關(guān)系：現(xiàn)實(shí)和規(guī)定：實(shí)際情況和臺面上規(guī)定。

要在歷史把握這對范疇，這決定了我們馬列毛主義者如何做調(diào)查工作，路線工作。制定路線之后要現(xiàn)實(shí)的去行動活動。現(xiàn)實(shí)和規(guī)定之間其實(shí)就是人的活動做中介。規(guī)定通過人的活動轉(zhuǎn)化為人的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)反過來又約束人的活動。

一種幼稚?。褐话磁_面規(guī)定來理解現(xiàn)實(shí)（因?yàn)闊o知）不是知識性無知，是沒有參與到現(xiàn)實(shí)發(fā)生中，是未去通過行動而知，事后的發(fā)生學(xué)關(guān)系必須牽扯到利益才了解到?，F(xiàn)實(shí)怎么長出來的，怎么往反方向長，對于其發(fā)生學(xué)不了解，唯一方式必須通過活的肉身參與進(jìn)去 每一個(gè)環(huán)節(jié)都是于具體的活人相關(guān)。

知道了就是入局了，必須進(jìn)去了才算知道，知道是一個(gè)動詞要帶來行動和結(jié)果。

這樣的幼稚只能片面的按照規(guī)定來理解現(xiàn)實(shí)，這種無知是你未去發(fā)動一個(gè)行動牽扯到現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系。這種幼稚者是借住規(guī)定權(quán)來介入現(xiàn)實(shí)，必須在現(xiàn)實(shí)中分享了獲取了一定的干涉權(quán)沒意識到如果不是在現(xiàn)實(shí)中分享了一定的干涉權(quán)是沒有資格援引的，這是一種權(quán)斗能力的幼稚，必須要有關(guān)系才能引用規(guī)定你。

要通過規(guī)定對事物發(fā)展的符號節(jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)牽引性。一個(gè)事實(shí)往哪個(gè)方向發(fā)展，援引不同規(guī)定有不同發(fā)展方向 ，但是事實(shí)又是具有同一性的。必須要維持對于定義的同一性，但是走的方向不一樣 在這個(gè)意義上 你才有權(quán)力。

怎么是同一件事情？這種自由來自于符號規(guī)定的不一致性，利用入局者對于規(guī)定要獲得一致，才沒有阻撓才可以去引導(dǎo)，實(shí)際上對于來說是不一致的，你掌握它往哪個(gè)方向發(fā)展。一致性領(lǐng)導(dǎo)者，利用符號性規(guī)則的不一致性，獲取的是一個(gè)power 但他偽裝成為right，把事物一致性調(diào)和確立下來。

生產(chǎn)公共性知識點(diǎn)過程 副產(chǎn)品就是牽引它往哪里發(fā)展，這就是權(quán)力。

反過來也要看到現(xiàn)實(shí)與規(guī)定差異，現(xiàn)實(shí)在規(guī)定獲得一致性，這個(gè)一致性就是現(xiàn)實(shí)和規(guī)定的差異。現(xiàn)實(shí)本身是什么就是現(xiàn)實(shí)與規(guī)定差異。現(xiàn)實(shí)本身不存在的，現(xiàn)實(shí)是逼迫著既定規(guī)定給出備用規(guī)定 就是規(guī)定超越自身。

比如小攤小販，擺攤是什么自由經(jīng)濟(jì)？但這種思考是虛假的烏托邦世界。但是擺攤是備用規(guī)定，是規(guī)則的不可自我維持，需要額外的，好好好，那你擺。規(guī)定產(chǎn)生出來的備用規(guī)定是更為豐富的內(nèi)在。所以理解一個(gè)規(guī)定，不可以從表面理解 要從其附屬的規(guī)定來理解這個(gè)規(guī)定?，F(xiàn)實(shí)不在規(guī)定表面呈現(xiàn) 而在規(guī)定內(nèi)在呈現(xiàn) 所有的現(xiàn)實(shí)歸根結(jié)底都是不服從于規(guī)定。沒有一個(gè)現(xiàn)實(shí)完全規(guī)定發(fā)生。規(guī)定對于理論的術(shù)語體系都是要返回到現(xiàn)實(shí)來界定的 返回到一個(gè)已經(jīng)被權(quán)力統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)。

比如個(gè)體戶，不是所有都需要登記的。一方面是個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)則又是個(gè)戶籍 里面又有親戚關(guān)系 要用勞動法來界定嗎，援引的是現(xiàn)實(shí)-是一種現(xiàn)實(shí)的控制父權(quán)的對于子女控制 但是又要返回規(guī)定來界定什么控制是不合理的。還包括了一些不可能性的極限，不可能所以親戚幾百人一起都說是一個(gè)個(gè)體戶。所以規(guī)定也來自于共同體的想象，來自于語言的默認(rèn)規(guī)定。

表面規(guī)定下的內(nèi)容是開放的 有好多備用性的基本原則，這些現(xiàn)實(shí)和規(guī)則，具體都有很多不在臺面的備用的規(guī)定。

比如：同情買菜老奶奶，但是要否認(rèn)一下 我不是同情 是一種真心一直熱忱，這種現(xiàn)實(shí)是長在規(guī)定里面并讓其敞開的，要作為實(shí)質(zhì)而存在。

這種現(xiàn)實(shí)是主體通過行動中介的，首先的就是否認(rèn)，我不是按照規(guī)定，而是在in the notname。而是按照我做了算，規(guī)定在行動之內(nèi)。

現(xiàn)實(shí)是規(guī)定的內(nèi)在-否認(rèn)“直接”規(guī)定?，F(xiàn)實(shí)把規(guī)定認(rèn)為是一個(gè)外在的他者，否認(rèn)其內(nèi)在，現(xiàn)實(shí)必須要以規(guī)則作為對立面來理解自己。

可以把現(xiàn)實(shí)還原為規(guī)定，但不能把規(guī)定還原為現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)是一個(gè)兩極化運(yùn)動，一方面把規(guī)定甩出去作為他者，同時(shí)又要說我這個(gè)現(xiàn)實(shí)更實(shí)更真，是外面的規(guī)定包不住的。是超出這些東西未被把握的直接的冒出來的東西，現(xiàn)實(shí)實(shí)際上是自我規(guī)定。自我不是一個(gè)空伐的回返運(yùn)動，是甩出好多分裂的，這個(gè)“自我”是沒有自我 的，現(xiàn)實(shí)的自我規(guī)定是對他者規(guī)定，必須變成被規(guī)定者，是規(guī)定規(guī)定之為規(guī)定，一個(gè)現(xiàn)實(shí)冒出來是為了讓大家認(rèn)識到很多規(guī)定不是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)凸顯出規(guī)定的直接性不被中介性 甩出規(guī)定的他者性。這個(gè)超出也不是超出 沒有從哪里超出也不會超出到哪里去，因?yàn)橐O(shè)立規(guī)定外在性，不會超到規(guī)定里面去。一個(gè)小販會覺得管理制度沒有很好的定義自己 但不會認(rèn)為自己的存在設(shè)立了經(jīng)濟(jì)管理制度。

一個(gè)小販認(rèn)識到是他的存在產(chǎn)生了城管和規(guī)定。那就不會認(rèn)為自己是現(xiàn)實(shí) 會認(rèn)為自己是矛盾。只有矛盾可以超出規(guī)定對于自身的壓迫，不把規(guī)定作為自己的他者，而把規(guī)定本身做為自身，矛盾在規(guī)定的運(yùn)動中在違規(guī)中，獲得了自身性。

現(xiàn)實(shí)自身性就是他和規(guī)定間的尷尬關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)與規(guī)定的關(guān)系就是現(xiàn)實(shí)，就是現(xiàn)實(shí)對于規(guī)定的設(shè)立，但是這是否認(rèn)的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)首先認(rèn)為自己是被規(guī)定所設(shè)立的。現(xiàn)實(shí)是自我設(shè)定的，卻被規(guī)定妨礙了導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)無法自我設(shè)定自己，如果現(xiàn)實(shí)能夠自我規(guī)定，那么就變成了規(guī)定中的理想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)就不會發(fā)生了自我取消了。一個(gè)現(xiàn)實(shí)不受到規(guī)定影響，那么現(xiàn)實(shí)就不會自我發(fā)生，這樣的現(xiàn)實(shí)就是符號系統(tǒng)空轉(zhuǎn)，連規(guī)定也不會發(fā)生。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)進(jìn)行自我設(shè)定就是規(guī)定的妨礙，就是城管的管理，消費(fèi)者認(rèn)知等等，所以小販也會通過自我自我設(shè)定。小販還是認(rèn)為自己不是設(shè)立規(guī)定，否則會變成了半個(gè)盜賊小騙子。現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)以走遠(yuǎn)路來自我設(shè)定，一個(gè)現(xiàn)實(shí)必須這樣發(fā)生出來。

小販之為小販?zhǔn)且驗(yàn)橐?guī)定妨害自身，讓規(guī)定中的權(quán)益勞動分配無法這樣自我實(shí)行， 所以才會有小販發(fā)生出來，現(xiàn)實(shí)是被規(guī)定的自身妨害運(yùn)動發(fā)生出來?，F(xiàn)實(shí)就是規(guī)定的自身妨害運(yùn)動，規(guī)定把自身作為對立面加以妨害。現(xiàn)實(shí)就是尚處在直接的矛盾中的規(guī)定，因?yàn)樗侵苯拥乃?/strong>以并不意識到自己是規(guī)定，沒有規(guī)定和被規(guī)定的區(qū)分，未中介的不認(rèn)為自己是規(guī)定 ，因?yàn)樘幵诿苤校F(xiàn)實(shí)具有超越性能夠設(shè)定規(guī)定。