賈的名義

賈，指做買賣。又指商人，尤指儲(chǔ)備貨物坐地待賣的商人。因此，定義“行為商，坐為賈”。推測，賈人是最早知道物流概念和價(jià)值的一群人，他們非常聰明地從事收集、儲(chǔ)存、管理各類生活和生產(chǎn)物資的工作，為君王服務(wù)，后來才發(fā)展到估價(jià)和物資交流的市場商業(yè)的行業(yè)。在春秋時(shí)期，魯國設(shè)置了掌管調(diào)節(jié)物價(jià)的官，名稱“賈正”，即掌貨物使有常價(jià)的市吏。因此，賈人應(yīng)是世代為賈官的氏族的后裔，以此為氏族命名和族徽，賈人定居過的地方稱為賈地，建筑了城墻就成為賈邑，最終發(fā)展形成了賈國，出現(xiàn)了賈姓。

賈姓起源

???????????????????????????????賈氏始祖：賈公明

賈姓的起源與演變主要：

出自姬姓

賈姓源自軒轅黃帝姬姓，其后裔周文王姬昌、周武王姬發(fā)創(chuàng)建周朝后，周成王姬誦封其弟姬叔虞于唐（今山西翼城），至周康王姬釗又封姬叔虞之幼子姬公明于賈（今山西臨汾），建賈國。公元前678年，國并于晉，后裔遂以國名為氏而姓賈。至西漢文帝時(shí)洛陽賈誼以文采出眾被召為博士，旋任太中大夫。再至漢武帝時(shí)，開辟匈奴休屠王地為武威郡，舉賈誼之孫賈嘉為郡守。故賈之為姓，源于姬周，因于公明，始于臨汾，望出洛陽，郡名武威緣此。賈人一支南逃于賈河，賈河源出今河南方城縣牛心山，東南向水流叫洪河，經(jīng)汝河至新蔡注入南汝河。晉襄公（公元前627—621年在位）封同姓親戚狐偃之子射姑于古賈國之地，稱賈季，亦稱賈佗，其后裔以邑為氏。兩支賈姓均出自周文王之后。賈姓有2600多年的歷史。

外族基因融入

魏晉南北朝是中國北方地區(qū)民族大融合和中國歷史上人群大遷移的時(shí)期。由于北方戰(zhàn)亂和外族進(jìn)入中原，賈姓隨其他的華北居民一起向四方遷移。賈姓與外族之間發(fā)生了基因交換，這種血液互相流動(dòng)事件主要發(fā)生在宋朝以后。北宋金國女真人中有賈姓，清朝滿洲八旗姓嘉佳氏族集體改姓賈。女真人和滿洲人中的賈姓很可能原先來自漢民，被同化成為北方民族的成員，隨著北方民族的不斷南下與中原漢民混居，很快又被同化為漢族。

來源總結(jié)：

1)源于姬姓，是唐叔虞的后代。據(jù)《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》和《元和姓纂》等有關(guān)資料所載，出自姬姓，為賈伯之后，以國為氏。

2)源于子姓，出自殷商末期賈國，屬于以國名為氏。公元前678年，晉武公滅賈國，子孫以國為氏。

3)源于官位，出自商、周時(shí)期官吏賈正，屬于以官職稱謂為氏。

4)源于蒙古族等北方、西方少數(shù)民族，屬于文化上漢化改姓為氏。

5)源于滿族，屬于漢化改姓氏。

6)源于錫伯族，屬于漢化改姓氏。

7)源于各民族變姓，屬于文化上漢化改姓氏。

賈姓分布

賈姓分布頻率圖

從明朝至今600年中賈姓人口由25萬激增到439萬，增長了17倍多，賈姓人口的增加速度高于全國人口的增加速度。宋朝至今1000年，賈姓人口的增加率是呈∨形的態(tài)勢。在全國的分布主要集中于河南、河北、山東、山西四省，大約占賈姓總?cè)丝诘?9.5%，其次分布于四川、陜西、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽，這五省區(qū)的賈姓又集中了22.7%。河南居住了賈姓總?cè)丝诘?5.8%，為賈姓第一大省。全國形成了豫魯冀晉高比率賈姓區(qū)域。在600年期間，賈姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋元明期間有了很大的區(qū)別，人群流動(dòng)是由東部向華中、華北的強(qiáng)勁回遷，向西部加速流動(dòng)。

賈姓血型

賈姓人群的血型分布總的是：

O型占30.7%，A型占27.5%，B型占31.9%，AB型占9.9%。

賈姓名人

賈誼

賈誼（前200年—前168年），西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生，與屈原并稱為“屈賈”。賈誼少有才名，文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼歉疚抑郁而亡。賈誼著作主要是散文和辭賦，其政論文風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》《論積貯疏》等。其辭賦皆為騷體，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。

賈思勰

賈思勰（生卒年不詳），北魏益都（今山東青州）人，是中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家，被尊為“農(nóng)圣”。他認(rèn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)國家富強(qiáng)有很重要的作用，因此他走遍各地研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。約在533-544年間，通過分析、整理、總結(jié)，著成了綜合性農(nóng)書《齊民要術(shù)》，對(duì)后世的農(nóng)業(yè)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

賈島

賈島（779年—843年），又稱賈長江，字閬（láng）仙，自號(hào)碣石山人，唐代詩人，人稱“詩奴”，與孟郊共稱“郊寒島瘦”。賈島30歲前累舉不中第，后為生計(jì)所迫出家為僧。他著有《長江集》10卷，錄詩390多首。其以五言律詩見長，詩精于雕琢，曾因詩句“僧敲（推）月下門”中推敲二字受教于韓愈。因僧侶經(jīng)歷，造成他喜寫荒涼、枯寂之境的特點(diǎn)，被視為唐代苦吟詩人的典型。843年他卒于普州。

其他歷史名人：

賈　山：潁川（郡治今河南禹縣）人，西漢時(shí)著名政論家，為人忠正直率，主張興禮義，著有《至言》。

賈　彪：東漢潁川定陵（今河南舞陽）人，因評(píng)論朝政，在“黨錮之禍”中被囚禁而死。

賈　達(dá)：東漢經(jīng)學(xué)家，陜西咸陽人，一生所著經(jīng)傳訓(xùn)詁及論難百條萬言，被后世譽(yù)為“通儒”。

賈　魴：東漢著名書法家，其所著《蒼頡》、《訓(xùn)纂》、《訪喜》，即所謂的《三蒼》，均為文字學(xué)專著，并皆用隸書寫成，隸法由此推廣。

賈　逵：扶風(fēng)平陵（今陜西平陽西北）人，東漢初年著名學(xué)者，他不僅精通經(jīng)學(xué)，而且還探究天文學(xué)。曾提出了日、月運(yùn)動(dòng)的計(jì)算方法，并闡明了月球運(yùn)動(dòng)不等速原理。

賈　詡：三國時(shí)魏國謀臣，甘肅武威人，善計(jì)謀，有“良平之奇”（指張良、陳平）之稱。

賈　充：平陽襄陵（今山西襄汾東北）人，曹魏、晉時(shí)大臣，曾歷任大將軍司馬、廷尉、侍中、尚書令等職，其主持修訂了《晉律》。

賈　淵：南齊襄陵人，曾累官至大司馬司使府參軍，其廣集百姓譜記，專心習(xí)業(yè)，撰士族要狀及人名書，并行于世。

賈　耽：滄州南皮（今屬河北）人，宰相，地理學(xué)家，曾任鴻臚卿，主持和各族往來朝貢，撰有《海內(nèi)華夷圖》、《古今郡國縣道四夷述》等。對(duì)后世研究中國古地理有一定的參考價(jià)值。

賈似道：臺(tái)州（治今浙江臨海）人，南宋末年外戚，曾歷任京湖安撫制置大使、太師等職。

賈　魯：河?xùn)|高平（今屬山西）人，元代大臣、水利專家，順帝時(shí)被召為宋史局官，歷任中書省檢校、山北廉訪副史、監(jiān)察御史、工部尚書、總治河防使，進(jìn)序二品，授以銀章。

賈姓傳統(tǒng)文化

郡望和堂號(hào)：賈姓的郡望主要有武威、洛陽、長樂、臨汾等。堂號(hào)中最著名的是“至言堂”，典出西漢賈山。賈山，潁川人，博覽群書，給朝廷奏本談治亂之道，借秦的滅亡作比喻，因奏本名曰“至言”，后人以此為堂號(hào)名。

【郡望】武威郡：漢元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威(今甘肅民勤東北)。元鼎后相當(dāng)今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區(qū)。東漢移治姑臧(今甘肅武威)十六國時(shí)前涼、后涼、南涼、北涼皆建都于此。

????????????洛陽郡：治所相當(dāng)于今河南洛陽。

????????????長樂郡：北魏置郡，治所在今河北冀縣。?

????????????臨汾郡：隋朝置郡，治所相當(dāng)于今山西臨汾。

【堂號(hào)】?“至言堂”：漢時(shí)賈山博覽群書，給朝廷奏本談治亂之道，借秦的滅亡做比喻，名為《至》。此外還有“武威堂”

賈姓的重要楹聯(lián)：

四言

洛陽推雋；潁水騰華。

上聯(lián)典指唐朝時(shí)期的洛陽詩人賈至。下聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的新息長賈彪。兄弟三人，并有高名，彪最優(yōu)。新息，今屬河南。潁水流徑其境。

三虎拔萃；五鹿懷慚。

上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的潁川定陵人賈彪，字偉節(jié)，兄弟三人并有名聲，而他最優(yōu)，當(dāng)時(shí)人說：“賈氏三虎，偉節(jié)最怒（氣勢強(qiáng)盛）?！被傅蹠r(shí)任新息長，嚴(yán)禁墮胎溺嬰。數(shù)年間人們生養(yǎng)子女?dāng)?shù)千，都說“這是賈父所生”，男孩都取名賈子，女孩都取名賈女。后來因黨錮之禍被禁于家中。下聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的洛陽人賈捐之，賈誼的曾孫，元帝時(shí)上疏評(píng)論朝政得失，召為待詔金馬門，后數(shù)次被召見，建議多被采納。長安令楊興曾說：“君房下筆，言語妙天下，如果讓他任尚書令，會(huì)比五鹿充宗（姓五鹿，名充宗，研究梁丘《易》，西漢元帝時(shí)官少府，曾奉詔與各《易》家辯論）強(qiáng)多了?！?/p>

篇陳訓(xùn)詁；策上治安。

上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家賈逵，繼承父親賈徽的學(xué)業(yè)，二十歲時(shí)能背誦《左傳》及五經(jīng)，兼通五家谷粱學(xué)說。曾任侍中及左中郎將等職。永平年間，獻(xiàn)上所撰《左氏傳解詁》三十篇、《國語解詁》二十一篇，深受明帝重視；又與班固同撰東漢史。章帝時(shí)，在北宮白虎觀、南宮云臺(tái)講授《古文尚書》、《左氏傳》，提出了古文經(jīng)學(xué)的地位。精通天文學(xué)，提出歷法計(jì)算中應(yīng)按黃道計(jì)量日、月的運(yùn)動(dòng)，并指出月球的運(yùn)動(dòng)是不等速的。下聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的政論家、文學(xué)家賈誼，時(shí)稱賈生。少年時(shí)就有博學(xué)能文之譽(yù)，文帝初年召為博士，不久升太中大夫，因好議論國家大事，受大臣周勃、灌嬰等人排擠，貶為政論有《陳政事疏》、《過秦論》等，為西漢鴻文。

立碑洛州；射雉如皋。

上聯(lián)典指唐朝時(shí)期的賈敦頤、賈敦實(shí)兄弟，皆有惠政，洛人為之刻碑市旁，三碑并立，號(hào)“棠棣碑”。下聯(lián)典出《左傳·昭公》二八年，春秋時(shí)期的賈大夫御以如皋射雉。

善射博笑；封發(fā)表貞。

上聯(lián)：春秋時(shí)期的賈大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下聯(lián)：唐朝時(shí)期的賈直言，流配嶺南，與妻訣別。其妻引繩束發(fā)封以帛曰：“非君手不解?！?/p>

五言

祭詩才輟酒；獻(xiàn)頌又開樽。

全聯(lián)典指唐朝時(shí)期的詩人賈島事典。

鳴佩長廊靜；開就廣殿涼。

此聯(lián)為唐朝時(shí)期的詩人賈至詩句聯(lián)。賈至，字幼粼，洛陽人。曾為單父尉，從唐玄宗幸蜀，知制誥，歷中書舍人等。

蕙質(zhì)本如云；松心應(yīng)耐雪。

此聯(lián)為唐朝時(shí)期的詩人賈馳《復(fù)睹三鄉(xiāng)題處留贈(zèng)》詩句聯(lián)。

秀質(zhì)方含翠；清陰欲庇人。

此聯(lián)為唐朝時(shí)期的詩人、進(jìn)士賈稜《御溝新柳》詩句聯(lián)。

洛陽太傅裔；松溪宰相家。

此聯(lián)為福建省松溪縣屯橋鄉(xiāng)王里溪（又名叫松溪、篁里溪）村賈氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指西漢賈誼、南宋朝時(shí)期的宰相賈似道事典。

七言

已后兒孫承福德；黎庶念榮寧。匾額：慎終追遠(yuǎn)。

此聯(lián)為賈氏宗祠聯(lián)。見《紅樓夢》。匾額“慎終追遠(yuǎn)”，書中匾額題寫在鬧龍?zhí)钋嘭疑希彩怯P?！吧鹘K追遠(yuǎn)”，語出《論語·學(xué)而》：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！迸f指居喪能守禮法，盡孝道。這里已加引申，其含義不外乎說，要謹(jǐn)慎地保持晚節(jié)并教訓(xùn)子孫，時(shí)時(shí)回想祖上的功德和所得到的恩榮?！袄枋保习傩?。“寧榮”，指寧國公、榮國公，庚辰本、戚序本作“榮寧”，既為御筆，長、二房次序似不應(yīng)顛倒。今從程乙本。

勛業(yè)有光昭日明；功名無間及兒孫；匾額：星輝輔弼。

此聯(lián)為賈氏宗祠聯(lián)。見《紅樓夢》。匾額“星輝輔弼”，書中說額題寫在九龍金匾上，是先皇御筆?！靶禽x輔弼”，這是對(duì)朝廷重臣的譽(yù)詞。說賈氏如明星輝耀，輔佐著日月?！板觥?，謂輔助?！罢讶赵隆保庵^明亮如同日月。庚辰本作“照”，從戚序本。“無間”，謂不間斷。“及”，謂到。

高節(jié)羽書期獨(dú)傳；恭談祖德朵頤開。

此聯(lián)為唐代詩人賈島《頌德上賈常侍》詩句聯(lián)。賈島（779～843），字閬仙。曾任長江（今四川遂寧）主簿，普州（今四川安岳）司倉參軍。有《長江集》。

千載皆贊過秦論；百代咸吟長江詩。

上聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的大臣、政論家賈誼（公元前200～前168年），十八歲時(shí)即以文才出名，二十歲被文帝召為博士，一年后升太中大夫。其政論文，有《過秦論》、《治安策》等。下聯(lián)典指唐代詩人賈島的《長江集》。

善射博美妻之笑；封發(fā)表貞婦之心。

上聯(lián)典指春秋時(shí)期的賈大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下聯(lián)典指唐朝時(shí)期的賈直言，流配嶺南，與妻訣別，妻引繩束發(fā)封以帛曰：“非君手不解?！?/p>

其它

上策治安，美洛陽才識(shí)；詩饒風(fēng)韻，羨賈島推敲。

上聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的大臣、政論家賈誼。下聯(lián)典指唐朝時(shí)期的詩人賈島。

功名貫天，百代仰蒸嘗之盛；肝腦涂地，兆姓賴保育之恩。

此聯(lián)為賈氏宗祠聯(lián)。見《紅樓夢》第五十三回。賈氏宗祠這副長聯(lián)，小說中說是“衍圣公孔繼宗書”。衍圣公，封建統(tǒng)治階級(jí)為尊孔給孔子后裔所加的封號(hào)，其名稱起于宋仁宗至和二年，以后歷朝相沿不改?？桌^宗之名，當(dāng)為小說作者所虛擬。程乙本為避免“厚誣至圣先師”的罪名，改成“特晉爵太博前翰林掌院事王希獻(xiàn)書”。“肝腦涂地”，意謂感皇恩而愿以萬死效忠朝廷。語出《漢書·蘇武傳》?！罢仔铡?，謂萬民，百姓。十億或萬億為兆。“蒸嘗”，謂祭祀。冬祭叫蒸，亦作“烝”。語出《詩·小雅·天?！贰＿@一聯(lián)庚辰本有批語說：“此聯(lián)宜掉轉(zhuǎn)。”因?yàn)殚郝?lián)一般上句以仄聲字作結(jié)，下句以平聲字作結(jié)，這里相反（原書上下聯(lián)相易）。

家訓(xùn)格言：賈昌朝，北宋大臣，學(xué)者。河北獲鹿人。官至觀文殿大學(xué)士。他以克己奉公的儒家倫理觀修身養(yǎng)性并治家訓(xùn)子，《戒子孫》一文中特別用自己一生的經(jīng)歷，提出“居家孝，事君忠，與人謙，和臨下，慈愛眾”十五字作為為人處世、居家守業(yè)的準(zhǔn)則。訓(xùn)誡子孫們重厚樸直，廉潔奉公，住不欺暗室，出不踏邪徑，出言謹(jǐn)慎，行動(dòng)敏捷，薄利重情，不辱門戶。

賈氏祖訓(xùn)

1)譜法立繼，孤子不立，長子不立，必取兄弟之仲子繼之，即遠(yuǎn)宗亦挨次取繼，重本支也。

2)譜法為人承繼者，于本生父母名下或兄弟幾人，猶挨派書名，但于本名下詳注為與某伯叔承嗣，使不忘所生也。

3)譜法取侄承嗣，于本名下則直書生子某人，不言其取某子為嗣，冀其若己出焉，廣慈孝也。

4)譜法異姓之子不書，隨母冒姓者不書，若出繼異姓，與隨母嫁者，猶書，冀其歸宗也。

5)譜法于為僧為道者亦書，冀其反正也。

6)譜法于為人賤下與流入匪類者，刪而不錄，恐其辱先也。

7)譜法錄配娶，所以重嫡體，妻必錄，妾止錄其有子女及守節(jié)者。妻之始娶書曰“配”，再娶者書曰“繼”，妾?jiǎng)t直書側(cè)室某氏，以別之。娶同姓者不書，惡無禮也。

8)譜系凡妻生前被出，與死后改適者，不書。惡義絕也。

9)譜圖塋墓非徒志先人所歸藏，亦欲子孫不忘拜掃，且防他人久而侵占之弊，杜后患也。

10)譜記像贊，欲后世子孫知衣冠之盛，豐采之懿，忠孝之美，陰隲之積，以效法之，勵(lì)后人也。

11)族中以長門長子長孫為宗子，家廟祭奠，使主祀焉。崇大宗也。

12)族中擇一輩尊年高者，立為族長；選族中人品端方者二人，立為族正。族人有不循禮法者，族正輔族長廟中處分之，肅家法也。

13)族中祭田，擇一家道殷實(shí)人品端方者，管理收租以備蒸嘗，延血食也。