論 語(yǔ) 作者：孔子弟子及再弟子 校注：兆古德雪 序言 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。 出生地魯國(guó)陬[zōu]邑（山東省曲阜市）。 孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年。 孔子晚年整理修訂《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮》《樂》《春秋》。 孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。 學(xué)者、創(chuàng)作人兆古德雪，在把中國(guó)文化經(jīng)典《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》翻譯為現(xiàn)代文的基礎(chǔ)上，對(duì)《論語(yǔ)》原文作了全面校注；同時(shí)修正了歷史上的某些專家學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》的錯(cuò)誤斷句和誤解。 2019年3月24日，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍向中國(guó)贈(zèng)送一份珍貴的禮物——1688年法國(guó)出版的首部《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文版原著，作者是17世紀(jì)的法國(guó)人弗朗索瓦·貝尼耶。馬克龍介紹說(shuō)，《論語(yǔ)》的早期翻譯和導(dǎo)讀曾對(duì)孟德斯鳩和伏爾泰的哲學(xué)思想有過(guò)啟發(fā)。 這個(gè)歷史事實(shí)，佐證了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：以孔子為代表的中國(guó)儒學(xué)文化，尤其是“仁者愛人”，“有教無(wú)類”的平等民主思想，對(duì)世界各國(guó)的思想和歷史有著深遠(yuǎn)的影響。 世界首富巴菲特的合作伙伴芒格（2019年95歲）說(shuō)： “我這輩子一直很崇拜孔子。我很喜歡孔子關(guān)于“孝道”的思想，他認(rèn)為孝道既是天生的，也需要教育，應(yīng)該代代相傳。你們大家可別小看這些思想，請(qǐng)留意在美國(guó)社會(huì)中亞洲人的地位上升得有多快。我認(rèn)為這些思想很重要?！? 以下是《論語(yǔ)》正文，括號(hào)內(nèi)文字是兆古德雪的注解。 學(xué)而第一 1.1?子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)（注：習(xí)：練習(xí)，實(shí)習(xí)，小鳥反復(fù)地試飛。）之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍[yùn]（注：慍：心懷怨惱。），不亦君子乎？” 1.2?有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 1.3?子曰：“巧言、令色，鮮矣仁！” 1.4?曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 1.5?子曰：“道（注：道：遵循道而治理。）千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。” 1.6?子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文（注：文：各類培養(yǎng)德行和有益民生的知識(shí)。）?！? 1.7?子夏曰：“賢賢易色（注：賢賢易色：以賢人為賢，而肅然起敬。)；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信；雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！? 1.8?子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固；主忠信；無(wú)（注：無(wú)：不要以為；“毋”的通假字，與本文中的“9.25”章句同義。）友不如己者；過(guò)則勿憚改?！? 1.9?曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！? 1.10?子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 1.11?子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！? 1.12?有子曰：“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美；小大由之（注：小大由之：小事或是大事的處理，都要遵循和為貴的原則。），有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！? 1.13?有子曰：“信近于義，言可復(fù)（注：復(fù)：經(jīng)得起反復(fù)檢驗(yàn)。）也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗（注：宗：被人尊崇。）也?！? 1.14?子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? 1.15?子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云『如切如磋，如琢如磨』（注：《詩(shī)經(jīng)》衛(wèi)風(fēng)“淇奧”篇：如切如磋，如琢如磨：比喻敢于解剖自己聽取批評(píng)，不斷改正錯(cuò)誤完善言行。），其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者。” 1.16?子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 為政第二 2.1?子曰：“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共（注：共：以之為共主。）之。” 2.2?子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思，無(wú)邪（yé）?！?（注：《詩(shī)經(jīng)》：詩(shī)歌 305 篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國(guó)風(fēng)，共160篇。雅，包括大雅、小雅，共 105 篇。頌，包括周頌、魯頌、商頌，共 40 篇。） （又及，這句話一般文本斷句為：“曰：思無(wú)邪”。兆古德雪斷句為：“曰思，無(wú)邪”，大意是：“《詩(shī)經(jīng)》三百多篇，主要內(nèi)容用一個(gè)字來(lái)概括，就是“思”，其他沒有了吧?！边@個(gè)“思”字最早出現(xiàn)在《尚書》堯典中，在本書《論語(yǔ)》中也多次出現(xiàn)，主要含意是：“思慮，思考，反思，思想”等等，凸顯了古人對(duì)于思維和思想作用的高度重視。） 2.3?子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格（注：格：自覺反思內(nèi)心和認(rèn)識(shí)外部世界。）。” 2.4?子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 2.5?孟懿[yì]子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 2.6?孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！? 2.7?子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 2.8?子夏問(wèn)孝。子曰：“色難；有事弟子服其勞，有酒食先生饌[zhuàn]，曾是以為孝乎？” 2.9?子曰：“吾與回言終日，不違，如愚；退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。” 2.10?子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安；人焉廋[sōu]（注：廋：把自己的真實(shí)內(nèi)心隱藏起來(lái)。）哉？人焉廋哉？” 2.11?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 2.12?子曰：“君子不器（注：器：局限在某個(gè)具體的范疇內(nèi)。）。” 2.13?子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之?！? 2.14?子曰：“君子周（注：周：考慮周全。）而不比，小人比（注：比：與人攀比。）而不周?！? 2.15?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? 2.16?子曰：“攻乎異端，斯害也已。”（注：攻乎異端，斯害也已：批判那些極端言論，禍害就可以消滅了。） 2.17?子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！? 2.18?子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕[quē]疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！? 2.19?哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！? 2.20?季康子問(wèn)：“使民敬、忠、以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！? 2.21?或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書（注：書：《尚書》。）云『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政』，是亦為政，奚其為為政？” 2.22?子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗[ní]，小車無(wú)軏[yuè]，其何以行之哉？”（注：輗、軏：車轅前端和車衡相連接的插銷。） 2.23?子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世，可知也?！? 2.24?子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無(wú)勇也?！? 八佾第三 3.1?孔子謂季氏：“八佾[yì]（注：八佾：天子舉行祭祀時(shí)專用的八列樂舞。）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 3.2?三家者以《雍》徹（注：徹：撤去祭品。）。子曰：“『相維辟公，天子穆穆』（注：摘自《詩(shī)經(jīng)》，周頌“雝[yōng]”篇：相維辟公，天子穆穆：助祭的都是諸侯國(guó)君，主祭是天子莊重溫和。），奚取于三家之堂？” 3.3?子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 3.4?林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！? 3.5?子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！? 3.6?季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗[fú]能救與？”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬簦≡^泰山不如林放（注：林放：孔子弟子之一，提出“禮之本”的問(wèn)題。）乎？” 3.7?子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)；必也射乎？揖讓而升，下而飲；其爭(zhēng)也君子?！? 3.8?子夏問(wèn)曰：“『巧笑倩兮，美目盼兮』（注：《詩(shī)經(jīng)》，衛(wèi)風(fēng)“碩人”篇：巧笑倩兮，美目盼兮：嫵媚笑容多美啊，美麗雙目顧盼啊。），素以為絢兮，何為也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩(shī)矣。” 3.9?子曰：“夏禮，吾能言之，杞[qǐ]不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也；文獻(xiàn)不足故也，足，則吾能征之矣?！? 3.10?子曰：“禘[dì]（注：禘：五年1次的天子祭天禮，本文指的是諸侯國(guó)魯國(guó)君臣舉辦的祭祀。），自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！? 3.11?或問(wèn)禘之說(shuō)（注：說(shuō)：解釋、緣由。）。子曰：“不知也；知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。 3.12?祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！? 3.13?王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧（注：奧：管家之神），寧媚于灶，何謂也?！弊釉唬骸安蝗唬@罪于天，無(wú)所禱也。” 3.14?子曰：“周監(jiān)（注：監(jiān)：借鑒。）于二代（注：二代：夏朝、殷朝。），郁郁乎文哉！吾從周。” 3.15?子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬骸笆胫^鄹[zōu]人之子知禮乎？入大廟，每事問(wèn)。”子聞之，曰：“是禮也?！? 3.16?子曰：“射不主皮（注：射不主皮：射箭比賽時(shí)，不是以射穿箭靶所蒙的皮子為標(biāo)準(zhǔn)，而是以射中為準(zhǔn)。），為力不同科（注：科：區(qū)別。），古之道也?！? 3.17?子貢欲去告朔[shuò]之餼[xì]羊（注：告朔之餼羊：告朔是當(dāng)時(shí)周天子與諸侯及卿大夫之間的禮制，周天子每年秋冬之交在明堂舉行儀式，向各國(guó)諸侯頒布?xì)v書和政令，此為頒告朔，各國(guó)諸侯返回封國(guó)后，將歷書和政令藏于祖廟，每月初一都要到祖廟中舉行儀式，重新溫習(xí)周王頒發(fā)的歷書和政令，此為視朔，然后回到朝廷聽政，此為聽朔；每月初一儀式上諸侯必須宰殺一只活羊祭于祖廟，叫餼羊；宰殺后羊肉分送給有名望的卿大夫，此為分享。）。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！? 3.18?子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！? 3.19?定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！? 3.20?子曰：“《關(guān)雎[jū]》樂而不淫，哀而不傷?！保ㄗⅲ骸对?shī)經(jīng)》“關(guān)雎[jū]”篇，全文今譯為：“咕咕鳴叫著的魚鷹鳥，飛落在河中間的沙洲，嫻靜清澈的窈窕淑女，是那賢德君子好配偶。高高低低的水生荇菜，忽左忽右隨水流搖擺，嫻靜清澈的窈窕淑女，我白天黑夜想要求愛。想求愛卻找不到方法，我白天黑夜想她念她，多么憂愁啊多么憂愁，我睡不著覺心亂如麻。高高低低的水生荇菜，左邊采摘右邊也采摘，幽靜清澈的窈窕淑女，我彈奏琴瑟向你示愛。高高低低的水生荇菜，左邊拔些右邊也拔些，嫻靜清澈的窈窕淑女，我敲擊鐘鼓讓你喜悅?！保? 3.21?哀公問(wèn)社（注：社：本文中指用作神社社主的木柱。）于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。” 3.22?子曰：“管仲之器小哉?！被蛟唬骸肮苤賰€乎？”曰：“管氏有三歸（注：三歸：三處田產(chǎn)。），官事不攝（注：不攝：不能統(tǒng)籌管理。），焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫[diàn]（注：反坫：放酒具之用。），管氏亦有反坫；管氏而知禮，孰不知禮？” 3.23?子語(yǔ)魯大師（注：大師：樂官名。）樂，曰：“樂其可知也：始作，翕[xī]如也；從之，純?nèi)缫?，繳[jiǎo]如也，繹[yì]如也，以成。”（注：翕：和順；繳：纏繞；繹：理出頭緒。） 3.24?儀封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯（注：君子之至于斯：君子到了我們這個(gè)地方。）也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸[duó]（注：木鐸：宣告大法時(shí)搖動(dòng)的鈴鐺。）?！? 3.25?子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”（注：韶、武，為二首不同的樂曲名。） 3.26?子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？” 里仁第四 4.1?子曰：“里仁為美（注：里仁為美：一個(gè)人懷有仁愛的心態(tài)，會(huì)轉(zhuǎn)化為外在美。）；擇不處仁，焉得知（注：擇不處仁，焉得知：一個(gè)人對(duì)外部世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和選擇時(shí)，如果不是心懷仁愛，又怎么會(huì)做出正確的認(rèn)知呢？）？” 4.2?子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂；仁者安仁，知者利仁?！? 4.3?子曰：“唯仁者，能好人，能惡人?！? 4.4?子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！? 4.5?子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也；君子去仁，惡乎成名；君子無(wú)終食之間違仁，造次（注：造次：突發(fā)情況。）必于是，顛沛必于是。” 4.6?子曰：“我未見好仁者，惡不仁者；好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身；有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。” 4.7?子曰：“人之過(guò)也，各于其黨（注：黨：晦暗不明。）；觀過(guò)，斯知仁矣?！? 4.8?子曰：“朝聞道，夕死可矣！” 4.9?子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！? 4.10?子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。” 4.11?子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！? 4.12?子曰：“放于利而行（注：完全依據(jù)利益思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，完全從利益角度來(lái)來(lái)處理人際關(guān)系及社會(huì)各種關(guān)系。），多怨。” 4.13?子曰：“能以禮讓（注：禮讓：禮讓是禮的核心精神。）為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？” 4.14?子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！? 4.15?子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映觥ｉT人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！? 4.16?子曰：“君子喻（注：喻：弄明白。）于義，小人喻于利?！? 4.17?子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也?！? 4.18?子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬，不違，勞而不怨?！? 4.19?子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” 4.20?子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！? 4.21?子曰：“父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼?！? 4.22?子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。” 4.23?子曰：“以約（注：約：簡(jiǎn)約，儉約，自我約束。）失之者，鮮矣。” 4.24?子曰：“君子欲訥于言，而敏于行?！? 4.25?子曰：“德不孤，必有鄰。” 4.26?子游曰：“事君數(shù)（注：數(shù)：頻繁、屢次。），斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！? 公冶長(zhǎng)第五 5.1?子謂公冶長(zhǎng)[cháng]：“可妻也，雖在縲紲[léi xiè]（注：縲紲：繩之以法。）之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。 5.2?子謂南容：“邦有道不廢，邦無(wú)道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 5.3?子謂子賤：“君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯（注：斯焉取斯：這個(gè)人是怎么取得這種君子的德行的呢？）？” 5.4?子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也。”（注：瑚璉：祭祀時(shí)盛放飯食的器皿。） 5.5?或曰：“雍（注：冉雍：孔子弟子，孔子贊揚(yáng)他可以南面為君。）也仁而不佞[nìng]?！弊釉唬骸把捎秘坑艘钥诮o（注：御人以口給：駕馭他人的官長(zhǎng)只是用空口許諾。），屢憎于人；不知其仁，焉用佞？” 5.6?子使漆雕開仕（注：仕：去做官。）。對(duì)曰：“吾斯之未能信（注：未能信：心中對(duì)做官所需要的學(xué)問(wèn)和能力，還沒有信實(shí)的把握。）?！弊诱f(shuō)。 5.7?子曰：“道不行，乘桴[fú]浮于海；從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材（注：無(wú)所取材：沒有地方獲取制造能在海上航行的木筏的材料。）。” 5.8?孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也?！庇謫?wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒螅ㄗⅲ呵螅喝角螅鬃拥茏?。）也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤（注：公西赤，孔子弟子。）也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。” 5.9?子謂子貢曰：“女與回也，孰愈（注：愈：較好。）？”對(duì)曰：“賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女，弗如也。” 5.10?宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬[wū]也；于予與何誅（注：于予與何誅：是宰予讓我不知該如何責(zé)罰！）！”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行，于予與改是?！? 5.11?子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾朳chéng]。”子曰：“棖也欲，焉得剛？” 5.12?子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！? 5.13?子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也（注：言性與天道，不可得而聞也：解說(shuō)人性與天道的關(guān)系，沒有機(jī)會(huì)聽到過(guò)。）?！? 5.14?子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 5.15?子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！? 5.16?子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。” 5.17?子曰：“晏[yàn]平仲善與人交，久而敬之?！? 5.18?子曰：“臧[zāng]文仲居蔡（注：居蔡：為占卜用的大龜建造房。），山節(jié)藻[zǎo]棁[zhuō]（注：山節(jié)藻棁：古代天子的廟飾；山節(jié)，刻成山形的斗拱；藻棁，畫有藻文的梁上短柱。），何如其知也？” 5.19?子張問(wèn)曰：“令尹子文，三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色；舊令尹之政，必以告新令尹；何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之；至于他邦，則曰猶吾大崔子也，違之；之一邦，則又曰猶吾大夫崔子也，違之；何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知，焉得仁？” 5.20?季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！? 5.21?子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚；其知可及也；其愚不可及也。” 5.22?子在陳曰：“歸與，歸與，吾黨（注：黨：鄉(xiāng)里，基層行政單位。）之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。” 5.23?子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希（注：怨是用希：因此用來(lái)怨恨的事就很少了。）?！? 5.24?子曰：“孰謂微生高（注：微生高，人名）直？或乞醋焉，乞諸鄰而與之?！? 5.25?子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！? 5.26?顏淵、季路侍。子曰：“盍[hé]各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善（注：無(wú)伐善：不因?yàn)樽约河猩菩卸钥?。），無(wú)施勞（注：無(wú)施勞：不給他人添麻煩。）?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。” 5.27?子曰：“已矣乎，吾未見能見其過(guò)，而自訟者也?！? 5.28?子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！? 雍也第六 6.1?子曰：“雍也，可使南面?！? 6.2?仲弓（注：冉雍。）問(wèn)子桑伯子。子曰：“可也，簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)（注：居敬而行簡(jiǎn)：內(nèi)心對(duì)事、對(duì)人、對(duì)百姓出于敬重的心理，而力求做事簡(jiǎn)便，效率自然會(huì)高。），以臨其民，不亦不可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！? 6.3?哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)；不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！? 6.4?子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟[sù]（注：粟：又稱稷，俗稱小米。）。子曰：“與之釜[fǔ]”。請(qǐng)益。曰：“與之庾[yǔ]?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘，吾聞之也，君子周急不繼富?！? 6.5?原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！” 6.6?子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍[xīng]且角，雖欲勿用，山川其舍諸？” 6.7?子曰：“回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣?！? 6.8?季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜（注：子貢。）也可使政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？” 6.9?季氏使閔[mǐn]子騫[qiān]為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉，如有復(fù)我者，則吾必在汶[wèn]上矣?！? 6.10?伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也?！? 6.11?子曰：“賢哉，回也，一簞[dān]（注：簞：用來(lái)盛飯食的竹器。）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也?！? 6.12?冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今女畫?！? 6.13?子謂子夏曰：“女為君子儒！無(wú)為小人儒！” 6.14?子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹[tán]臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃[yǎn]之室也。” 6.15?子曰：“孟之反不伐；奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進(jìn)也?！? 6.16?子曰：“不有祝鮀[tuó]（注：祝：祭祀時(shí)的主禮人；祝鮀：人名。）之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！? 6.17?子曰：“誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也？” 6.18?子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子?！? 6.19?子曰：“人之生也直，罔[wǎng]（注：罔：蒙蔽、欺騙、虛假。）之生也幸而免?！? 6.20?子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！? 6.21?子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。” 6.22?樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！? 6.23?子曰：“知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 6.24?子曰：“齊（注：周朝初期姜尚封為齊國(guó)諸侯。）一變，至于魯；魯（注：周朝時(shí)周公之子封為魯國(guó)諸侯。）一變，至于道。” 6.25?子曰：“觚[gū]（注：觚：一種用于飲酒的容器，也用作祭祀時(shí)的禮器。）不觚，觚哉，觚哉?！? 6.26?宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰井有仁焉，其從之也？子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！? 6.27?子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（注：弗畔：不違背道德仁義了。）矣夫。” 6.28?子見南子，子路不說(shuō)。夫子矢（注：矢：發(fā)誓。）之曰：“予所否者（注：予所否者：我所做的事若是不該做的事。），天厭之，天厭之?！? 6.29?子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！? 6.30?子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎，堯舜其猶病諸（注：堯舜其猶病諸：堯帝舜帝他們對(duì)此也是擔(dān)憂的。）；夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬[pì]，可謂仁之方也已?！? 述而第七 7.1?子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！? 7.2?子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!（注：何有于我哉：我有哪些做到了?。。? 7.3?子曰：”德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。” 7.4?子之燕居（注：燕居：在家里閑居。），申申如也，夭夭如也。 7.5?子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！? 7.6?子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝（注：藝：本意為種植；才能，技能，技術(shù)；工藝，技藝，文藝，藝術(shù)；標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。）?！? 7.7?子曰：“自行束脩[xiū]（注：束脩：一條咸肉干，拜師的薄禮。）以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！? 7.8?子曰：“不憤（注：憤：內(nèi)心苦思不得其解。）不啟，不悱[fěi]（注：悱：內(nèi)心有不同意見。）不發(fā)；舉一隅[yú]不以三隅反，則不復(fù)也。” 7.9?子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。 7.10?子于是日哭，則不歌。 7.11?子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?！弊勇吩唬骸白有腥?，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也，必也臨事而懼，好謀而成者也。” 7.12?子曰：“富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好?！? 7.13?子之所慎：齊[zhāi]，戰(zhàn)，疾。 7.14?子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。” 7.15?冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？（注：當(dāng)時(shí)孔子及弟子居住在衛(wèi)國(guó)，遇上衛(wèi)國(guó)國(guó)君兒子與父親二人爭(zhēng)奪王位。）”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！? 7.16?子曰：“飯疏食飲水，曲肱[gōng]而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 7.17?子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易（注：易：《周易》。），可以無(wú)大過(guò)矣?！? 7.18?子所雅言：詩(shī)書（注：詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)》；書：《尚書》。），執(zhí)禮，皆雅言也。 7.19?葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！? 7.20?子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！? 7.21?子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。 7.22?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！? 7.23?子曰：“天生德于予，桓魋[tuí]（注：孔子過(guò)宋，與弟子習(xí)禮大樹下，桓魋帶兵伐其樹，孔子去。）其如予何？” 7.24?子曰：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾；吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。” 7.25?子以四教：文，行，忠，信。 7.26?子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣；亡而為有，虛而為盈，約而為泰（注：亡而為有，虛而為盈，約而為泰，有恒者的寫照。），難乎有恒矣?！? 7.27?子釣而不綱，弋[yì]（注：弋：用帶繩子的箭射鳥。）不射宿。 7.28?子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也；多聞，擇其善者而從之；多見，而識(shí)之；知之次（注：知之次：這就是知的次序、過(guò)程。）也?！? 7.29?互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯，何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！? 7.30?子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 7.31?陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：“知禮?！笨鬃油恕＃ㄗⅲ宏愃緮。┮疚遵R期，而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨（注：黨：晦暗不明。），君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子，君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。” 7.32?子與人歌而善，必使反之，而后和之。 7.33?子曰：“文，莫吾猶人也；躬行君子，則吾未之有得?！? 7.34?子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也。” 7.35?子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸？”子路對(duì)曰：“有之；誄[lěi]（注：誄：悼詞的常用范文。）曰禱爾于上下神祗[qí]（注：祗：地神。）?！弊釉唬骸扒鹬\久矣。” 7.36?子曰：“奢則不孫[xùn]，儉則固；與其不孫也，寧固?！? 7.37?子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！? 7.38?子，溫而厲，威而不猛，恭而安。 泰伯第八 8.1?子曰：“泰伯（注：泰伯：古公亶dǎn父長(zhǎng)子，三子為季歷，季歷兒子姬昌即周文王。）其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！? 8.2?子曰：“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸[xǐ]（注：葸：拘謹(jǐn)、畏縮。）；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞（注：絞：尖刻、傷人心。）；君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷（注：偷：茍且，不厚道。）?！? 8.3?曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰』（注：《詩(shī)經(jīng)》，小雅“小旻[mín]”篇：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰：做事一定要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，要小心謹(jǐn)慎如臨深淵，要步步踩穩(wěn)如履薄冰。），而今而后，吾知免夫，小子?！? 8.4?曾子有疾，孟敬子問(wèn)之，曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善；君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌（注：動(dòng)容貌：以容貌感動(dòng)人。），斯遠(yuǎn)暴慢矣，正顏色，斯近信矣，出辭氣（注：注意說(shuō)話的言辭和口氣。），斯遠(yuǎn)鄙倍矣；籩[biān]豆（注：籩和豆都是古代祭祀和典禮中的用具之事。），則有司存?！? 8.5?曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣?！? 8.6?曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也?！? 8.7?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 8.8?子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。” 8.9?子曰：“民可使，由之；不可使，知之?！?（兆古德雪注：這句話一般文本斷句為：民可使由之，不可使知之。兆古德雪斷句為：民可使，由之；不可使，知之。大意是：“民眾有能力做好安排給他的事，就讓他去充分發(fā)揮；民眾如果做不好安排給他的事，就教育培養(yǎng)他做到?！边@個(gè)思想，也是《論語(yǔ)》中體現(xiàn)出來(lái)的孔子一貫的思想。） 8.10?子曰：“好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。” 8.11?子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。” 8.12?子曰：“三年學(xué)，不至于谷（注：不至于谷：不會(huì)去想到這個(gè)學(xué)問(wèn)能得到什么官職和俸祿。），不易得也?！? 8.13?子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不人，亂邦不居；天下有道則見，無(wú)道則隱；邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。” 8.14?子曰：“不在其位，不謀其政?！? 8.15?子曰：“師摯之始，關(guān)雎[jū]之亂（注：亂：治理。），洋洋乎盈耳哉?！? 8.16?子曰：“狂而不直，侗[tóng]（注：侗：幼稚無(wú)知。）而不愿，悾[kōng]悾而不信，吾不知之矣！” 8.17?子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。” 8.18?子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與（注：不與：不看作與自己有什么私利關(guān)系。）焉?！? 8.19?子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎，民無(wú)能名焉；巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章?！? 8.20?舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎，唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已，三分天下有其二，以服事殷，周之德其可謂至德也已矣?！? 8.21?子曰：“禹，吾無(wú)間[jiàn]（注：無(wú)間：沒有什么錯(cuò)誤可以指出來(lái)。）然矣；菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻[fú]冕，卑宮室而盡力乎溝恤；禹，吾無(wú)間然矣?！? 子罕第九 9.1?子罕言：利與命與仁（注：利與命與仁：雖然孔子言利，言命，言仁，卻很少聽到他將“利與命與仁”放到一起的談?wù)?。）? 9.2?達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，搏學(xué)而無(wú)所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！? 9.3?子曰：“麻冕（注：冕：祭祀專用禮帽。），禮也，今也純（注：純：真絲。），儉，吾從眾；拜下，禮也，今拜乎上，泰（注：泰：驕縱、傲慢。）也，雖遠(yuǎn)眾，吾從下?！? 9.4?子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 9.5?子畏于匡[kuāng]（注：子畏于匡：孔子被匡人所圍困威脅。）。曰：“文王既沒，文不在茲乎，天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 9.6?大宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚唬骸按笤字液?？吾少也賤，故多能鄙事，君子多乎哉？不多也。” 9.7?牢曰：“子云：吾不試，故藝?！? 9.8?子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也；有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！? 9.9?子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎。” 9.10?子見齊衰（注：齊衰：古代用熟麻布做成的喪服。）者，冕衣裳者，與瞽[gǔ]者，見之雖少必作；過(guò)之必趨。 9.11?顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后；夫子循循然善誘人，搏我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾；雖欲從之，末由也已?！? 9.12?子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：“久矣哉，由之行詐也，無(wú)臣而為有臣，吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎，且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 9.13?子貢曰：“有美玉于斯，韞[yùn]奩[lián]而藏諸，求善賈[gǔ]而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉，我待賈者也！” 9.14?子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！” 9.15?子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅、頌各得其所?！? 9.16?子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?！? 9.17?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 9.18?子曰：“吾未見好德如好色者也?！? 9.19?子曰：“譬如為山，未成一簣[kuì]，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！? 9.20?子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與？” 9.21?子謂顏淵曰：“惜乎，吾見其進(jìn)也，吾未見其止也?！? 9.22?子曰：“苗而不秀者，有矣夫；秀而不實(shí)者，有矣夫?！? 9.23?子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！? 9.24?子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴；巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹[yì]（注：繹：理出頭緒。）之為貴；說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。” 9.25?子曰：主（注：主：注重。）忠信，毋（注：毋：不要以為。）友不如己者，過(guò)則勿憚改。 9.26?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 9.27?子曰：“衣敝缊[yùn]袍，與衣狐貉[hé]者立，而不恥者，其由也與？『不忮[zhì]不求，何用不臧[zāng]』（注：《詩(shī)經(jīng)》邶[bèi]風(fēng)“雄雉”篇：不忮不求，何用不臧：不狠不貪，怎么會(huì)不得善福？）。”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?！? 9.28?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！? 9.29?子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！? 9.30?子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。” 9.31?『唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。』（注：古詩(shī)句：唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠(yuǎn)而：宛如棠梨花在春天盛開，你偏偏返回了你的家呀，怎么不會(huì)把你想念？你居住的地方是那么遙遠(yuǎn)。）子曰：未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？ 鄉(xiāng)黨第十 10.1?孔子于鄉(xiāng)黨，恂[xún]恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便然，唯謹(jǐn)爾。 10.2?朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚[yín]訚（注：訚訚：態(tài)度好，但是不隨聲附和、自有主見。）如也。君在，踧[cù]踖[jí]如也，與與如也。 10.3?君召使擯[bìn]（注：擯：接待賓客。），色勃如也，足躩[jué]如也；揖所與立，左右手，衣前后，檐如也，趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命，曰：“賓不顧矣?！? 10.4?入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾[yù]。過(guò)位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧[cù]踖[jí]如也。 10.5?執(zhí)圭[guī]，鞠躬如也，如不勝，上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足縮縮如有循。享禮，有容色。私覿[dí]（注：私覿：同僚間的非公事相見。），愉愉如也。 10.6?君子不以紺[gàn]緅[zōu]飾，紅紫不以為褻[xiè]服（注：不以紺緅飾，紅紫不以為褻服：紫黑色、青紅色的絲綢不能用來(lái)鑲邊，紅色、紫色不能用來(lái)做內(nèi)衣的顏色。）。當(dāng)暑，袗[zhěn]絺[chī]绤[xì]，必表而出之（注：袗絺绤，必表而出之：?jiǎn)我掠眉?xì)葛布或粗葛布，但是必須加上外衣才能出門。）。緇衣，羔裘；素衣，麑[ní]裘；黃衣，狐裘（注：緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘：用黑衣罩在黑羔羊皮衣外面，用白色衣罩在黃白色的鹿皮衣外面，用黃色衣罩在黃狐皮衣外面。）。褻裘長(zhǎng)，短右袂[mèi]（注：褻裘長(zhǎng)，短右袂：穿在里面的皮衣要比外衣長(zhǎng)些，右衣袖要短些。）。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之（注：非帷裳，必殺之：除了朝祭的服裝要用整幅布做成，其他的衣服一定要裁去多余的面料。）。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。 10.7?齊[zhāi]（注：齊：齋戒時(shí)。），必有明衣（注：明衣：齋前沐浴穿的浴衣），布；齊，必變食，居必遷坐。 10.8?食不厭精，膾[kuài]不厭細(xì)。食饐[yì]而餲[ài]（注：食饐而餲：飯食放的時(shí)間長(zhǎng)而變味了。），魚餒[něi]而肉?。ㄗⅲ呼~餒[něi]而肉?。呼~和肉腐敗了。），不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬（注：不得其醬：烹飪菜肴的醬料不適當(dāng)。），不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯[fǔ]（注：沽酒市脯：市場(chǎng)上買來(lái)的酒和肉干。），不食。不撤姜食，不多食。 10.9?祭于公，不宿肉（注：祭于公，不宿肉：參加國(guó)君祭祀典禮時(shí)分到的肉，不能留到第二天。），祭肉不出三日，出三日不食之矣。 10.10?食不語(yǔ)。寢不言。 10.11?雖疏食菜羹，瓜祭（注：瓜祭：食前舉行簡(jiǎn)短儀式祭祀祖先。），必齊[zhāi]如也。 10.12?席不正，不坐。 10.13?鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。 10.14?鄉(xiāng)人儺[nuó]，朝服而立于阼[zuò]階。（注：鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階：鄉(xiāng)里人舉行迎神驅(qū)鬼的演出儀式時(shí)，孔子穿朝服站在大堂前東邊臺(tái)階。） 10.15?問(wèn)人于他邦，再拜而送之。 10.16?康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達(dá)（注：達(dá)：對(duì)藥性不了解。），不敢嘗?！? 10.17?廄[jiù]焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。 10.18?君賜食，必正席先嘗之。君賜腥（注：腥：生肉。），必熟而薦（注：薦：先祭祀祖先。）之。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。 10.19?疾，君視之，東首加朝服拖紳（注：東首加朝服拖紳：頭朝東，蓋上朝服，拖著腰間的大帶子。）。 10.20?君命召，不俟[sì]駕，行矣。 10.21?入太廟，每事問(wèn)。 10.22?朋友死，無(wú)所歸，曰：“于我殯[bìn]?！? 10.23?朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。 10.24?寢不尸。居不容（注：居不容：家居時(shí)不會(huì)做出莊重的表情。）。 10.25?見齊[zī]衰[cuī]者，雖狎[xiá]，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者，式之。式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷、風(fēng)烈，必變（注：以示對(duì)上天的敬畏。）。 10.26?升車，必正立，執(zhí)綏[suí]。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。 10.27?色斯舉（注：色斯舉：孔子神色動(dòng)了一下，舉頭觀望。）矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉”。子路共之。三嗅而作。 先進(jìn)第十一 11.1?子曰：“先進(jìn)于禮樂（注：自己主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí)禮節(jié)禮儀和文化經(jīng)典。），野人也；后進(jìn)（注：被動(dòng)的去學(xué)習(xí)）于禮樂，君子也；如用之（注：如果選擇任用哪種人。），則吾從先進(jìn)（注：我贊同選用那些主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的人）。” 11.2?子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也?！? 11.3?德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、子路。文學(xué)：子游、子夏。 11.4?子曰：“回也，非助我者也，于吾言，無(wú)所不說(shuō)。” 11.5?子曰：“孝哉閔[mǐn]子騫[qiān]，人不間于其父母昆弟之言（注：人們不會(huì)因?yàn)樗母改感值苷f(shuō)他的話而責(zé)備他不孝。）?！? 11.6?南容三復(fù)『白圭』（注：白圭：《詩(shī)經(jīng)》，大雅“抑”篇：白圭之玷[diàn]，尚可磨也，斯言之玷，不可為也：要知道白玉上的斑點(diǎn)，還是可以打磨掉的呀，這說(shuō)出的話中的污點(diǎn)，卻沒有辦法收回了呀。），孔子以其兄之子妻之。 11.7?季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡?！? 11.8?顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨[guǒ]，子曰：“才（注：顏淵。），不才（注：孔鯉。），亦各言其子也（注：各說(shuō)的也都是自己的兒子。）；鯉也死，有棺而無(wú)??；吾不徒行；以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也?！? 11.9?顏淵死，子曰：“噫，天喪予，天喪予?！? 11.10?顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎，非夫人之為慟而誰(shuí)為?！? 11.11?顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也，視予猶父也，予不得視猶子也；非我也，夫二三子也?！? 11.12?子路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?！备覇?wèn)死，曰：“未知生，焉知死。” 11.13?閔[mǐn]子侍側(cè)，訚[yín]訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢玻坏闷渌廊弧?。 11.14?魯人為長(zhǎng)府（注：為長(zhǎng)府：翻蓋長(zhǎng)府。）。閔子騫[qiān]曰：“仍舊貫，如之何，何必改作?！弊釉唬骸胺蛉瞬谎?，言必有中?！? 11.15?子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？（注：子路的彈琴，怎么會(huì)是出自我孔丘的門下呢？）”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！? 11.16?子貢問(wèn)：“師與商（注：子張與子夏。）也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及?！? 11.17?季氏富于周公，而求（注：求：冉求。）也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！? 11.18?柴（注：子羔。）也愚，參（注：曾子。）也魯，師（注：子張。）也辟，由也喭[yàn]。 11.19?子曰：“回也其庶（注：庶：安于平民百姓身份。）乎，屢空；賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！? 11.20?子張問(wèn)善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室。” 11.21?子曰：“論篤是與（注：評(píng)論這人是不是篤實(shí)的呢？）？君子者乎？色莊者乎？” 11.22?子路問(wèn)：“聞斯（注：聞斯：聽到當(dāng)為之事。）行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之。”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰聞斯行之；赤也感，敢問(wèn)？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人（注：兼人：總想要超過(guò)別人。），故退之?！? 11.23?子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣。”曰：“子在，回何敢死?！? 11.24?李子然問(wèn)：“仲由、冉求，可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)？所謂大臣者，以道事君，不可則止；今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！? 11.25?子路使子羔（注：子羔：柴也愚。）為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜?，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)？”子曰：“是故，惡夫佞者?！? 11.26?子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也；居則曰不吾知也，如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆覽shěn]之?！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟[sì]君子?！薄俺?，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉，宗廟之事、如會(huì)同，端（注：禮服。）章甫（注：章甫：禮帽。），愿為小相（注：相：輔佐之人。）焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？赤各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩[yú]，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱觯?，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十，而非邦也者。”“唯赤非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大。” 顏淵第十二 12.1?顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮，為仁；一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。” 12.2?仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！? 12.3?司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者，其言也讱[rèn]（注：讱：出言謹(jǐn)慎。）?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁矣乎？”子曰：“為之難（注：為之難：做什么事都是不容易的。），言之得無(wú)讱乎？” 12.4?司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子矣乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” 12.5?司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚?，死生有命，富貴在天；君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也；君子何患乎無(wú)兄弟也？” 12.6?子張問(wèn)明。子曰：“浸潤(rùn)之譖[zèn]，膚受之愬[sù]（注：愬：訴說(shuō)。），不行焉，可謂明也已矣；浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣?！? 12.7?子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食；自古皆有死，民無(wú)信不立?！? 12.8?棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎夫子之說(shuō)君子也；駟不及舌；文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟[kuò]（注：鞟：去毛的獸皮。），猶犬羊之鞟?！? 12.9?哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍[hé]徹（注：徹：什一而稅謂之徹。）乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰與足？” 12.10?子張問(wèn)崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徒義，崇德也；愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生又欲其死，是惑也，『誠(chéng)不以富，亦只以異』?！保ㄗⅲ骸对?shī)經(jīng)》，小雅，“我行其野”篇：誠(chéng)不以富，亦只以異：成家不光要有錢，也要尊重各不同。） 12.11?齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君；臣臣；父父；子子?！惫唬骸吧圃?，信如，君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？” 12.12?子曰：“片言可以折獄者，其由也與?！弊勇窡o(wú)宿諾。 12.13?子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。” 12.14?子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦；行之以忠。” 12.15?子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫（注：弗畔：不違背道德仁義了。）?！? 12.16?子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。” 12.17?季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？” 12.18?季康子患盜，問(wèn)于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。” 12.19?季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣；君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！? 12.20?子張問(wèn)士：“何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉？爾所謂達(dá)者?！弊訌垖?duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達(dá)，在家必達(dá)；夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞?！?12.21?樊遲從游于舞雩[yú]之下。曰：“敢問(wèn)崇德、修慝[tè]、辨惑？”子曰：“善哉問(wèn)，先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？” 12.22?樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛人”。問(wèn)知，子曰：“知人”。樊遲未達(dá)。子曰：”舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。“樊遲退，見子夏曰：“鄉(xiāng)[xiàng]（注：鄉(xiāng)：面對(duì)面。）也吾見于夫子而問(wèn)知，子曰舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎，舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣；湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！? 12.23?子貢問(wèn)友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！? 12.24?曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！? 子路第十三 13.1?子路問(wèn)政。子曰：“先之，勞之。”請(qǐng)益。曰：“無(wú)倦。” 13.2?仲弓為李氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司（注：先有司：作為長(zhǎng)官要率先垂范，為下面的辦事官員做出榜樣。），赦小過(guò)，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸?！? 13.3?子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉，由也；君子于其所不知，蓋闕[quē]如也；名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足；故君子名之必可言也，言之必可行也；君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！? 13.4?樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也；上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情；夫如是，則四方之民，襁[qiǎng]負(fù)其子而至矣，焉用稼?！? 13.5?子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？” 13.6?子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！? 13.7?子曰：“魯、衛(wèi)之政（注：周朝始，周公旦封魯國(guó)，康叔封衛(wèi)國(guó)），兄弟也?！? 13.8?子謂衛(wèi)公子荊：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣?！? 13.9?子適衛(wèi)，冉有仆（注：仆：陪同、服事。）。子曰：“庶矣（注：庶矣：孔子在冉有的陪同下看到衛(wèi)國(guó)街市上人很多。）哉?！比接性唬骸凹仁?，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之。” 13.10?子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。” 13.11?子曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘（注：勝殘：戰(zhàn)勝殘暴的勢(shì)力和習(xí)俗。）去殺矣，誠(chéng)哉是言也?！? 13.12?子曰：“如有王者，必世（注：世：30年。）而后仁?！? 13.13?子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？” 13.14?冉子退朝，子曰：“何晏[yàn]（注：晏：晚、遲。）也？”對(duì)曰：“有政?！弊釉唬骸捌涫乱?；如有政，雖不吾以，吾其與聞之。” 13.15?定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也，人之言曰為君難為臣不易，如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也，人之言曰予無(wú)樂乎為君，唯其言而莫予違也，如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？” 13.16?葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！? 13.17?子夏為莒[jǔ]父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！? 13.18?葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘[rǎng]羊而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！保ㄗⅲ喝裂颍和等≡谕獾膭e人家的羊。隱：憐憫、惻隱之心。） 13.19?樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也?！? 13.20?子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇?wèn)其次？”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問(wèn)其次？”曰：“言必信，行必果，硁[kēng]硁然小人（注：硁硁然小人：像個(gè)淺薄頑固的小人。）哉，抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳纾俊弊釉唬骸班?！斗筲[shāo]之人（注：斗筲之人：像斗和筲這樣的小容器一般的氣量狹小和才識(shí)短淺。），何足算也！” 13.21?子曰：“不得中行而與之，必也狂狷[juàn]（注：狷：清高耿直。）乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！? 13.22?子曰：“南人有言曰：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)；善夫；『不恒其德，或承之羞』”。子曰：不占（注：不恒德者，不用為其占卜了）而已矣。 13.23?子曰：“君子和而不同；小人同而不和?！? 13.24?子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也；鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也；不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。” 13.25?子曰：“君子易事而難說(shuō)（注：易事而難說(shuō)：對(duì)容易做的事，說(shuō)的時(shí)候也認(rèn)識(shí)到很難表達(dá)準(zhǔn)確。）也：說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之（注：器之：器重對(duì)方，因才適用，發(fā)揮長(zhǎng)處。）；小人難事而易說(shuō)也；說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。” 13.26?子曰：“君子泰而不驕；小人驕而不泰?！? 13.27?子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！? 13.28?子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲[sī]偲（注：切切偲偲：相互勉勵(lì)，相互督促。），怡怡（注：怡怡：和睦，安樂。）如也，可謂士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！? 13.29?子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 13.30?子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。” 憲問(wèn)第十四 14.1?憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道谷，邦無(wú)道谷，恥也?！薄翱耍ㄗⅲ嚎耍汉脛?，總想勝過(guò)別人。）、伐（注：伐：自夸。）、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！? 14.2?子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！? 14.3?子曰：“邦有道，危言（注：危言：直言不諱。），危行；邦無(wú)道，危行，言孫[xùn]?！? 14.4?子曰：“有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁?！? 14.5?南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿[yì]善射，奡[ào]蕩舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。” 14.6?子曰：“君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！” 14.7?子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？” 14.8?子曰：（注：鄭國(guó)國(guó)君）為命，裨[bì]諶[chén]草創(chuàng)之，世叔討論之，行人（注：行人：外交官。）子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。 14.9?或問(wèn)子產(chǎn)，子曰：“惠人也”。問(wèn)子西（注：子西：子產(chǎn)之弟。），曰：“彼哉，彼哉?！眴?wèn)管仲，曰：“人也，奪伯氏駢[pián]邑三百，（注：伯氏從此）飯疏食，沒齒無(wú)怨言?！? 14.10?子曰：“貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。” 14.11?子曰：“孟公綽，為趙、魏（注：晉國(guó)的趙、魏二家卿大夫。）老（注：老：大夫的家臣。）則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！? 14.12?子路問(wèn)成人。子曰：“若臧[zàng]武仲之知，公綽之不欲，卞[biàn]莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏撸伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” 14.13?子問(wèn)公叔文子（注：公叔文子：衛(wèi)國(guó)大夫，衛(wèi)獻(xiàn)公之孫。）于公明賈，曰：“信乎？夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也，夫子時(shí)然后言，人不厭其言，樂然后笑，人不厭其笑，義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?，豈其然乎？” 14.14?子曰：“臧[zàng]武仲以防（注：防：防邑是臧氏家族的封邑，靠近邊境。）求為后于魯（注：求為后于魯：求魯國(guó)君主立臧氏家族的后人作為防邑的主君。），雖曰不要[yāo]（注：要：要挾。）君，吾不信也?！? 14.15?子曰：“晉文公譎[jué]（注：譎：判斷,判別。）而不正；齊桓公正而不譎?！? 14.16?子路曰：“桓[huán]公殺公子糾（注：公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭(zhēng)位，殺掉了他。），召忽（注：管仲和召忽都是公子糾的家臣。）死之，管仲不死，曰未仁乎?！弊釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也，如其仁，如其仁！” 14.17?子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽[rèn]（注：左衽：衣襟開在左面，未開化少數(shù)民族。）矣；豈若匹夫匹婦之為諒（注：諒：固執(zhí)。）也，自經(jīng)于溝瀆[dú]（注：自經(jīng)于溝瀆：上吊自殺后拋尸荒溝水渠。），而莫之知也?！? 14.18?公叔文子之臣大夫僎[zhuàn]與文子同升諸公（注：公叔文子推薦自己的家臣大夫僎與他同列公卿大臣之列。）。子聞之曰：“可以為文矣。” 14.19?子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉[yǔ]治賓客，祝砣[tuó]治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚[xī]其喪？” 14.20?“子曰：其言之不怍[zuò]（注：怍：慚愧。），則為之也難?！? 14.21?陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡銖s其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉?。”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也，君曰告夫三子者；之三子告，不可?！笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅ㄗⅲ阂晕釓拇蠓蛑螅阂晕覔?dān)任過(guò)大夫的退職身份。），不敢不告也?！? 14.22?子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！? 14.23?子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！? 14.24?子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。” 14.25?蘧[qú]伯玉（注：蘧伯玉，事衛(wèi)國(guó)獻(xiàn)公、襄公、靈公，因賢德聞名。）使人于孔子，孔子與之坐，而問(wèn)焉，曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也?！笔拐叱?。子曰：“使乎，使乎。” 14.26?子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮弧！? 14.27?子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！? 14.28?子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！? 14.29?子貢方人（注：方人：背后說(shuō)別人的壞話。）。子曰：“賜也，賢乎哉？夫我則不暇?！? 14.30?子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！? 14.31?子曰：“不逆詐、不億不信，抑亦先覺者，是賢乎?！保ㄗⅲ翰活A(yù)先懷疑別人是要欺詐自己，不無(wú)根據(jù)地猜測(cè)別人的不講誠(chéng)信，卻也能夠在被騙之前就發(fā)覺事實(shí)，這樣的人是一位賢者?。。? 14.32?微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲[xī]棲者與？無(wú)乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固（注：固：固執(zhí)自己的意識(shí)、習(xí)慣和權(quán)利。）也?！? 14.33?子曰：“驥[jì]不稱其力，稱其德也。” 14.34?或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！? 14.35?子曰：“莫我知也夫?！弊迂曉唬骸昂螢槠淠右?？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者，其天乎?！? 14.36?公伯寮[liáo]愬[sù]（注：愬：投訴、舉報(bào)、讒言。）子路于季孫，子服景伯以告，曰：“夫子（注：季孫。）固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆（注：肆：將人處死刑后暴尸示眾。）諸市朝?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c？命也；道之將廢也與？命也；公伯寮其如命何！” 14.37?子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”（注：全句：賢者最好是避開整個(gè)惡世而隱居，其次是躲避到別的地方去，再其次是避開別人難看的臉色，再其次是避開難聽的惡言。）子曰：“作者（注：作者：這樣做的賢者；譬如：姜太公釣魚避世，伊尹從商地去到周國(guó)，孔子離開魯國(guó)而避開掌權(quán)者的臉色。）七人矣?！? 14.38?子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？” 14.39?子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢[kuì]（注：蕢：草編的筐子。）而過(guò)孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎。”既而曰：“鄙哉，鏗鏗乎，莫己知也，斯已而已矣，『深則厲，淺則揭』注：《詩(shī)經(jīng)》，邶[bèi]風(fēng)“匏[páo]有苦葉”篇：深則厲，淺則揭：水深就濕透全身，水淺就提起衣服）?！弊釉唬骸肮?，末之難矣（注：末之難矣：堅(jiān)持到最后是很困難的?。?。” 14.40?子張?jiān)唬骸皶?，高宗諒陰（注：諒陰：居喪時(shí)所住的房子。）三年不言，何謂也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然，君薨[hōng]，百官總己（注：總己：總攝己職。）以聽于冢宰三年?！? 14.41?子曰：“上好禮，則民易使也?！? 14.42?子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓；修己以安百姓，堯舜其猶病諸（注：堯舜其猶病諸：堯帝舜帝他們對(duì)此也是擔(dān)憂的。）！” 14.43?原壤夷俟[sì]（注：夷俟：伸兩足箕踞而坐以待孔子。）。子曰：幼而不孫[xùn]弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。以杖叩其脛[jìng]。 14.44?闕[què]黨（注：闕黨：地名，基層行政單位，轄500戶。）童子將[jiàng]（注：將：傳達(dá)。）命。或問(wèn)之曰：“益者與？（注：益者與：這個(gè)少年人的修養(yǎng)還好吧？）”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！? 衛(wèi)靈公第十五 15.1?衛(wèi)靈公問(wèn)陳（注：陳：軍陣。）于孔子?？鬃訉?duì)曰：“俎[zǔ]豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！泵魅账煨小? 15.2?在陳絕糧，從者病，莫能興（注：興：起身。）。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！? 15.3?子曰：“賜（注：子貢）也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！? 15.4?子曰：“由（注：子路），知德者鮮矣?！? 15.5?子曰：“無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！? 15.6?子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊[mò]之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也（注：立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也：站立的時(shí)候就好像看到“言忠信，行篤敬”這幾個(gè)字顯現(xiàn)于眼前而琢磨其含義，乘在車上的時(shí)候要仿佛看到“言忠信，行篤敬”這幾個(gè)字立在面前的欄桿之上。），夫然后行?！弊訌垥T紳。 15.7?子曰：“直哉史魚，邦有道如矢，邦無(wú)道如矢；君子哉蘧[qú]伯玉，邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之?！? 15.8?子曰：“可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言；知者不失人，亦不失言。” 15.9?子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！? 15.10?子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。” 15.11?顏淵問(wèn)為邦。子曰：“行夏之時(shí)（注：夏歷，農(nóng)歷，二十四節(jié)氣。），乘殷之輅[lù]（注：輅：大馬車。），服周之冕，樂則韶舞；放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫（注：淫：過(guò)分以至于到失當(dāng)。），佞人殆?！? 15.12?子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！? 15.13?子曰：“已矣乎，吾未見好德如好色者也。” 15.14?子曰：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也?！? 15.15?子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。” 15.16?子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也，已矣?！? 15.17?子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉?！? 15.18?子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉。” 15.19?子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也?！? 15.20?子曰：“君子疾沒世而名不稱（注：稱：名實(shí)相符，為人稱道。）焉?！? 15.21?子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！? 15.22?子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨（注：黨：僅僅因?yàn)槌錾淼仍蚍峙蓜e。）?！? 15.23?子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? 15.24?子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 15.25?子曰：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)（注：誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)：我否定誰(shuí)？贊賞誰(shuí)？）？如有所譽(yù)者，其有所試（注：試：考察。）矣；斯民也，三代（注：三代：夏、商、周。）之所以直道而行也?！? 15.26?子曰：“吾猶及史之闕文（注：我還能認(rèn)清史書中的缺失的文字內(nèi)容。）也，『有馬者借人乘之』，今亡矣夫。” 15.27?子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！? 15.28?子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” 15.29?子曰：“人能弘道，非道弘人?！? 15.30?子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。” 15.31?子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！? 15.32?子曰：“君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣；君子憂道不憂貧?！? 15.33?子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也?！? 15.34?子曰：“君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。” 15.35?子曰：“民之于仁也，甚于水火；水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！? 15.36?子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！? 15.37?子曰：“君子貞而不諒（注：諒：浮淺固執(zhí)。）?！? 15.38?子曰：“事君，敬其事而后其食?！? 15.39?子曰：“有教無(wú)類?！? 15.40?子曰：“道不同，不相為謀?！? 15.41?子曰：“辭達(dá)而已矣?！? 15.42?師冕（注：一位盲人樂師。）見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?，子張問(wèn)曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相（注：相：輔助。）師之道也?！? 季氏第十六 16.1?季氏將伐顓[zhuān]臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?，無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?，周任有言曰：陳力就列，不能者止；危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕[sì]（注：老虎犀牛。）出于柙[xiá]（注：柙：關(guān)獸的木籠。），龜玉（注：龜殼美玉。）毀于櫝（注：櫝：裝珠寶的匣子。）中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅蛹卜蛏嵩挥貫橹o；丘也聞，有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾；夫如是，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之，既來(lái)之則安之；今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)；吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！? 16.2?孔子曰：“天下有道，則禮樂、征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂、征伐自諸侯出；自諸侯出，蓋十世希不失矣（注：十世希不失矣：能傳到十世，之后很少會(huì)不失去的。）；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣；天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議?！? 16.3?孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫（注：三桓之子孫：仲孫、叔孫、季孫三位公卿都是魯桓公的后人。）微矣?！? 16.4?孔子曰：“益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 16.5?孔子曰：“益者三樂，損者三樂；樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚[yì]游，樂宴樂，損矣。” 16.6?孔子曰：“侍于君子有三愆[qiān]（注：愆：過(guò)失。）：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！? 16.7?孔子曰：“君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。? 16.8?孔子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎[xiá]大人，侮圣人之言。” 16.9?孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！? 16.10?孔子曰：“君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義?！? 16.11?孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語(yǔ)矣；隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語(yǔ)矣，未見其人也?！? 16.12?齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱之，其斯之謂與？（注：其斯之謂與：大意是，伯夷、叔齊這種恪守大義的行為才稱得上是“有德”吧。） 16.13?陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎（注：您也會(huì)有得到不一樣的教誨嗎）？”對(duì)曰：“未也，嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰學(xué)詩(shī)乎，對(duì)曰未也，不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，鯉退而學(xué)詩(shī)，他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰學(xué)禮乎，對(duì)曰未也，不學(xué)禮，無(wú)以立，鯉退而學(xué)禮，聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。” 16.14?邦君之妻：君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君（注：對(duì)外國(guó)人介紹時(shí)稱為“寡小君”。），異邦人稱之亦曰君夫人。 陽(yáng)貨第十七 17.1?陽(yáng)貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚[tún]。孔子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂，謂孔子曰：“來(lái)，予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒睿芍^仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！? 17.2?子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！? 17.3?子曰：“唯上知與下愚不移?！? 17.4?子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游（注：子游擔(dān)任武城的官長(zhǎng)）對(duì)曰：“昔者偃[yǎn]也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也，前言戲之耳?！? 17.5?公山弗[fú]擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也已（注：難道無(wú)處可去了嗎？）？何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉（注：豈徒哉：怎么會(huì)是白白召我呢？）？如有用我者，吾其為東周乎?！? 17.6?子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。”“請(qǐng)問(wèn)之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！? 17.7?佛肸[xī]召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：親于其身為不善者，君子不入也；佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也；不曰堅(jiān)乎，磨而不磷（注：磷：像磷一樣軟。）；不曰白乎，涅[niè]（注：涅：用黑色染料去染。）而不緇；吾豈匏[páo]瓜（注：匏瓜：葫蘆。）也哉？焉能系而不食？” 17.8?子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬?，吾語(yǔ)女，好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞[jiǎo]；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！? 17.9?子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)，詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。” 17.10?子謂伯魚（注：伯魚：孔子兒子。）曰：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與。” 17.11?子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？” 17.12?子曰：“色厲而內(nèi)荏[rěn]（注：荏：怯弱。），譬諸小人，其猶穿窬[yú]（注：窬：穿墻和爬墻。）之盜也與?！? 17.13?子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！? 17.14?子曰：“道聽而涂說(shuō)（注：道聽而涂說(shuō)：從道上別人那里聽說(shuō)的，就在路上再說(shuō)給別人聽。），德之棄也?！? 17.15?子曰：“鄙夫可與事君也與哉（注：鄙夫可與事君也與哉：見識(shí)淺薄的人，可以跟這樣的人一道為君主合作共事嗎？）？其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無(wú)所不至矣?！? 17.16?子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也；古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。” 17.17?子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? 17.18?子曰：“惡紫之奪硃[zhū]（注：硃：朱紅色。）也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。” 17.19?子曰：“予欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？” 17.20?孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。 17.21?宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣；君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩；舊谷既沒，新谷既升，鉆燧[suì]改火（注：鉆燧改火：鉆木取火，每個(gè)季節(jié)選用不同的木材。），期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻荆路蝈\，于女安乎？”曰：“安。”“女安則為之；夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也；今女安，則為之?！痹孜页觥Ｗ釉唬骸坝柚蝗室?，子生三年，然后免于父母之懷；夫三年之喪，天下之通喪也；予也有三年之愛于其父母乎？” 17.22?子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉；不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。” 17.23?子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂；小人有勇而無(wú)義為盜?！? 17.24?子貢曰：“君子亦有惡（注：惡：厭惡。）乎？”子曰：“有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕[shàn]上（注：訕：譏笑。）者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒（注：窒：固執(zhí)不通。）者?！痹唬骸百n也，亦有惡乎？惡徼[jiào]（注：徼：抄襲。）以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐[jié]（注：訐：揭發(fā)別人隱私或攻擊別人短處。）以為直者。” 17.25?子曰：“唯，女子與[yú]，小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨 ?！?（這句話一般文本的短句是：為女子與小人為難養(yǎng)也。兆古德雪的斷句是：“唯，女子與，小人為難養(yǎng)也。”大意是：“哎，弟子們要注意啊，小人是很難與之建立和培養(yǎng)真摯得體的感情的”。） （及，整本《論語(yǔ)》中，凡用到“女”字，都是代表“你、你們”，從來(lái)沒有例外?！墩撜Z(yǔ)》里的“子”是“弟子、學(xué)生”的意思。在與孔子有關(guān)的文本及歷史上同時(shí)期的其他文本中，兆古德雪經(jīng)過(guò)研究尚未發(fā)現(xiàn)有“女子”兩個(gè)字連用且代表女人的說(shuō)法。） （又及，本段文本中的“唯”字，是嘆詞用法，相當(dāng)于今天的“哎、唉”。“與”字，是特殊用法的嘆詞，相當(dāng)于“呀、啊、要注意啊”。） 17.26?子曰：“年四十而見惡焉，其終也已?！? 微子第十八 18.1?微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸耙笥腥恃?。” 18.2?柳下惠為士師，三黜[chù]。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 18.3?齊景公待孔子曰：“若季氏（注：如果像魯國(guó)國(guó)君對(duì)待季氏那樣任之大權(quán)獨(dú)攬。），則吾不能；以季、孟之間待之?！痹唬骸拔崂弦?，不能用也?！笨鬃有?。 18.4?齊人歸女樂，季桓[huán]子受之，三日不朝?？鬃有?。 18.5?楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追，已而，已而，今之從政者殆而。”孔子下（注：下：下車。），欲與之言，趨而辟[bì]之，不得與之言。 18.6?長(zhǎng)沮、桀溺耦[ǒu]（注：耦：兩個(gè)人一起。）而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞印！眴?wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?！睓yōu]（注：櫌：碎土平田用的農(nóng)具。）而不輟[chuò]。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。” 18.7?子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧[diào]（注：蓧：竹編的耘田農(nóng)具。）。子路問(wèn)曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓（注：植其杖而蕓：丈人將所掮之杖朝土地上豎立一插，然后去田里除草。）。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍[shǔ]（注：黍：黃米飯。）而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義，長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫，君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣?！? 18.8?逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、硃張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與。”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)（注：廢中權(quán)：廢棄仕途能夠做到通權(quán)達(dá)變。）?！薄拔覄t異于是，無(wú)可無(wú)不可?！? 18.9?大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗[táo]（注：鼗：長(zhǎng)柄，鼓身兩旁綴靈活小耳，執(zhí)柄搖動(dòng)時(shí)，兩耳雙面擊鼓作響，俗稱：撥浪鼓。）武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。（注：均為樂師） 18.10?周公謂魯公曰：“君子不施其親（注：施其親：任人唯親），不使大臣怨乎不以，故舊無(wú)大過(guò)則不棄也，無(wú)求備于一人?！? 18.11?周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧[guā]。 子張第十九 19.1?子張?jiān)唬骸笆浚娢Ｖ旅?，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。” 19.2?子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡（注：有：有為；亡：無(wú)為。）？ 19.3?子夏之門人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪危俊睂?duì)曰：“子夏曰，可者與之，其不可者拒之?！弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴?，君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能；我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？” 19.4?子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！? 19.5?子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！? 19.6?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。” 19.7?子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！? 19.8?子夏曰：“小人之過(guò)也，必文。” 19.9?子夏曰：“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。” 19.10?子夏曰：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也；信而后諫，未信，則以為謗己也。” 19.11?子夏曰：“大德不逾閑（注：閑：柵欄、底線。），小德出入可也?！? 19.12?子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，則可矣，抑末也，本之則無(wú)，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言游過(guò)矣，君子之道，孰先傳焉，孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣；君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎?！? 19.13?子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！保ㄗⅲ簝?yōu)：有悠閑余力。） 19.14?子游曰：“喪，致乎哀而止?！? 19.15?子游曰：“吾友張也，為難能也，然而未仁?！? 19.16?曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣?！? 19.17?曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致（注：自致：自己感受到真實(shí)的內(nèi)心和自我。）者也，必也親喪乎?！? 19.18?曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也?！? 19.19?孟氏使陽(yáng)膚為士師。（注：陽(yáng)膚）問(wèn)于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜?！? 19.20?子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！? 19.21?子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉，過(guò)也人皆見之，更也人皆仰之?！? 19.22?衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人；賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉；夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？” 19.23?叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數(shù)仞[rèn]，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣；夫子之云，不亦宜乎?！? 19.24?叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以（注：以：用。）為也，仲尼不可毀也；他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉；人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。” 19.25?陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也；夫子之不可及也，猶天之不可階而升也；夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏[suí]（注：綏：安撫。）之斯來(lái)，動(dòng)之斯和，其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？” 堯曰第二十 20.1?堯曰：“咨，爾舜，天之歷數(shù)在爾躬（注：上天認(rèn)可的下一個(gè)帝王人選就落在你身上。），允執(zhí)其中；四海困窮，天祿永終?！彼匆嘁悦怼Ｔ唬ㄗⅲ涸谶@個(gè)“曰”字之前省略了主語(yǔ)，主語(yǔ)是商湯王，這句話引自《尚書》，是商湯王說(shuō)的。）：“予小子履，敢用玄牡（注：予小子履，敢用玄牡：大意是，我這個(gè)小子，遵照先代圣王的做法，大著膽子按照禮制用黑色的公牛做祭品。），敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心（注：簡(jiǎn)在帝心：《尚書》原文“惟簡(jiǎn)在上帝之心”：一切的善行或罪錯(cuò)，都已經(jīng)在上帝的心中分辨的一清二楚了。）；朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方；萬(wàn)方有罪，罪在朕躬?！敝苡写筚l[lài]（注：賚：賜予，給予。），善人是富（注：善人是富：讓善人富起來(lái)。）。（注：接下來(lái)的話是周武王說(shuō)的，引自《尚書》。）“雖有周親，不如仁人；百姓有過(guò)，在予一人。”謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。 20.2?子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也出納之吝（注：吝：該使用到民眾身上的資財(cái)卻不給予。）謂之有司（注：有司：官僚作風(fēng)。）?！? 20.3?孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。”