太陽從不消失，只是從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)——物質(zhì)不滅。就這樣推翻“熵增定律”恐怕欠妥。但是我們先給出一個(gè)假設(shè)，宇宙是一場彌散。

任何一定規(guī)模的星體內(nèi)部都有一個(gè)“小太陽”，特別是穩(wěn)定的星系系統(tǒng)內(nèi)的行星。因?yàn)樗麄冊瓉砭褪呛吞栆黄疬\(yùn)行的天體。行星的冷寂恰恰是熵減的結(jié)果，即形成是熵減的結(jié)果，消失是熵增的結(jié)果，它們一定同時(shí)發(fā)生。減少熵增的進(jìn)程可以延續(xù)存在的時(shí)間。個(gè)體生命的形成和發(fā)育是熵減的結(jié)果，個(gè)體生命一定朝著熵增發(fā)展。對于生命整個(gè)群體而言，熵減是就是擴(kuò)大生命在星體中的比例，這是生命的必然要求。正是這個(gè)過程，延緩了星體的衰亡和消失。這就是生命的第一個(gè)意義。同時(shí)這個(gè)過程吸收了來自于恒星輻射出來的物質(zhì)，增加了行星的物質(zhì)，又給生命的延續(xù)提供了更多更豐富的可能性。這是生命的第二個(gè)意義。生命序列的形成，讓生命群體可以更加高效率的利用外來物質(zhì)和能量，從而提高生命群體的繁榮。這是生命的第三個(gè)意義。沒有生命的星球則因?yàn)槲胀鈦砦镔|(zhì)的能力遠(yuǎn)小于自身消散物質(zhì)的能力，所以必然更快的消失。這里的快是相對比例的速率。條件相同的自然情況下一只小狗身體腐爛的時(shí)間一定比一只大象身體腐爛的時(shí)間要短。腐爛的速率直接原因是熵增。

引力既是熵增的動(dòng)力，也是熵減的動(dòng)力。任何事物的發(fā)展都在引力作用下進(jìn)行。只是這種作用在生命周期中的作用不易被察覺。歷史的必然性是引力的變化規(guī)律作用結(jié)果，這是對于非生命體而言的。這就是為什么會人類對于自然的理解首先來自于天文學(xué)。世界上任何存在過的文明社會都有諸多天文學(xué)的研究。古人遠(yuǎn)沒有我們想象的那么笨，這只是我們薄古厚今?！坝猩跓o”，面對浩瀚宇宙，面對江河湖海，面對崇山峻嶺，人的生命周期不過滄海一粟。這也是生命個(gè)體弱小的地方。但是整個(gè)生命的群體仍舊是偉大的，渺小的生命的延續(xù)讓它變得和山川湖泊宇宙江河一樣長久。這是第一個(gè)意義和第二個(gè)意義的生命歷史意義。在整個(gè)生命序列中，任何弱小的生命都在為生命群體貢獻(xiàn)力量。即使如螞蟻般微小，如藍(lán)鯨般龐大，它們都為生命的延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。再如生命體越是處于序列頂端，越依靠底端的存在。這是第三個(gè)意義的生命歷史意義。因此我們要保持對生命的敬畏，并且永遠(yuǎn)不可妄為。合理的序列分布的維持也是生命延續(xù)的必要條件，這就是食物鏈所起到的作用。

熱是物質(zhì)無規(guī)則運(yùn)動(dòng)的第二動(dòng)力。它會加速物質(zhì)循環(huán)的吸收，同時(shí)也引導(dǎo)物質(zhì)快速的消失。這也就是為什么“清凈為天下正”。任何個(gè)體的生命都需要在一個(gè)合適的熱量環(huán)境下活動(dòng)，長久處于不適宜條件，都會加速老化。過度肥胖會加劇心臟負(fù)擔(dān)，過分頻繁的劇烈運(yùn)動(dòng)同樣如此?！斑^猶不及”，一切的事物發(fā)展規(guī)律都是如此。所有生命都在生命活動(dòng)中演化出一套最低代價(jià)機(jī)制，只有人類群體中這種例外最多，這是社會文化影響的結(jié)果。個(gè)體生命的方向一定向著死亡，而群體生命的目標(biāo)一定是向往永久的。破壞這種永久目標(biāo)是短視的，例如濫殺無辜，草菅人命，大肆焚燒，就是破壞未來的生命。

自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律已經(jīng)將一切設(shè)定完全，無為而治是最佳選擇?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有了這種社會環(huán)境，如何減少破壞生命序列，是現(xiàn)代社會的目標(biāo)。勞動(dòng)的意義也正在于此。人類的勞動(dòng)本源是從自然中獲得生命延續(xù)的基本條件，如植物種子，部分牛羊動(dòng)物，然后進(jìn)行耕耘和繁殖，達(dá)到自身生存的目標(biāo)。在自我勞動(dòng)中既減少了對原有自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的破壞，又提高了生命群體對自然資源和能量的吸收和利用。而現(xiàn)在這種勞動(dòng)的破壞性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的保護(hù)性，失去了勞動(dòng)的本意，而演變成了掠奪。這是現(xiàn)代社會的癥結(jié)所在。這個(gè)癥結(jié)的形成更多是短視的結(jié)果，是自私自利的表現(xiàn)。更為錯(cuò)誤的是首先破壞的總是自然條件最優(yōu)厚的地方，生命運(yùn)行的成本越來越高。過快的變化使得其他生物的生存空間越來越小，即使是人類自身中底層社會的生存空間也變得更加艱難，反而要付出更多的勞動(dòng)來保障生命的生存。這才是內(nèi)卷的本源。弱肉強(qiáng)食原本是自然生命序列的良性循環(huán)和發(fā)育的基本規(guī)律，卻被某些人扭曲成了同類相害的借口而大張旗鼓的進(jìn)行罪惡的行徑。

這樣，文明變成了比野蠻還野蠻的行為，勞動(dòng)變成了比獵食還獵食的行為，簡直又要成為殘忍和自私的結(jié)合體的趨勢。恃強(qiáng)凌弱成為社會運(yùn)行的常態(tài)，并且以此演化出奴的社會形態(tài)階層；濫用成殤變?yōu)槠毡榈纳鐣F(xiàn)象，并且以此演化出糜的社會現(xiàn)狀。人類社會發(fā)展出來的文化反而成為助紂為虐的工具。如果文化的方向不回到“弱者道之用”的自然運(yùn)行規(guī)律之中，毀滅是唯一的出路。

（下一次將會解釋自然爆炸和一般社會矛盾爆發(fā)的自然規(guī)律的統(tǒng)一性，即彌散是如何在自然中形成爆炸，在社會中如何形成矛盾。對矛盾和爆炸如何減少也給出一些建議。同時(shí)會有專門一期來介紹彌散理論的自然科學(xué)來源和社會科學(xué)來源，并且以現(xiàn)有自然科學(xué)理論邏輯證實(shí)其可能性。這系列內(nèi)容的主旨是《虛無與生命》。這只是一種假設(shè)，歡迎討論。）