中國國民黨中央黨部為上海郵務工人罷工事件，本日特發(fā)布對全國工會及工人之告誡書，告誡工人萬不可取階級斗爭手段，以逞一己之私利，要爭取本身地位，必須先為國家爭取地位，切不可貪目前逾量之需求，而忘卻對國家之責任。茲志告誡書全文如次： 中國國民黨依總理孫中山先生之三民主義與革命方略，努力奮斗。迄于今茲，既已掃平軍閥，統(tǒng)一全國，開始訓政，蘄求建設，方將總攝綱紀，利導國民，相與撫綏亂余，滌除澆偽，共向心理、社會、政治、物質(zhì)四大建設之目標而前進。乃者，上海郵務工人不幸以不明自身地位及責任之故，猝起罷業(yè)，資奸人以流言，召社會之反感。以我政府進行收回郵權之中，扶植郵工組織之不易，方在萌芽，而妄試罷工行動，摘瓜抱蔓，實為可惜。中央念國家生產(chǎn)之落后，與工人組織之幼稚，不加苛責，而于此次罷業(yè)者生活之要求，有為郵政前途安全與一般經(jīng)濟現(xiàn)狀所許者，由交通部負責與謀解決，毋使延累。惟一隅郵工罷業(yè)之錯誤，其事猶小，而一般工人運動缺乏正確之觀念，實足為民族前途之隱憂。本黨過去十數(shù)年軍政時期中，革命工作，重在掃除國內(nèi)之障礙，故于民眾運動，唯在喚起全國人民共同救國之精神，與北方軍閥奮斗。

然兩年以來，共產(chǎn)黨則因乘利便，從而分析整個民族之革命力量，運農(nóng)離農(nóng)，運工離工，而釀成暴動反動，以致與國民革命為敵。人民初不察革命與反革命分野之所在，致令威虐肆揚，苛暴細民，焚掠所至，閭閻為墟。今則人人皆知共產(chǎn)黨之兇殘虐毒而深惡痛絕之矣。然猶未辯本黨對于工人工會所持之原則為何若，即黨員亦多茫然無所知，甚或瞑行妄作，以個人主義指揮工人團體，致工會既不屬于工人，又不屬于全黨，更不屬于國家

。形式上指導工人團體，而遇事則往往發(fā)生離開黨與國家利益之個人活動。由是黨國之系統(tǒng)與權力不能確立，革命之主義，不能深入于人心，而人民對于革命，雖欲貢獻其總合的能力，亦因之不能集合于黨中，以作有組織有步驟之三民主義的戰(zhàn)斗。長此以往，不待革命之傳統(tǒng)的敵人死灰復燃，而中國民族亦必無幸！須知國民革命，距完成之期望尚遠，蓋軍閥雖已翦除，帝國主義之積患猶烈，人民喘息初定，而全民族之恫瘝實深。繼今以往，本黨負訓政之大任，必當振起整個民族忍耐刻苦，勤儉沉毅，通力合作之精神，造成一顛撲不破百折不撓之偉力，以之解除國家之鎖縛，發(fā)展經(jīng)濟之事業(yè)，然后大多數(shù)人民之生計，始有進步之可言。為欲求其有成，則必于過去黨員實際工作之錯誤，予以糾正，于本黨對于工人工會之原則，加以闡明。

工人為建設中國民族經(jīng)濟新生命之主力，若不認清本身與國家相關之地位，及其在完成國民革命目的上應有之責任，唯知舍本逐末，因小誤大，國家猶是覆巢，一己欲求完卵，萬眾未脫水火，一己欲登衽席，剜肉補瘡，瘡未補而肉已腐

；則其結果非至使全國人民生計之根株皆絕不止。惟此義之不可以逾，而不可不剴切昌明，俾作教條，庶幾全國工友，知所告勉。

一、當知工友皆國民一份子，欲求個人之幸福，必先盡救國之任務?？偫碛诿駠晡逶乱蝗諏θ珖と嗽谐镣粗z訓，謂

中國工人地位之低落乃由于中國國家地位之低落，工人所受之苦痛，乃由于整個國家受各國帝國主義種種壓迫所生之苦痛。

蓋一百年來，列強皆恃不平等條約剝削中國人民之權利。我國民為此等“賣身契”所東縛，無形中早已變?yōu)榱袕娭`，凡盡失其改革政治發(fā)展實業(yè)之能力與自由。辛亥革命，雖經(jīng)多少先烈之肝腦涂地，推翻滿清之專制，脫卻一種之奴隸，然各種不平等條約尚未廢除，即全國人之賣身契猶未收回。元年而后，軍閥展轉(zhuǎn)相承，吾人繼續(xù)努力于國民革命與帝國主義之工具搏戰(zhàn)，經(jīng)數(shù)年來苦戰(zhàn)惡斗之結果，全國工友已覺悟帝國主義之不可不并力驅(qū)除。徒以復受共產(chǎn)黨人自私自利之誘惑，致使革命發(fā)生障礙，我國民之賣身契轉(zhuǎn)得延長時效，而帝國主義亦得保持其將絕之壽命。今軍閥既已驅(qū)除，此后之任務，厥為收回近百年來積留之賣身契，以解除我國民最后一重之奴隸。全國工友，須知一切不平等條約之存在，實使帝國主義扼鎖我國之咽喉，管理我國之產(chǎn)業(yè)，壟斷我國之金融，吸收我國之膏血，掠奪我國之治權。夫國家處此危亡之地位，則國民之地位，當然低落，工人之地位，乃更低落。故今日中國工人欲為自己爭地位，若從自己地位設想，必愈爭愈壞，必須從全體國民之地位設想，為國家爭地位，始能愈爭愈高。自今以后，必須人人下一臥薪嘗膽、忍辱負重之決心，作出十年生聚十年教訓之成績，始能解脫國家之桎梏，抬高國家之地位。 　　總理孫中山先生有言：“工人不但是對于自己團體之中有責任，在自己團體之外還有更大之責任。此種更重大之責任是什么呢？就是國民的責任，就是要擔任抬高國家地位的責任。如果不能擔任這個責任，諸君便要做外國的奴隸。若能夠擔任這個責任，把中國變成世界上頭一等強國，諸君便是世界上頭一等工人！”諺亦有言，“水漲船高，水落船低?！眹遗c人民之地位亦然。使國家之地位增高，工人之地位自然隨之而高。中國受列強之壓迫已至極點，工人如不以國家之利益為重，而欲獨求自身利益之增進，必無是理。又使一國之人，農(nóng)工商學，各顧其私，不念國家共同之利益，則其結果必如駛孤舟于大海，同舟之人，互相殘害，非至同歸陷落不止。

故凡我工人，當知中國實如大海一孤舟，不可再以怠工罷工及其他階級斗爭之手段，破壞本國人民之產(chǎn)業(yè)與秩序，以自取覆亡。吾人于工商各種職業(yè)之任務外，實有救國救民之大任，國愈危，民愈弱，則此大任必隨之加重。若處處但求滿足一己之物欲，稍有不滿，則不惜舉社會國家之公利破壞之以泄憤，曾不思物欲未滿而已不成其為中國人，且亦不成其為含靈負智之人類，此軍閥官僚土豪劣紳守財奴輩所以為世詬病，而我全國工人所萬萬不可踵蹈之覆轍也。

　　二、凡我工人，當知人類之所以能生存，民族之所以能綿續(xù)，社會之所以能進步，皆恃人人具有一個繼往開來的精神。此種精神，即諺語所謂“前人種樹后人乘涼”之精神，我皇炎遠祖，本此精神以拓疆土，以建中國，使子子孫孫，綿綿延延，生于斯，長于斯，衣食于斯。則吾子孫當共守而勿替。我革命先烈亦唯本此精神以除舊惡，以造新命，則吾后死者當繼此精神，以勉以教，以建千百年后中國民族之偉基。個人之生命不過數(shù)十年，而此數(shù)十年生命之價值，則唯有賴于為未來子孫造永久之福利而延長。吾儕工人，得吾民族遠祖烈宗之遺傳，既土廣而物富天府之國利賴無窮，

只須吾人秉刻苦勤勞之精神，合全國同胞所有之聰明才智，殊途合轍，以事生產(chǎn)，則人人之福利可立致，而工人未來之享受亦必無限。若不存刻苦勤勞之決心，忍現(xiàn)在之犧牲，謀未來之幸福，而妄思目前經(jīng)濟能力以外之享受，則結果唯有使目前一切皆陷于厄境，未來之福利無可期盼。

甚至中國民族之子孫，亦遭絕滅。故凡我工友，必須切實猛省，不可貪目前之享受，而辜負從前祖宗創(chuàng)業(yè)之辛勞；尤不可貪目前逾量之需求，而妄卻對于未來子孫之責任，此是人類生存，社會延續(xù)，文化繼進之唯一關鍵，凡我工友急宜于此立定腳根，不可再受一般對時間空間而皆不負責任者之誘惑！ 　　三、中國工人，當深切明瞭國家現(xiàn)在經(jīng)濟之現(xiàn)狀，而與全國上下共謀正當之解決。總理有言：中國之經(jīng)濟現(xiàn)狀，實是全國皆窮。窮之最大原因，厥為各國帝國主義以不平等條約加諸我國，而外國資本家則復憑藉不平等條約，以吸盡我國之經(jīng)濟的命脈。五年以前，各國以舶來品剝削我國之金錢，每年五萬萬，而今亦必倍之。故只以經(jīng)濟而言，中國人民實全體備受列強帝國主義與資本家之壓迫，無或幸免。加以中國機器生產(chǎn)落后，迄今尚無與外國相等之大資本家與壓迫工人之現(xiàn)象。吾人之所最痛心戚首者，唯外國帝國主義之壓迫與外國資本主義之剝削。至于本國，則尚無何種強大之資本家足以壓迫我工人。就年來之工潮事實言之，反而小實業(yè)受工人之壓迫，小工廠為工潮所摧毀，而其終極，則復轉(zhuǎn)使小實業(yè)之工人，流離失所，造成工人之壓迫人者，轉(zhuǎn)而壓迫自己之惡現(xiàn)象。以此可知在生產(chǎn)未發(fā)達之國家，施用怠工罷工種種階級斗爭之方法于工人，其弊不獨敗壞社會之生計，抑且增加工人自身之痛苦。我工友切嘗自身所受之經(jīng)驗，洞察國家經(jīng)濟之情況，當知解決工人生計問題，與解決國家經(jīng)濟問題，二者實有同一之利害，應本同一之原則。原則維何？即增加生產(chǎn)是也。蓋外國貨品充斥于我國中，吸收我國人民之膏髓，則我國人民唯有制造本國貨品以抵制之，始能保障吾人之膏血。外國資本雄厚，以其大規(guī)模生產(chǎn)壓迫我中國，且以其大銀行之紙幣壓倒我國之金融與財政，則我國人民唯有勤勞節(jié)儉，提倡積蓄，將國民自己之積資，投諸國家大生產(chǎn)事業(yè)，以發(fā)展交通，開辟富源，始足以排除外國之資本主義及其貨幣之侵略?？偠灾覈窠窈缶葒跃戎?，只有全國上下共同努力于“增加生產(chǎn)”四字，乃為根本之圖。欲求增加生產(chǎn)，國家則宜取消不平等條約，收回海關，保護實業(yè)，鼓勵儲蓄，制定勞動法。而工人則宜增加一己之技術與能力，養(yǎng)成勤儉耐勞之習慣，使工作之效能增多，然后生產(chǎn)額因之而增多。如是，則國家富力始能勃興，工人生計亦自能充裕，較之在大貧小貧之社會中求不徹底之生活解決者迥不侔矣。 　　四、全國工友，當知目前工人之生活已有較其他職業(yè)界中人之生活為優(yōu)裕者。中國為一患貧之國家，固已盡人皆知。吾人試一反?。褐袊嗣翊蠖鄶?shù)為農(nóng)民，而農(nóng)民之生活，則披星戴月，整日勤勞，刻苦操作，寒暑無間；加以我國科學落后，農(nóng)具不良，耕種方法，簡陋不堪，以致生產(chǎn)狀況，毫無進步，又況農(nóng)鄉(xiāng)組織未備，政治不寧，匪禍遍地，偶有天災，益增其苦。幸而勤勞有獲，則納賦償債，猶恐不足，此農(nóng)民之貧苦也！其次，則為士兵之生活，餉銀既少，忍饑耐寒，為國服務，平時訓練操作，日必在十數(shù)小時以上，一旦有事，則呼吸存亡不能自主，幸得生還，亦且斷肢折股，繆為廢人，此士兵之犧牲也。又其次，則為一般失業(yè)者之生活，室無積儲，獨身漂泊，到處既無可尋之工，幾何不易淪為饑殍之鬼。此又一般失業(yè)細民之厄運也。是故舉目一衡，全國大多數(shù)人之苦況，工人之生活，其貧苦不如農(nóng)民，其犧牲不如士兵，其凄慘不如一般失業(yè)之眾庶。以一般社會之情形如此，而工人豈尚不滿于日有定業(yè)、夜有定所之生活，反欲向全國大多數(shù)窮苦達于極點之同胞以求增益乎？有人心者必不出此也。茲且竭誠以告我全國工友曰：國民今日救窮之責任，當先救其所急，而徐謀其可緩。本黨深信此后之天職，在于努力奠定社會之安寧，消除一切害民之伏莽，同時，以國家現(xiàn)有之能力，開發(fā)實業(yè)，為民造產(chǎn)，使農(nóng)民得所增益，失業(yè)者得所歸宿，而一切流亡廢疾者，庶有救死扶傷之望。我全國工友，當于此時作平心靜氣之自省，宜如何以有余之力量，盡同類相愛之情，協(xié)助政府，恪守秩序，努力國家社會之建設，以昭蘇大多數(shù)同胞？

如其不顧全國人民之生活為何若，誤信共產(chǎn)黨人“階級意識”之莠言，則一階級生，而全國大多數(shù)之同胞死，一階級存，而全中國民族之生機絕，未見何階級果能獨存也。

　　五、抑我國工友所當知者，中國民族之生路，舍堅信孫中山先生之遺教末由，工人之生路，尤其舍堅信孫中山先生之遺教末由。孫先生之遺教，乃整個中國民族由建國以進于大同之唯一大道，廣而言之，則須人人朝夕研求而不能盡，扼要舉之，即吾人必須喚起全國人之救民救國之精神，團結于三民主義之理論與方略之下，以求全民族之獨立生存，建設全民族之政治秩序，發(fā)展全民族之經(jīng)濟事業(yè)。本黨今后，必須提挈全國人民，運用強國之政權，制定良善之法律，本建國大綱建國方略之計劃，以全力為國民建設工作之后盾，而達人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流之目的。在本黨向此目的進行期間，政府必須使之有負荷建設之能力，法令規(guī)章，必須使之能保障國民生活之穩(wěn)固與安寧；絕不使任何部分人民遭受遺亡或偏視。維我工友，當知政府在此建設之時期間，凡鐵道、郵政、電機及其他交通事業(yè)，乃至各省地方政府經(jīng)營之基本工業(yè)，皆為國家之公用事業(yè)。凡在公用事業(yè)作工之工人，即為國家服務人員，其地位則優(yōu)良，其責任則重大，萬不可自等于尋常自私自利之輩，叫人誘惑，以蹈怠工罷工之歧路。須知所謂公用事業(yè)者，非個人資本主義之事業(yè)，不得以對付個人資本主義之手段與方法對付之。反是者，即謂之背棄國民之義務，反抗政府，反叛國家。詳言之，公用事業(yè)，乃合于民生主義之事業(yè)，其作用，在于供給人民全體之需求；其關系，在于維持人民全體之安寧，其目的，在于增進整個社會之福利，而萬萬不得以對資本主義的工業(yè)行為之行動以對待之。反是者，即謂之反人民、反社會，而其結果則必受社會嚴格之制裁。明此二義，則知政府對于公用事業(yè)工人之處置，無論采用任何方式，均為國家治權所許，而為適應社會要求與人民需要之正當行為。 　　嗚呼！我國民數(shù)十年來遺大投艱，苦戰(zhàn)惡斗，至今已稍見民國前途一線之光明，后此之責任，視以往為重大；而其艱難，必且過之，維我工友，于確實了解以上各條意義之余，當念及民族生存競爭之不易，人人應以知恥雪恥之精神，起三民主義之信仰，依本黨之指導，為政府之后盾，作建設之前驅(qū)：必當企求工業(yè)技術之嫻熟，生產(chǎn)效能之增高，與企業(yè)組織之完備。然后國家生產(chǎn)始能期其發(fā)展，而使中國得與帝國主義決未來百年之勝負，為中國民族雪已往百年之恥辱。我全國工人，其深念之！ 中國國民黨中央執(zhí)行委員會 中華民國十七年十月十八日