彝族創(chuàng)世史詩——《勒俄特依》
《勒俄特依》是彝族創(chuàng)世史詩之一，廣泛流傳在金沙江南北兩岸川滇大小涼山的彝族民間，除了口頭傳播外，還有不同的彝文手抄本?！袄斩硖匾馈毕狄驼Z音譯，本意直譯為“歷史的真實模樣”；又解為：“勒俄”即古事、歷史，“特依”意為經(jīng)書或書，題意即“古事紀”或“歷史的書”。史詩有各種詳略不同的異文本，主要有《勒俄阿莫》（母史傳）與《勒俄阿補》（公史傳）、《武哲》（子史傳）、與《古侯略夫》（公史詳傳）、《勒俄阿諾》（《黑史傳》）與《勒俄阿曲》（《白史傳》）等數(shù)種成對流傳的本子。史詩以歷史的發(fā)展為主線將各個部分有機地貫穿起來，首尾呼應，生動地敘述了天地的形成、萬物的生長、山河的來源、人類社會的發(fā)生、發(fā)展和演變以及彝族先民遷徙的歷史，對于研究彝族先民早期樸素的唯物主義自然觀與宇宙觀，研究彝族社會的形成及其發(fā)展都有著重要的價值。漢譯本的《勒俄特依》全詩共2270余行，由〈天地演變史〉、〈開天辟地〉、〈阿俄署布〉、〈雪子十二支〉、〈呼日喚月〉、〈支格阿龍〉、〈射日射月〉、〈喊獨日獨月出〉、〈石爾俄特〉、〈洪水漫天地〉、〈茲的住地〉、〈合侯賽變〉、〈古侯主系〉和〈曲涅主系〉等十四章組成。
《勒俄特依》 目錄
一、天地演變史-天地演變史余篇
二、雷電史
三、雪子十二支
四、猴氏的家譜
五、開天辟地
六、阿俄暑布
七、支格阿龍
八、呼日喚月
九、射日射月
十、喊獨日獨月出
十一、石爾俄特
十二、洪水漫天地
十三、茲的住地
十四、合侯賽變
一、天地演變史
宇宙天地最初是在混沌之中從水自然衍化而成的：“天地未分明，洪水未消退，正當這時候，一天反著轉(zhuǎn)，變化極反常；一天正面變，變化似正常。天地的一代，混沌演變水；天地的二代，地上霧蒙蒙；天地的三代，水色變金黃；天地的四代，四面有星光；天地的五代，星星發(fā)出聲；天地的六代，發(fā)聲后平靜；天地的七代，平靜后又變；天地的八代，變化來勢猛；天地的九代，下界遭毀滅；天地的十代，萬物毀滅盡。此為天地演變史。
遠古的時候，
上面沒有天，
有天沒有星，
下面沒有地，
有地不生草；
中間無人過，
四周未形成，
地面不刮風。
似云不是云，
散也散不去，
既非黑洞洞，
又非明亮亮；
上下陰森森，
四方昏沉沉，
天地未分開，
洪水未消退，
一天反著變，
變化極反常；
一天正面變，
變化似正常。
天地的一代，混沌演變水；
天地的二代，地上霧蒙蒙；
天地的三代，水色變金色；
天地的四代，四面有星光；
天地的五代，星星發(fā)出聲；
天地的六代，發(fā)聲后平靜；
天地的七代，平靜又后變；
天地的八代，變化來勢魔；
天地的九代，下界遭毀滅；
天地的十代，萬物毀滅盡；
此為天地演變史。
天地演變史余篇
變化未終止，
后還有余篇，
已成的天地，
模樣變異常，
斑鳩來叼雞吃，
驚了麻子爾第家。
急忙邀來眾朋友，
出謀獻計共商量。
宰牛兩頭不夠吃，
殺了十頭才滿足。
要了兩張鎮(zhèn)妖，
給了四根除魔棒，
張起銀弓射，
搭起金箭射，
再用銅塊鐵塊壓其上。
二、雷電史
遠古的時候，天地連在一起，混沌未分之際誕生了東南西北四方的四位仙子。天神恩梯谷茲決定召集諸神開天辟地，便派使臣鴿神德布阿爾去喊東方的杉樹神儒惹古達；儒惹古達又去喊西方的柏樹神署惹爾達；署惹爾達又去喊北方的云神司惹低尼；司惹低尼又去喊南方的熊神阿俄署布；阿俄署布又去喊工匠的始祖阿爾師傅……諸神來到宇宙的上方，為開天辟地集思廣益、獻計獻策。最后云神司惹低尼開出九個銅鐵礦，阿爾師傅以膝蓋當砧磴，口腔當風箱，拳頭當鐵錘手指當火鉗，制成四把銅鐵叉，交給四仙子，去到東南西北四方開辟天地；繼而又制出九把銅鐵帚，交給九位仙姑娘拿去掃天地，將藍盈盈的天掃上去，把紅艷艷的地掃下來；諸神立起四根撐天柱撐在地四方，拉起四根拉天繩扣在地四方，用四塊壓地石，壓在地四方；此后，阿爾師傅又制出九把銅鐵斧，較給九個仙小伙去平整大地、造山河、開溝渠、打田壩……
遠古的時候，
此后發(fā)生一奇事，
此后突然震兩聲。
頭聲空中響，
二聲空中行，
途經(jīng)吾則火施山，
葉則火碾山，
古魯巴杰山，
姐階納杰山，
麻補火克山，
低曲巴碾山，
走遍天涯與地角。
仰頭看青天，
怒目看太陽，
伸手掰樹梢，
樹梢"卡"地斷，
張口咬山巖，
山巖"轟"地崩，
伸腳踏山頭，
銅線鐵線十二種，
此為雷電史。
三、雪子十二支
天地造好了以后，天神恩體谷茲親臨大地巡察諸神的創(chuàng)世，發(fā)現(xiàn)地上什么東西也沒有，便命鴿神德布阿爾去請南方之熊神阿俄署布為地面造物，阿俄署布從天上背來三背石頭，相繼在高山造成了山巖，在坡上造成了沙石，在平壩造成了塊石，從此地上有了石頭。地雖變得受看一些了，但沒有草，光禿禿的不好看。阿俄署布又從天上扯來三把草，將草拋下地。一陣風吹來，落到半坡上，長成山茅草；一把被風吹走，落到高山上，長成蕨基草；一把被風吹去，落到平壩上，長成爬地草。地上有了草，但是沒有樹。阿俄署布又到天上拔來三捆樹，一捆被風吹去，落到高山上，長成杉樹和柏樹；一捆被風吹走，落到半坡上，長成松樹和青岡樹；一捆被風吹去，落到平壩上，長成桃樹和李樹?！⒍硎鸩加忠齺眈R鹿住進樹林，引來云雀住進蕨草坡，引來水獺住進河里，引來巖蜂住進巖洞，大地有了生氣……
遠古的時候
天庭祖靈掉下來，
掉在恩杰杰列山，
變成烈火在燃燒，
九天到晚
九夜到亮
白天成煙柱
晚上成巨光
天是這樣燃，
地是這樣燃，
變來又變?nèi)ィ?/p>
生出一對啞物來，
矮小又難看，
既不耐風吹，
能否成先人？
不能成先人。
恩廳固子家，
請俄惹結(jié)志，
派對銀男和金女，
又派黃云和白云，
去到大地上，
能否成人類？
不能成人類。
變成松身愚蠢人，
初生第一代，只有兩尺高。
到了第二代，與人一樣高。
到了第三代，松樹一樣高。
到了第四代，山峰一樣高。
五代長齊天，
身長閃
行動慢騰騰
走路搖晃晃，
呼吸氣奄奄，
似死又非死，
頭上有喜鵲，
腰間住蜜蜂，
鼻孔住著蓬間雀，
腋下住松鼠，
肚臍住著地麻雀，
腳心住螞蟻，
能否成人類？
還是不能成人類。
地上派巖燕，
去到天上問恩體，
恩體谷茲出門，
察看地面然后說：
做了九次黑白醮，
既可成人類。
做了九次黑白醮，
頭上喜鵲窩，
卸到樹林中；
腰間蜜蜂窩，
卸到巖壁下；
鼻孔蓬間雀
卸到刺叢中；
腋下松鼠窩，
卸到土洞中；
肚臍麻雀窩，
卸到地坎上；
膝腋斑鳩窩，
卸到樹叢中
腳心螞蟻巢，
卸到泥土內(nèi)。
能否成人類？
仍然不能成人類。
此后，
變化變化著，
天上掉下泡桐樹。
落在大地上，
升起三股霧，
升到天空去，
降下三場紅雪來。
九天化到晚，
九夜化到亮，
為成祖先來融化，
為成人類來融化，
做了九次黑白醮，
結(jié)冰來做骨，
下雪來做肉，
吹風來做氣，
下雨來做血，
星星做眼睛，
變成雪族的種類。
雪族子孫十二種。
雪族子孫十二種，
有血的六種，
無血的六種。
無血的六種有：
草為第一種，
分支出去后，
住在草地上，
遍地都是黑頭草。
寬葉樹為第二種，
柏楊樹是雪子。
針葉樹為第三種，
住在杉林中。
水筋草是四種，
水筋是雪子。
鐵燈草是第五種，
鐵燈草是雪子，
住在沼澤邊；
藤蔓是六種，
住在樹根巖避邊。
有血的六種：
蛙為第一種，
派生出三家，
住在水池邊，
蛙類的長子，
成為癩蛤蟆，
住在土洞中；
蛙類的次子，
成為紅田雞，
住在溪水邊，
蛙類的幺子，
成為綠青蛙，
住在屋檐下。
蛙類繁殖無數(shù)量。
蛇為第二種，
蛇類長子分出后，
住在峭巖陡壁下，
成為龍蛇的土司。
蛇類次子分出后，
成為常見的長蛇，
住在陰濕溝谷里；
蛇類幺子分出后，
成為紅嘴蛇，
住在沼池水池邊；
鷹為第三種。
鷹類長子分出后，
就是天空的神鷹，
成為鳥中的皇帝，
住院在白云山；
鳥中的土司，
就是花孔雀，
住在東海邊；
鳥中的頭目，
就是天空的飛雁，
住在谷戳戳洪山；
鷹類次子分出后，
成為普通的鷹類，
它的老大分出后，
成為黑色禿頭鷹，
住在杉林里；
它的老二分出后，
成為白色鷂，
終日漫天游。
它的老幺分出后，
成為餓老鷹，
住在呷洛列鄙。
熊為第四種，
黑熊分三家，
住在深山老林里，
黑熊繁殖無數(shù)量
猴為第五種。
猴分為三家，
住在樹林與巖上，
猴類繁殖無數(shù)量。
人為第六種，
住在世界上。
四、猴氏的家譜
大地有了萬物，但還沒有人類，諸神便又開始造人。天庭的祖靈牌掉在恩杰杰列山上，變成烈火燃燒了九天九夜，煙柱與火光變來變?nèi)ィ兂鲆粚Π‰y看的小啞物，不能變成人；諸神又派一對銀男和金女來到大地變幻成人，結(jié)果變來變?nèi)プ兂鏊缮碛薮廊?，第一代只有兩尺高，第二代有松樹一般高，第三代象柏樹那么高，第四代象山峰一樣高，第五代卻有齊天那般高，行動慢騰騰，走路搖晃晃，呼吸氣奄奄，似死又非死，還是不能變成人類……天神與眾神想盡一切辦法來造人均告失敗。后來天上降下三場紅雪，變化了九天九夜，最結(jié)冰成骨頭，下雪成肌肉，吹風來做氣，下雨來做血，星星做眼珠，變成雪族的種類，雪族子孫十二種。”其中無血的六種是蒿草、白楊、水筋草、鐵燈草、針葉草、藤蔓；有血的六種是蛙、蛇、鷹、熊、猴和人。人類漸漸分布開來，遍及天下。阿呂居子以前的九代人都過著猴子般的蒙昧生活：“形狀雖象人，叫聲似猴音，樹葉當衣穿，野果當飯吃，有眼不看路，有嘴不吃谷，有手不做工，如熊掰樹梢，如猴爬樹頂?！钡沽说谑?，居子有七子，他們?nèi)赃^著不設靈、不待客、不娶妻、不嫁女的群居生活。
進入猴氏譜，
木武格子是一代，
格子格扎是二代，
格扎哈木是三代，
哈木啊蘇是四代，
啊蘇樸每是五代，
樸每楂基是六代，
楂基楂底是七代
楂底阿呂是八代，
阿呂居子是九代。
到了九代時，
阿呂居子啊，
形狀雖象人，
叫聲似猴音。
樹葉當衣穿，
石毛當飯吃，
有眼不看路，
有嘴不吃飯，
有手不做工，
如熊掰樹梢，
如猴爬樹頂，
能否成人類？
不能成人類。
后來居子生八子，
居子石涉分八支，
石涉不設靈，
石涉不請客，
石涉不娶妻，
石涉不嫁女，
石涉不十代就絕嗣。
夜鶯原是石涉雞，
石涉絕了后，
夜鶯坐著就哀鳴。
居子格俄分九支，
格俄不作帛，
格俄不送鬼，
格俄九代就絕嗣。
獅子原是格俄狗，
格俄絕代后，
獅子孤身游。
居子里尼分十支，
里尼十支也絕嗣。
居子莫木分二十支，
莫木六代也絕嗣，
斑鳩原是莫木雞，
莫木絕了后，
斑鳩孤身流。
居子洪阿分二十二
洪阿二十二支也絕嗣。
后有梯列火人，
梯洪列火也絕嗣，
又是杰扎尼立人，
杰扎尼立也絕嗣。
又有尼立樸蘇人，
尼立樸蘇也絕嗣。
又是樸蘇委諾人，
樸蘇委諾也絕嗣。
五、開天辟地
大地有了人類，天空卻沒有日月。云神司惹低尼派阿呂居子來到大地呼喚日月。阿呂居子在土爾山頂打牛祭天，喊了九天，喚出六個太陽來；喊了九夜，喚出七個月亮來；繼而，他又來到土爾山腰椎羊以祭，喊了七天喚煞業(yè)“（北斗）七星來；喊了七夜喚出”恥苦“六星來；接著，他來到土爾山腳，宰雞以祭，喊了三天喚出三排星星，喊了三夜喚出四顆仙星……此后，大地上白天六日同出，夜里七月并升，樹木被曬枯，江水被曬干，動物被曬死。
天地未分前，
誕生四仙子：
儒惹古達生于東，
署惹爾達生于西，
司惹低尼生于北，
阿俄署布生于南，
住在宇宙的上方。
恩體谷茲家，
專門派使臣，
派了德布阿爾去，
來到土爾山頂上，
請了儒若古達來，
儒若古達啊，
又請署惹爾達來。
署惹爾達啊，
司惹低尼來，
司惹低尼啊，
又請阿俄署布來。
阿俄署布啊，
又請阿爾師傅來。
經(jīng)過土爾山，
來到宇宙的上方。
恩體谷茲家，
為了開天辟地事，
請了仙子共商量，
九天商量到深夜，
吃了九頭會餐牛，
九夜商量到天明，
喝了九壇會餐灑。
各方仙子齊聚會，
爾旋阿俄獻一計，
交給阿衣蘇涅仙，
阿衣蘇涅獻一計，
交給勃宜阿約仙，
勃宜阿約獻一計，
交給儒惹古達仙，
儒惹古達獻一計，
交給署惹了達仙，
署惹了達獻一計，
交給阿俄署布仙，
阿俄署布獻一計，
交給司惹低尼仙，
司惹低尼阿，
開了九個銅鐵礦，
交給阿爾老師傅。
阿爾師傅啊，
膝蓋當砧磴，
口腔當風箱，
拳頭當鐵錘，
手指當火鉗，
制成四把鋼鐵叉，
交給四仙子。
一把交給儒惹古達仙，
東方去把天地開，
東方裂一口，
似開又不開，
風從這時吹進來。
一把交給署惹爾達仙，
西方去把天地開，
西方裂一口，
似開又不開，
風從這里吹出去。
一把交給司惹低尼仙，
北方去把天地開，
北方裂一口，
似開又不開，
水從這里流出來；
一把交給阿俄署布仙，
南方去把天地開，
南方裂一口，
似開又不開，
水從這里流出去。
把天撬上去，
把地掀下來，
四方開了四個眼。
恩體谷茲啊，
親自跨出門，察看下界然后說，
天地還沒開得好，
還有四個銅鐵球，
埋在大地上。
恩體谷茲家，
特地派差使，
派出駿馬和仔馬，
來到地面上，
去刨四個銅鐵球，
刨不刨得出？
刨也不出來；
又派犢牛和閹牛，
去撬鋼鐵球，
撬不撬得出？
撬也不出來。
又派黃羊和紅羊，
去挖鋼鐵球，
挖不挖得出？
挖也挖不出。
又派黃豬和黑豬，
去拱鋼鐵球，
拱不拱得出？
拱就出來了。
司惹低尼啊，
請來了阿爾老師
將那四個鋼鐵球
制成九把鋼鐵帚
交給九個仙姑娘，
拿去掃天地，
把天掃上去，
天成藍盈盈；
把地掃下來，
地成紅艷艷。
四根撐天柱，
撐柱地四方：
東方這一面，
木武哈達山來撐；
北方這一面，
尼木抵澤山來撐；
南方這一面，
火木抵澤山來撐；
四根拉天繩，
扣在地四方，
東西兩面交叉拉，
南北兩頭交叉拉，
四個壓地石，
壓在四地方。
司惹低尼開天地，
司惹約祖來整地。
恩體谷茲家，
特地派差使，
請來了阿爾老師傅，
鑄造九把鋼鐵斧
交給九個仙小伙，
隨同約祖去整地。
司惹約祖啊，
為了整地造山河，
上午議事時，
你說我說爭著說，
下午做活時，
你做我做爭著做。
打山山聽話，
捶溝溝順從。
一處打成山，
做牧羊的地方；
一處打成壩，
做放牛的地方；
一處打成田，
做栽秧的地方；
一處打成坡，
做種蕎的地方；
一處打成埡口，
做打仗的地方；
一處打成深溝，
做流水的地方；
一處打成冊坡，
做安家的地方。
司惹低尼啊，
天上走一趟，
地上走一遭，
身帶鋼鐵器，
經(jīng)過土爾山，
派了阿衣蘇涅的差役，
阿衣蘇涅啊，
鑿石開水道，
水流遍四方。
蘇涅勒格惹，
披氈搭肩上，
整地又栽草，
草長一片青。
恩體谷茲啊，
地面巡三遍，
一山長有樹，
一山又無樹，
一山長有草，
一山又無草，
一溝有水流，
一溝又無水，
一方有平原，
一方又無原，
一方有動物，
一方無動物。
六、阿俄暑布
在大雁的故鄉(xiāng)，雁氏生女叫阿芝，嫁到雪山去。雪氏生女叫里扎，嫁到黃云山。黃氏生女叫馬結(jié)（竹），嫁到相嵌去。相氏生女叫紫茲（雁），紫的女兒嫁耿家，耿的女兒嫁蒲（燈草）。蒲家生三女：長女蒲莫基瑪嫁姬（漆樹）家，次女蒲莫達果嫁達（蕨草）家，幼女蒲莫列衣未出嫁……。她三年設織場，三月制織機，發(fā)明了最早的紡織技術(shù)。一天美麗的蒲莫列衣嫫正在屋檐下織布，空中飛來四對大龍鷹，龍鷹身上掉下了三滴鮮紅的血，一滴端端正正落在幺姑娘的頭上，穿透了九層黑辮；一滴端端正正落在幺姑娘的腰上，穿透了九層氈衣；一滴端端正正落在幺姑娘兩腿之間的裙子上，穿過了九層百褶裙。蒲莫列衣以為會有不祥之事發(fā)生，便連忙去請祭司畢摩來占卜，卻是大吉兆，要生一位大神人……念了生育經(jīng)后，早上天空起白霧，午后便生下一個男孩，并按照孩子出生于龍年、龍月、龍日、龍時、龍方位的龍辰，取名?支格阿龍”。
支格阿龍出生后的第一夜，便不肯吃母乳；第二夜又不肯同母睡；第三夜不肯穿衣服。蒲莫列衣認為自己生下個惡魔胎，便將兒子棄之山巖下。巖下恰巧住著龍，支格阿魯便喝著龍乳、穿著龍衣成長了。一歲時他便以竹片做彎弓，用草桿做箭弩；兩歲時便跟著牧人去放羊；三歲時便隨著獵人去遠游，知曉箭法，擅長用劍；他扳著四張神弓，搭起四支神箭，穿著四套神鎧甲，騎著四匹神馬，要去丈量天，要去測量地，一箭射中天地交匯的中央“久拖木姑”……這時，恰遇六日同出，七月并升，大地一派枯涸，阿龍來到土爾山頂，站在柏樹上“射日也射中，射月也射中”，他將射下的日月拿到大地上，壓在石板下，便又踏上了為世間降妖除魔的漫漫長路。
殊不知，阿龍射下了五月六日，剩下的獨日獨月嚇得躲了起來，天地又一片黑暗。巴克阿扎派白公雞去請獨日獨月復出，但日月不肯。白公雞便在雞冠上打刻盟誓，“九刻九保證”，即按刻在雞冠上的契約，公雞晨鳴迎接日出，傍晚啼鳴送日歸，而月亮則由白狗陪伴，日月這才復出，萬象始正常。
遠古時候，
下面大地上，
住著德布阿爾家，
德布阿爾啊，
請求阿俄暑布仙，
建造地上物。
阿俄暑布啊，
頭戴珍珠帽，
騎上"阿敏"馬，
攜帶花皮書，
腰系雙尖劍，
身背"烏突"盒，
腳穿"酷婁"靴，
來到呂敏山腳下。
地上不長樹，
去到天上取，
取來三種樹，
栽在地面上，
樹木長成林，
荒山有了杉木樹。
杉樹林中無動物，
引來鹿子放林中，
林內(nèi)亮堂堂，
鹿子玩得樂，
從此林中有動物。
地上沒有草，
阿俄暑布啊，
去到天上取。
取來三種草，
載在地面上，
草長一片青，
荒壩成草原。
草原無動物，
引來云雀放其間，
草原亮堂堂，
云雀歌聲揚。
云雀無食糧，
捉對小蚱蜢，
專作云雀糧，
從此草原有動物。
地上無流水，
阿俄暑布啊，
去到天上取。
取來三條江，
放到地面上，
流水繞四方，
鑿石開水道，
江水滾滾流。
水中無動物，
引來水獺放河中，
河水浪花濺，
水獺上下游。
水獺無食糧，
引對魚兒來，
專作水獺的食糧，
從此水中有動物。
地上無石頭，
阿俄暑布啊，
去到天上取。
取來三堆石，
放到地面上，
石頭布滿九片山，
巨石之鄉(xiāng)是山巖。
巖上無動物，
引來巖蜂放巖中，
巖壁亮堂堂，
巖蜂叫嗡嗡。
巖蜂無食糧，
引對蒼蠅來，
專作巖蜂的食糧，
從此巖上有動物。
七、支格阿龍
遠古的人們生子不見父，雪源之子施納，下傳七代，代代生子不見父；第八代石爾俄特帶了九個隨從，拿了九束銀匙子、九束金匙子，馱了九馱銀粉末、九馱金粉末，狐貍趕銀馱，兔子趕金馱，四處尋找父親都沒找到。最后來到約木接列地方，遇到美麗聰明的施色姑娘。施色姑娘讓他猜一連串謎語，如能猜中便告訴他怎樣才能找到父親。石爾俄特怎么也解不開謎底，帶著疑惑回到家中，妹妹俄洛一下就揭開了謎底。石爾俄特便又前去找施色姑娘，才知道要先為祖先安靈、送靈，并祭供祖靈，做完祭儀后回到住區(qū)娶妻配成偶“、”生子即可見父親“。過了三年，石爾俄特便娶了施色姑娘為妻，生子有三，長子未成家，次子未娶媳，三子卻布居木安了家。
遠古的時候，
天上生龍子，
居住在地上。
地上生龍子，
居住在江中，
金魚來作陪，
大魚來作伴，
小魚供龍食。
江中生龍子，
居住在巖上，
巨石來作陪，
大蜂來作伴，
小蜂供龍食。
巖上生龍子，
居住在杉林，
鹿子來作陪，
麂子來作伴，
獐子供龍食。
杉林生龍子，
住在鴻雁鄉(xiāng)。
雁鄉(xiāng)這地方，
雁氏生女叫阿芝，
嫁到雪山去。
雪氏生女叫里扎，
嫁到黃山去。
黃氏生女叫馬結(jié)，
嫁到俄魯則五。
則五生女叫里莫，
嫁到西昌瀘山去。
瀘山生女叫紫茲，
紫的女兒嫁耿家，
耿的女兒嫁蒲家。
蒲家生三女：
蒲莫基瑪嫁姬家，
蒲莫達果嫁達家，
蒲莫列衣未出嫁。
蒲莫列衣啊，
三年設織場，
三月制織機，
坐在屋檐織布。
機樁密集象星星，
織刀輾轉(zhuǎn)如鷹翅，
梭子往來似蜜蜂，
緯線彎彎如彩虹。
扎扎結(jié)列這地方，
天空一對鷹，
來自驅(qū)鷹溝；
地上一對鷹，
來自直恩山；
上方一對鷹，
來自蕨草山；
下方一對鷹，
來自尼爾委；
四支神龍鷹，
來自大杉林。
蒲莫列衣啊，
要去看龍鷹，
要去玩龍鷹，
龍鷹掉下三滴血，
滴在蒲莫列衣的身上。
這血滴得真出奇：
一滴中頭上，
發(fā)辮穿九層；
一滴中腰間，
氈衣穿九疊；
一滴中尾部，
裙摺穿九層。
蒲莫列衣啊，
以為是惡兆。
急忙派遣使，
遇誰就派誰。
叫去請畢摩，
差人來到寨。
寨首轉(zhuǎn)三遍，
寨首沒畢摩；
寨尾轉(zhuǎn)三遍，
寨尾沒畢摩。
寨中找到畢摩家，
畢摩大師已出門,只有學徒呷呷在。
學徒呷呷啊，
坐底墊的黃竹笆，
中間鋪的獐麂毛，
面上鋪的花毛毯。
左手開柜門，
右手摸柜抵，
取出金皮書。
先翻一雙兩篇看，
紙上沒有話，
黑墨不回答。
再翻兩雙四篇看，
說是兇與惡。
再翻三雙六篇看，
說是吉與福。
再翻四雙八篇看，
說是大吉兆。
翻到五雙十篇看，
說要用只黃母雞，
拿束"則果"枝，
念了生育經(jīng)，
就要生個大神人。
畢摩動身起，
來到主人家，念了生育經(jīng)，
蒲莫列衣啊，
早晨起白霧，
午后生阿龍。
支格阿龍啊，
生后第一夜，
不肯吃母乳；
生后第二夜，
不肯同母睡；
生后第三夜，
不肯穿衣服。
以為是個惡魔胎，
被母拋到巖下去。
山巖本是龍住處，
阿龍懂龍語，
自稱"我也是條龍"，
餓時吃龍飯，
渴時喝龍乳，
冷時穿龍衣。
支格阿龍啊，
生也龍日生，
年庚也屬龍，
陰陽逢時也是在龍方，
名也叫阿龍。
阿龍長到一歲時，
跟著牧童放豬玩，
竹片做彎弓，
草桿做箭弩；
長到兩歲時，
跟著牧人放羊玩，
扳起竹弓走在后；
長到三歲時，
跟著游人去旅行，
扳起木弓走在后，
用劍知劍法，
長到四歲、五歲時后，
用弓知箭法；
找尋天界到天涯，
找尋地界到地角。
支格阿龍啊，
扳著四張神仙弓，
搭著四支神仙箭，
穿著四套神鎧甲，
帶著四只神獵犬，
騎著四匹神仙馬。
要去丈量天，
要去測量地，
東西兩方交叉射，
兩箭齊中久拖木姑；
南北兩方交叉射，
仍然射中久拖木姑。
若是不相信，
至今還有箭痕在。
八、呼日喚月
卻布居木安家后也生下三個兒子。有一年，居木三兄弟正在開荒，但是出現(xiàn)了十分異常的現(xiàn)象，他們頭天剛犁出的地，第二天又復原成雜草叢生的荒地。夜晚兄弟三人便手持棍子守望在地邊觀察：原來天神的使臣阿格葉庫趕著野豬把他們耕好的田土一翻就復原成老樣子了。兄弟三人一見都非常生氣，吼了一聲就跳將出來，捉住使臣，大哥說要殺死他，二哥稱要狠狠揍他，只有小弟性情溫和地問他緣由。使臣便說，他是前來通報洪訊的。原來人間勇士赫體拉巴打死了天神使臣格惹阿畢，觸怒了天神恩體谷茲，天神要放洪水淹沒大地。接著便告訴三兄弟怎樣躲避洪水，說完便立即飛上了天。
洪水泛濫時，大哥藏身于金銀床，二哥藏身于銅鐵床，都溺水身亡；小弟居木武吾心地善良，得到神啟，躲進木柜子得以幸存。大水退落后，武吾點燃火草生火，一股青煙從山頂升起，被天神派來察看大地情況的兩只雉雞發(fā)現(xiàn)后稟報給了天神，天神見居木武吾是一個淹不死的人，便派三個天神去捉拿他。居木武吾對三個天神以禮相待，故天神們不但沒有捉拿他，反而替他向天神的女兒提婚，天神一聽大怒說主奴絕不能通婚！”
司惹低尼啊，
派遣阿呂局子去，
要他喊出日月來。
阿呂居子啊，
為了呼喊日月出，
來到土爾山頂上，
鍛銀用銀錘，
鍛金用金錘，
建造金銀屋
宰頭白閹牛來祭，
取出四盤牛內(nèi)臟，
放在房子四角喊。
九天喊到晚，
喊出六個太陽來。
九夜喊到亮，
喊出七個月亮來。
阿呂居子啊，
回到土爾山腰上，
打銅用銅錘，
打鐵用鐵錘，
建造銅鐵屋，
宰有白閹羊來祭，
取出西盤羊內(nèi)臟，
放在屋子四角喊。
七天喊到晚，
喊出"煞業(yè)"七星來。
七夜喊到亮，
喊出"恥苦"六星來。
阿呂居子啊，
回到土爾山腳下，
做木工時用木錘，
做竹工時用竹錘，
建造竹木屋，
宰只白閹雞來祭，
擺了四盤燒雞肉，
放在屋子四角喊。
三天喊到晚，
喊出三排星，
三夜喊到亮，
喊出四仙星，
從此天空星斗數(shù)無數(shù)。
自此這時候，
下面大地上。
白天六個太陽一齊出，
晚上七個月亮一齊出。
樹木被曬枯，
只剩"火絲達底"樹。
江水被曬干，
只剩"阿莫暑堤"水。
樹類被曬干，
火絲達底能剩下，
草類被曬干，
只剩一棵"帕切曲"。
莊稼被曬干，
只剩一粒麻種子。
家畜被曬死，
只省一只白腳貓。
野獸被曬死，
只剩一只灰白公獐子。
九、射日射月
且說洪水泛濫時居木武吾搭救過許多小動物，并跟它們結(jié)成好友?，F(xiàn)在武吾求婚遇到天神的阻礙，這些小動物便一道商量起來要設計幫助他與天神斗智一番：烏鴉能高飛，蛇便纏在烏鴉的頸上，老鼠坐在烏鴉的肩上，蜜蜂貼在烏鴉的尾巴上霍“地一聲便從地上飛起，”轟“地一聲便到了天庭。老鼠咬壞了天神的祖靈牌（彝族認為祖先靈牌被老鼠咬壞必遭至大禍），毒蛇咬傷了天神的腳，蜜蜂刺傷了天神的女兒，烏鴉也在天神的房頂叫了三聲不吉音。天神無奈之下，只好派遣使臣到下界尋求良醫(yī)，并許愿誰能治好他的腳和女兒的傷，就將女兒嫁與誰。這下，小動物們又紛紛出動，幫助居木武吾治好了天神家的傷痛。天神只好從空中拋下銅鐵天繩接到地面，武吾則在地上立起的銅鐵天柱，便直通到了天上，終于娶到了天神的女兒茲俄尼拖。成家三年后，他們生下三個不會說話的兒子。夫婦倆只好先后派蜘蛛、野公雞、兔子去問天神，天神非但不說，還大打出手，蜘蛛成了無腰、野雞成了紅臉、兔子缺了鼻梁；最后小白雀偷聽到?秘方”，卻因逃跑時尾巴被扯、鉆入灶眼后變成了黑身禿尾的模樣。武吾按秘方燒爆三節(jié)竹子、燒開三鍋水來燙三子，三子分別說出了三句不同的話，便成了藏、彝、漢三個民族的祖先。
遠古的時候，
支格阿龍啊，
要去射太陽，
要去射月亮。
扳著神彎弓，
搭著神仙箭。
起初站在蕨萁草上射，
射日也不中，
射月也不中，
蕨草因此垂下頭。
又一天，
站在地瓜藤上射，
射日也不中，
射月也不中，
地瓜藤從此有往根上長。
來到土爾河岸上，
站在"基斯"樹上射，
射日也不中，
射月也不中，
"基斯"因此成矮樹。
來到土爾山腳下
站在竹子頂上射，
射日也不中，
射月也不中，
竹梢因此彎三彎。
來到土爾山腰上，
站在松樹頂上射，
射日也不中，
射月也不中，
松樹因此砍后不再發(fā)。
來到土爾山頂上，
站在柏樹頂上射，
射日也射中，
射月也射中，
柏樹因此矗立在山巔。
射日以后剩獨日，
剩了一個病眼日，
射月以后剩獨月，
剩了一個半殘月。
射下的日月，
支格阿龍啊，
拿到大地上，
壓在黃色石板下。
日月被射后，沉沉大地上，
毒蛇大如石地坎，
蛤蟆大如竹米囤，
蒼蠅大如鳩，
螞蟻大如兔，
蚱蜢大如牛。
支格阿龍啊，
一天去打蛇，
打成手指一樣粗，
打入地坎下。
一天打蛤蟆，
打成手掌一樣大，
打到土埂下。
蒼蠅翅膀打成疊，
打到曠野外。
螞蟻打折腰，
打進泥土內(nèi)。
蚱蜢打彎腳，
打入草叢中。
十、喊獨日獨月出
后來，居木武吾上天庭去給生病后回娘家的妻子茲俄尼拖驅(qū)鬼，回來時天上的三位仙女伙氏、洪氏、平影氏悄悄跟著他來到人間，成了武吾的妻妾，各生有二子，后來成為彝族的“六祖”。
遠古時候，
自從射了日月后，
獨日躲在陰山下，
獨月跟隨獨日逃。
白天沒太陽，
夜晚沒月亮，
天地一片黑。
媽媽坐在屋檐下，
昏昏沉沉地坐著，
閹雞放在屋檐下，
昏昏沉沉地走著，
耕牛梨地時，
角上插起松枝來照明。
巴克阿扎啊，
頭上束紅鬢，
紅鬢紅彤彤；
腰間束黃鬢，
黃鬢黃亮亮；
腳上束白鬢，
白鬢白晃晃。
坐在云、星、月之后，
飄游白云黑云間，
差遣白公雞，
去喊日月出。
日月不肯出，
雞冠刻九刻，
日月也不聽，
雞冠當契約，
九刻九保證，
拿了一撮針，
賜給病眼日，
補作太陽眼。
三天喊到晚，
喊出獨日來，
太陽白天出，
分出晝夜來。
公雞應承叫；
早上公雞叫，
迎接太陽出；
中午公雞叫，
觀看太陽升；
下午公雞叫，
陪送太陽落。
三天喊到亮，
喊出獨月來。
月亮缺半邊，
重新給補上，
分出朔望來。
白狗應承叫，
此后萬物才正常。
十一、石爾俄特
遠古的時候，
雪子施納一代，
施納子哈兩代，
子哈第一三代，
第一蘇涅四代，
蘇涅阿署五代，
阿署阿俄六代，
阿俄石爾七代，
石爾俄特八代，
生子不見父，
石爾俄特啊、不知人類有父親，
要去買個父親來，
要去找個父親來，
帶了九個隨從者，
帶了九把銀匙子，
帶了九把金匙子，
馱了九馱銀粉末，
馱了九馱金粉末，
狐貍趕銀馱，
兔子趕金馱，
不等天明就起身．
來到草原上，
捉對小云雀，
拿來等俄特，
俄特不肯款待，
俄特不肯接款待;
來到柏樹林，
捉對黑烏鴉，
拿來待俄特，
俄特不肯受款待，
俄特不肯接款待;
來到山巖下，
捉對小蜜蜂，
拿來待俄特，
俄特不肯受款待，
俄特不肯接款待;
來到江河邊，
捉對小金魚，
拿來待俄特，
俄特不肯受款待，
俄特不肯接款待;
經(jīng)過彝人區(qū)，
宰對黃色白額牛，
拿來待俄特，
俄特不肯受款待，
俄特不肯接款待；
經(jīng)過漢人區(qū)，
左邊白綾羅，
右邊黃綢緞，
來到挖格克哈時。
樹梢紅丹丹，
以為是珍珠，
左手抓一把，
卻是救兵果，
右手抓一把，
卻是刺梨兒。
石爾俄特啊，
來到約木杰列時，
茲阿地都家，
女兒叫施色，
坐在這里織毛布。
起身迎俄特，
“西方”的表哥，
你要去哪里？
今天將要黑，
天黑要在我家歇，
不黑還是要在我家歇。
莫說蜜蜂不知夜，
風巖就要歇；
莫說烏鴉不知夜，
見樹就要歇；
莫說牛羊不知夜，
牧人趕來圈里歇；
莫說云雀不知夜，
見了草原就要歇；
莫說水獺不知夜，
見了江河就要歇；
單身漢子無宿處，
見了房屋就要歇。
天已臨近黑，
黑也要在我家歇，
不黑還是也要在我歇。
石爾俄特說：
“為要買父親，
為要找父親，
黑也不歇了，
不黑也不歇了?！?/p>
茲尼施色說：
“西方的表哥，
下面在地上，
三只不攆山的狗，
未叫臉就紅的雞，
三節(jié)不燒的木柴，
三匹不織的花邊，
三兩不彈的羊毛，
三斤不吃的鹽巴，
這些指的是什么？
鎧盔頭上戴，
前后額兩片，
差一片的是什么？
鎧袍身上穿，
鎧珠六千六百個，
差一個的是什么？
鎧褲腳上穿，
圓形鎧皮有兩個，
差一個的是什么？
這些你若能回答，
買父找父該到哪兒去，
我能告訴你?！?/p>
石爾俄特啊，
無法解釋出，
流出三滴淚，
回到挖格克及去，
講給妹妹俄洛聽。
妹妹俄洛說，
“親愛的哥哥，
你不要焦愁，
聽我誥訴你：
三只不攆山的狗，
是指林中的狐貍。
未叫臉就紅的雞，
是指蕨草下的公野雞。
三節(jié)不燒的木柴，
是指家中的祖靈。
三匹不織的花邊，
是指天空的彩虹。
三兩不彈的羊毛，
是指山間的云霧。
三斤不吃的鹽巴，
是指深谷的冰塊。
鎧盔頭上戴，
前后額兩片，
差一片的是，
野豬頸上一塊皮。
鎧袍身上穿，
鎧珠六千六百個，
差一個的是，
紅臉公鹿一張皮。
鎧褲腳上穿，
圓形鎧皮有兩個，
差一個的是，
水牛膝上一塊皮。
石爾俄特啊，
轉(zhuǎn)去講給施色聽。
茲尼施色說：
“西方的表哥，
沒有比你聰明，
全都被你答對了，
祖靈又該送何方？”
石爾俄特說：
“若要送到河中去，
河里有水鬼，
不上祖靈安放處。
若要送到山頂上，
山頂有狂風，
不是祖靈安放處?！?/p>
茲尼施色說：
“西方的表哥，
起靈之后插在屋壁上，
念經(jīng)之后供在神位上，
超度之后送到山巖下。
除了供奉祖先外，
回到住區(qū)去，
娶妻配成偶，
只要這樣做，
生子即可見父親。”
石爾俄特啊，
三年難娶妻，
找不到相陪的人，
轉(zhuǎn)到勇木甲尼來，
對茲尼施施色說：
“實木恩支，
沒有對象了，
只好娶你?！?/p>
施色回答說:
“西方的表哥，
姑娘再美貌，
不自討身價，
你回住區(qū)去，
問那特莫阿拉.”
右爾俄特啊，
返回問阿拉，
就此定身價，
華下的客給喜禮，
住下的客給酒席，
新娘到時送匹黑頭馬，
新娘回時送頭黑枯牛，
就此娶了施色來。
石爾俄特啊，
石爾俄特是一代，
俄特俄勒是二代，
俄勒卻布是三代.
卻布生三子，
卻布居斯未成家，
卻布居爾未娶媳，
只有卻布居木安了家。
十二、洪水漫天地
卻布居木啊，
發(fā)飾彎彎如長角，
褲腳長長拖地上，
身披十層氈，
不進搭在肩頭上，
想要娶個如意妻，
娶了美女俄池來。
結(jié)婚二十一年后，
養(yǎng)了三個好兒子。
居木家三子，
樺槁紅樹做犁彎，
杜鵲花樹做抽擔，
紅棗樹做趕腳棒，
嫩竹做成牽牛繩，
黃竹做成趕牛鞭，
來到阿呻地拖犁，
前日犁好了，
后日又復原，
不知為何故?
居木家三子，
前去看守地。
攜帶木棍子，
長子守上方，
次子守中央，
幺子守下方。
恩體谷茲家，
派遣阿格葉庫
身背杉“烏突”，
攜帶除魔器，
手拿套豬繩，
趕頭黃臉獨野豬，
來到地上方，
將土翻還原，
居木長子將他捉。
居木長子啊，
長子說大話，
說要將他殺；
居木次子啊，
次子說硬話，
說要用棍打；
居木幺子啊，
幺子說話留后路，
說要問明白。
阿格葉庫說：
“我非可捕人，
宇宙的上方，
恩體谷茲家，
為爭格惹阿必的命案，
要放九個海，
把地全淹沒。
洪水漫天地，
四方都遭淹?！?/p>
恩體谷茲家，
茲莫是一個，
阿枯是兩個，
阿格是三個，
君臣在一起，
塵在茲洪爾碾山上看，
居木三子啊，
忙問怎么辦?
阿格葉庫說:
居木家長子，
是條好漢子，
做張金銀床來睡。
口糧種子放在外，
吉豬祥雞放在外，
公羊閹羊放在內(nèi)，
銅鐵農(nóng)具放在內(nèi)。
居木家次子，
是個英俊人，
做張鋼鐵床來睡。
口糧種子放在外，
吉豬祥雞放在外，
公羊閹羊放在內(nèi)，
銅鐵農(nóng)具放在內(nèi)。
居木家幺子，
是個愚蠢漢，
好的作不到，
做個木柜子來睡，
口糧種子放在內(nèi)，
吉豬祥雞放在內(nèi)，
公羊閹羊放在外，
銅鐵農(nóng)具放在外。
母雞孵聲“咯咯”叫，
柜口鎖上鎖；
小雞出殼“嘟嘟”叫，
柜口就開開。
阿格葉庫啊，
把話說完后，
立即飛上天。
阿格葉庫上天后，
牛日起云霧，
虎日雷聲響，
兔日即下雨，
龍日暴雨下四方，
蛇日浪滔滔，
馬日洪水漫天地，
江河水齊天，
羊日獄鼠食松葉，
雞日孵雞已到二十一天時，
小雞“嘟嘟”叫，
柜口就開開。
山川變了樣：
阿子達果山，
只剩一棵蕨草夠長的一點;
合術(shù)協(xié)疊譯山，
只剩一個漢人夠站的一點。
俄地爾曲山
只剩珠子大一點。
極爾極日出，
只剩星星大一點。
俄池木哦由，
只剩馬頭大一點；
夜母則木山，
只剩鼓柄大一點。
謝克木曲山，
只剩夠掛一副鎧甲大一點，
木請樂黑山，
只剩樂布站的地方。
俄保則峨山，
只剩冰雹大一點。
夜葉安哈山，
只剩鴨子大一點.
吾格恥苦山，
只剩山羊大一點，
沙馬馬洪山，
只剩一叢竹子大一點。
木惹碩洪山，
只剩一馬夠站的一點。
碩樂阿居山，
只剩狐貍大一點。
署祖瓦格山，
只剩一株杉樹樹根大一點
謝則沓古山，
只剩壇子大一點
西字大古山，
只剩下壇那么大位置
莫莫拉尼山，
只剩一只老虎夠站的一點，
除區(qū)扎扎山，
只剩一叢刺樹大一點。
阿布澤洛山，
只剩一只鹿子夠站的一點。
特爾特子山，
只剩一棵松樹樹根大一點。
洪水消退后，
居木長子阿
睡金銀床，
被水沉下河底去了。
居木次子啊，
因睡鋼鐵床，
被水裹進江心去。
居木幺子啊，
因睡木柜子，
漂泊在水面，
蕩到茲洪爾碾山頂上。
居木武吾啊，
蛙被水蕩來，
他也撈起來作伴。
鼠被水蕩來，
他也撈起來作伴
烏鴉被蕩來，
他也撈起來作伴。
蜜蜂被蕩來，
他也撈起來作伴。
蛇被水蕩來，
他也撈起來作伴。
他將弓弦喂烏鴉，
而今還在烏鴉肚子里。
撿束草把來點火，
喜鵲拾干柴，
劈開箭桿燒。
一股箭桿粗細的炊煙，
升到天空去。
宇宙的上方，
恩體谷茲家，
派對野公雞，
察看地面上。
回來稟告說
"茲洪爾碾山，
還在起炊煙。"
恩體谷茲說：
"居木第三子，
非為絕命人。"
隨即派出三差使，
前去地上提武吾。
居木武吾啊，
剩羊剩只黑公羊，
剩豬剩頭黃母豬。
殺了黃母豬，款待三差使。
牽來黑公羊，
贈送三差使，
懇請三使臣，
回去當媒人，
聘請?zhí)焐?#34;茲"的女，
嫁給地上的奴隸。
恩體谷茲發(fā)怒說:"主奴絕不能通婚,"
居木武吾啊，
邀集眾友來商量：
烏鴉能高飛，
蛇纏烏鴉頸項上，
鼠坐烏鴉肩頭上，
蜜蜂貼在尾巴上。
“霍”地一聲從地起，
“轟”地一聲到天庭，
老鼠鉆到神位下，
祖靈被鼠咬下來，
毒蛇梭到堂屋邊，
思體谷茲的腳被咬傷，
蜜蜂飛進內(nèi)房里，
茲的女兒被錐傷。
烏鴉坐在房頂上，
“知多識廣者，
唯有下界的武吾。
若能治好我的傷，
愿將女兒尼拖配?！?/p>
居木武吾啊，
派去良醫(yī)癲蛤蟆。
開頭去一次，
到時敷好藥，
回時敷爛藥。
后來去一次，
回時敷好藥，
到時敷爛藥，
毒蛇咬傷的，
蜜香拿來敷，
蜜蜂錐傷的，
“爾吾”拿來敷。
祖靈被咬的，
因為老鼠逃到石堆下，
翻開石堆找，
找到老鼠屎一粒，
經(jīng)過畢摩口，
經(jīng)過匠師手，
重將祖靈裝還原。
蛤蟆將病治好后，
恩體谷茲說：
若給大女兒，
給也要給金子來，
穿也要穿金子來。
若給二女兒，
給也要給銀子來，
穿也要穿銀子來。”
居木武吾說：
“金銀無處尋，
給也給幺女，
穿也就穿補釘衣?！?/p>
恩體谷茲家，
只得照允準，
扯起銅鐵線，
接到地面上。
居術(shù)武吾啊，
豎起銅鐵柱，
通到天上去。
天上地下就此通了婚，
娶了茲俄尼拖來，
配給武吾作妻子。
茲俄尼拖啊，
嫁到武吾家，
住在大地上。
成家三年后，
生下三個啞兒子
為了弄清啞原因，
特意派差使。
派個蟲中聰明者，
派了蜘蛛去，
吐根蜘蛛絲，
沿絲爬到天上問，
恩體谷茲啊，
不肯說出真實話，
罵聲"不吉利的蟲"，
把尾掐到江河中，
把腰掐到山巖下，
把頭掐到杉林里，
蜘蛛被分尸以后，
恩體谷茲啊，
病痛不離身，
忙去請畢摩，
請了特勒畢摩來，
卜卦算命后，
說被下界差使惹著了。
派了一對獐和虎，
杉樹林中找頭也找到，
派對小蜜蜂，
巖下找腰也找到，
派對小水獺，
河中找尾沒找到。
只好將腰當作尾，
牽根蛛絲來接上，
趕回地上來。
蜘蛛無腰由此來。
后又派遣雞中聰明者，
派了一對野公雞。
恩體谷茲啊，
罵聲“你這不吉利的雞，
玷污了天庭。”
隨即躍身起，
追打野公雞。
野雞臉頰被打紅，
那時紅臉頰，
現(xiàn)在臉頰仍然紅。
再派獸中聰明者，
派遣兔子去。
恩體谷茲啊，
罵聲“你這不吉利的獸，
玷污了天庭”，
隨即躍身起，
趕來追打兔，
兔子鼻梁被打缺，
那時缺鼻梁，
現(xiàn)在鼻梁仍然缺。
又派鳥中聰明者，
派去小白雀。
思體谷茲啊，
罵聲“你這不吉利的鳥，
玷污了天庭.”
隨即躍身起，
撮起火灰燙。
白雀逃到樓上去，
呆在葫蘆里。
聰明的小白雀，
睡呀只顧睡，
睡到公雞啼叫時，
聽見恩體谷茲的夫人說，
“你若知道如何治啞病，
為何不告訴?”
恩體谷茲說：
“苦命女兒在夫家，
成天用手撕枯菜，
所以我恨她。
若不是這樣，
只要砍來三節(jié)竹，
用火燒爆烙三子。
再燒三鍋開水燙，
就會各自說出話?！?/p>
聰明的小雀啊，
說聲“實話我已聽到了”。
眾人來捕捉，
尾被扯脫落，
鉆進灶眼才逃脫。
阿蒲小白雀，
聰明的小雀啊，
從前是白色，
此后變黑了，
從前尾不禿，
此后禿了尾，
白雀回來把話告。
居木武吾家，
聽后忙不贏，
深谷砍了三節(jié)竹來炸，
家中燒開三鍋水來燙。
首先燙長子，
說聲“俄底俄奪”，
成為藏族的始祖，
蹲起雙腳坐。
然后燙次子，
說聲“阿茲格葉”，
成為彝族的始祖，
跳到竹席上面坐，
最后燙幺子，
說聲“表子的咯”，
成為漢族的始祖，
跳到門檻上面坐。
武吾三子啊，
三子三樣話，
互相聽不懂，
武吾三子啊，
分住在三方：
武吾拉葉是漢族，
數(shù)他見識廣，
壘石做地界，
所有平壩被他占，
住在海湖池水邊。
武吾格子是彝族，
挽起草結(jié)做地界，
住在高山峽谷間，
外稱阿布阿爾支，
內(nèi)稱古侯曲涅支。
武吾斯沙是藏族，
插起木牌做地界，
住在高原上，
境內(nèi)稱藏族，
境外稱喇嘛。
藏族的姓氏：
俄洛洛，
俄色施，
俄喇嘛，
俄基子，
俄地拖，
俄子哥，
俄基基，
俄博都，
俄坡劈。
藏族分九支，
分住在九處。
漢族分三支，
分住在三處。
分為白漢和黑漢，
漢族繁衍無數(shù)量，
四面八方都住遍。
彝族為一支，
居住在一方，
居木武吾啊，
結(jié)婚二十一年后，
尼拖得病在娘家，
居木武吾啊，
帶了三個隨從人，
牽了一只黑公羊，
去給尼拖驅(qū)鬼神，
公羊看見皮繩套就跳，
妻子看見丈夫來就笑，
都說正該笑。
武吾往回轉(zhuǎn)，
伙氏同著來，
合與侯之母。
洪氏趕著來，
俄與胡之母。
平影氏跟來，
布與木之母。
長房是合、侯，
次房是俄、胡，
幺房是布、木
分送喜錢時，
沒給黑夾蟲。
分吃喜飯時，
沒請螞蟻吃。
壞心黑夾蟲，
潛入地坎打地洞，
回頭又啄侯的腳，
侯跌倒在地上。
螞蟻起黑心，
合掉進深谷。
一對天子就此亡，
不是夾蟲和螞蟻，
天地仍然在通婚。
恩體谷茲說，
下面大地上，
蟲蟻也太兇，
鳥獸也太惡，
實在不可恕。
一天開啞水，
一天開智水，
假言全是智慧來，
拿到土爾山頂上，
上方放金碗，
中間放銀碗，
下方放的竹木碗。
所有植物喝了變愚蠢，
所有動物喝了變愚蠢，
只剩世上的人類。
十三、茲的住地
武吾格子啊，
來到明廳時，
望見明廳山，
上面有山有樹，
下邊溝里沒有水，
不是茲住地，
我不愿住此。
站在明廳山時，
望見了雷波，
雷波這地方，
茲惹進監(jiān)獄地方，
茲莫用書的地方，
巴九來喝酒地方，
女人懂漢語地方，
能干的人，
上壇掌權(quán)的地方，
不是茲住地，
我不愿住此；
站在雷波時，
看見古子壩，
古子壩這地方，
土壤上有毛地方，
竹草吹笛子地方，
蒿草背鈴的地方，
日都背劍的地方，
不是茲住地，
我不愿住此地；
站在古子壩時，
看見拉古衣達，
拉古衣達這地方，
上方有山蓋茲魂，
思依阿莫蓋茲魂，
下面有壩礙茲腳，
則俄來壩礙茲腳，
黑彝在這方，
今天來一批，
明天來一批，
茲惹在這方，
山上雪一樣溶化，
不是茲住地，
我不愿住此地；
望見阿其比爾。
阿其比爾這地方，
犁地用的黑水牛，
吃飯用的短柄木匙子，
不是茲住地，
我不愿住此。
站在阿其比爾，
望見安寧場
安寧場地方，
彝人來也逃，
漢人來也逃，
不是茲住處，
我不愿住此。
站在安寧場，
望見西昌城，
西昌這地方，
背當烈日曬，
腹部起水泡。
水牛黃牛并著犁，
犁時在一起，
犁完各走各，
彝漢相交雜，
出門在一起，
歸家各走各，
漢人男子留發(fā)髻，
漢人女子穿窄褲，
不是茲住處，
我不愿住此，
站在百昌城，
望見大興場，
大興場地方，
土地荒涼狀，
象征子孫窮，
彝人說漢話，
漢人留彝善。
不是茲住處，
我不愿住此，
站在大興場，
望見普書崗。
普書崗地方，
〈上方〉茲的住處窄，
〈下方〉民的住處寬，
長的全是狗尾草。
不是茲住地，
我不愿住此。
站在普書崗，
望見了爛壩。
爛壩這地方，
下面地狹長，
上面天太窄，
杉樹穿銀衣，
柏樹背鈴子，
土塊戴首飾，
耕種不得糧，
牛馬洗蹄水。
不是茲喝的，
我不愿住此。
站在爛壩看，
四開這地方，
殺子之人在此洗過手。
此水茲不喝，
我不愿住此。
站在四開看，
望見薅姑壩。
薅姑這地方，
南風也往這里吹，
北風也往這里吹，
又是魔鬼開會處，
手提腦袋度日子。
不是茲住處，
我不愿住此。
站在薅姑看，
望見昭覺壩。
昭覺這地方，
陽山長棵孤松樹，
陰山積冰雪，
黃馬備花鞍，
主強主人騎，
奴強奴仆騎，
社會無區(qū)分。
不是茲住處，
我不愿住此。
站在昭覺看，
望見竹核壩，
竹核這地方，
賓客集散地，
能夠供木盔，
也沒有木匙，
能夠供熱飯，
也沒有熱湯。
不是茲住處，
我不愿住此。
站在竹核壩，
望見黃毛埂，
黃毛埂地方，
到處長毒草，
彝人摸了也中毒，
漢人摸了也中毒，
總有一天被毒死，
不是茲住處，
我不愿住此。
站在黃毛埂，
望見日哈洛莫。
日哈洛莫這地方，
上有高山可牧羊，
下有平壩可斗牛，
中間一帶可住人。
只是將來有一天，
住此地的諾，
身份會提高，
住此地的茲，
身份會下降，
不是茲住處，
我不愿住此。
站在日哈洛莫，
望見特覺拉達，
特覺拉達這地方，
地形如豬糟，
七地貧瘠不堪種，
討來媳婦換飯吃
不是茲住地，
我不愿住此，
站在特覺拉達，
望見呂恩洛洛。
呂恩洛洛這地方，
有石全是泡沙石，
沒有能做磨子的，
有樹全是矮小樹，
沒有能做犁彎的。
不是茲住地，
我不愿住此；
站在呂恩洛洛，
望見阿涅麻洪。
阿涅麻洪這地方，
有樹全是泡木樹，
沒有能做神枝的.
不是茲住地，
我不愿住此。
站在阿涅麻洪，
望見依施特布
依施特布這地方，
蛤蟆叫聲如虎嘯，
蟬鳴如豬叫，
不是茲住地，
我不愿住此；
站在依施特布，
望見依施八卡，
依施八卡這地方，
蒲合三子在此生。
蒲合家三子，
因故起紛爭，
為爭動產(chǎn)歸長房，
為爭停產(chǎn)歸么房，
長子阿突說，
產(chǎn)權(quán)應當歸長子，
我的母親該我得。
次子阿格說，
次子兩頭空，
我的母親該我得。
幺子吉敏說，
幺房供祖靈，
我的母親該我得。
弟兄三人不相讓，
便將母親來開剝。
堅硬磨石打母親，
石板上面刮母親。
把頭砍在路上邊，
把腰砍在路中間，
把腳砍在路下邊，
頭被長子阿突拿了去，
站在古徹蒲里。
腰被次子阿格拿了去，
站在合木叩拖。
腳被幺子吉敏拿了去，
站在合木接基。
幺子吉敏啊，
為要超度母親的亡靈，
托人請畢摩，
請來提畢禮木，
請來尼畢始租，
請來阿地學徒。
身背除魔具，
手拿花皮書，
動身來到主人家。
白彝畢摩坐下方，
黑彝畢摩坐上方，
學徒畢摩坐中央。
提畢扎木說：
要用林中獐子扇骨灸，
要用天空神鷹腿骨插，
要用地下老鼠腿骨插，
神枝要用金銀做，
捉來虎子做祭品，
捉來獐子做祭品，
拔棵松樹頭上轉(zhuǎn)。
尼畢始祖說，
家中綿羊扇骨拿來灸，
檐下家雞腿骨拿來插，
柏杉樹枝做神枝，
捉來小豬來做祭品
捉來小雞來做祭品，
紅棗樹做祖靈身，
竹根拔來頭上轉(zhuǎn)，
若不是這樣，
子輩辦得到，
孫輩一定辦不到，
畢始租做祭師，
念經(jīng)又超度，
祖靈掛家中。
蒲合三子啊，
生在依施八卡，
望見依摸壩，
依摸這地方，
竹子背鈴子，
草桿粗如牛脖子，
除雪帶斧頭，
舀水帶鹽錘。
不是茲住地，
我不愿住此。
轉(zhuǎn)到合姑移諾去，
合姑移諾這地方，
地里草苗稀，
象征子孫窮，
我不愿住此地；
站在合姑移諾，
望見撒姑克年，
撒姑克年這地方，
民的住處在上方，
茲地住處在下方，
茲地民不聽，
我不愿住此地；
轉(zhuǎn)到鐵別木阿去，
鐵別木阿這地方，
耕地多零散，
水牛望天犁，
背靠金沙江，
我不愿住此地；
轉(zhuǎn)到尼普俄轍去，
尼普俄轍這地方，
家奴當馬騎，
毒蛇纏癩狗，
我不愿住此地；
轉(zhuǎn)到和姑則柯去，
望見委阿安哈，
委阿安哈這地方，
畢摩齊聚集，
茲阿侯阿家，
打死雞和狗，
掛在路下方，
奴隸身份從此降；
我不愿住此地；
轉(zhuǎn)到儒阿陸確去，
我不愿住此地；
又到木徹俄洛去，
天地陰森林，
坐騎被虎咬，
明日去尋馬，
碰見蛇吞蛇，
身紋如花瓣，
蛇要去咬馬，
虎躲在豬旁，
豬不識老虎，
照著虎頭拱，
虎驚逃入山。
如此一年又一度，
我不愿住此地；
來吾阿合姑時，
來吾阿合姑這地方，
宰頭白牦牛祭神。
取出四份膽，
一份投向霧，
霧升上藍天；
一份投向雨，
雨落入土中；
一份投向日，
日出明晃晃；
一份投向月，
月出亮堂堂；
我不愿住此地。
站在吾阿合姑時，
看見了木碾古魯，
木碾古魯這地方，
仙盔仙鎧甲十四種，
出征鎧甲紅彤彤，
我不愿住此地。
站在木碾古魯時，
看見了木碾巴體。
木碾巴體這地方，
狗生四只眼，
花鹿捕老虎，
鹿子來捉豬，
不是茲住地，
我不愿住此地。
站在木碾巴體，
看見列衣蒲書，
又從列衣蒲書，
遷到茲茲納結(jié)，
又到茲茲納結(jié)，
再遷到茲茲蒲時，
黑馬躔毛在此脫，
拐杷鐵杵在此窳。
茲茲蒲武這地方，
屋后有山能放羊，
屋前有壩能栽種，
中間人畜有住處，
壩上坪地能賽馬，
沼澤地帶能放豬，
寨內(nèi)又有青年玩耍處，
院內(nèi)又有婦女閑談處，
茲愿遷來茲茲蒲武住。
茲茲蒲武這地方，
屋后砍柴柴帶松脂來，
屋前背水水帶魚兒來。
耕種放牧那一天，
趕群仙綿羊，
去到茲茲山上放，
趕去仙山羊，
去到茲茲巖邊放，
趕群神仙豬，
去到茲茲池邊放，
趕群神仙雞，
去到茲茲院壩放，
牽著神仙馬，
去到茲茲壩上騎，
帶著神獵犬，
去到茲茲林中放，
趕著神仙牛，
去到茲茲地里犁。
茲茲蒲武這地方，
小馬到一歲，
肚帶斷四根，
小牛到一歲，
犁頭斷九架，
小羊到一歲，
羊油有九捧。
七代寶劍在此晃，
八代駿馬在此騎，
九代“德古”在此講，
祖先根業(yè)在此建，
子孫繁衍要此興。
“茲”系司俄三子在此分，
“諾”系古侯曲涅在此分，
“曲”系阿莫三子在此分。
十四、合侯賽變
（注：合指曲涅，侯指古侯）
蒲合三子啊，
帶了三隊神獵犬，
去到瑪尼洛木放，
遇到套神鎧甲，
首遇一套，
可是吉敏的鎧甲？
不是吉敏的鎧甲；
后又遇一套，
可是阿格的鎧甲？
不是阿格的鎧甲；
最后遇一套，
可是阿突的鎧甲？
正是阿突的鎧甲。
茲茲蒲武這地方，
神兵社將從此過，
蒲合家三子，
帶領百萬兵，
驅(qū)趕神兵將，
追到另洛列邊，
殺死千千數(shù)，
活捉百百數(shù)，
一副龍頭套了三百戰(zhàn)馬來，
蒲合阿則在此亡，
長子苛突是古侯，
次子阿格是曲涅。
合與侯兩家，
因幫起爭端，
為分蒲合阿則絕業(yè)而相爭，
為分地而相爭，
為分百姓而爭。
猶如母豬爭禾苗，
猶如母豬爭水凼。
你尊我卑也相爭，
你強我弱也相爭。
為爭后帝的銀碗，
為爭金質(zhì)長官印，
兩家相爭而相敵。
長于挑拔離間的也到
善于搬弄是非的也來。
合與侯兩家，
合也想用多變來降侯，
侯也想用多變來降合。
開頭一天來相變，
合也不見侯，
侯也不見合；
后來一天來相變，
合也不識侯，
侯也不識合；
合經(jīng)路上方，
侯經(jīng)路下方，
滾滾有形聲息。
合也侯兩家，
你變我變爭著變，
合變成白羊，
侯變成野狼，
羊見野狼就跑，
狼見白羊就咬，
侯得勝一次；
合變成稻草，
侯變成黃牛，
牛來啃草梢，
草把牛頭蓋，
合得勝一次；
合變成母雞，
億變成雄鷹，
雞見雄鷹就逃，
鷹見母雞就叼，
侯得勝二次；
合變成紅葉，
侯變成鐵塊，
紅葉浮在水面上，
鐵塊浮入河水中，
紅葉浮在水面上，
合得勝二次；
合變成母豬，
侯變成了狼，
豬見狼就逃，
狼見豬就咬，
合得勝三次；
合變成姑娘，
侯變成首飾，
年輕的姑娘，
邊拿邊帶上，
合得勝三次；
合變成人，
侯變成熊，
熊來撲咬人，
人拿矛對抗，
猶如一對雄鷹兩相撞。
合與侯兩家，
來了調(diào)解人，
莫打合家莫要打，
莫殺侯家莫要殺，
并非仇殺人，
應當來和解。
開頭的一天，
約在土爾山頂來調(diào)解，
達介斯里來做調(diào)解人，
騎匹灰色“古曲”馬；
后來又一天，
約在土爾山腰來調(diào)解，
木施雜惹來做調(diào)解人，
騎匹黑色“施曲”馬；
最后的一天，
約在土爾河邊來調(diào)解，
絲惹阿武來做調(diào)解人，
騎匹紅嘴神仙馬。
絲惹阿武啊，
把馬放在地坎下，
鞍轡放坎上，
來了一只花額虎，
仙馬被咬死，
仙馬被虎咬，
無心來調(diào)解。
合與侯兩家，
都把虎來恨。
率眾去追趕，
白色花額虎，
終被追殺死。
絲惹阿武走過來，
要請"格略"來評判。
棒出四捧老虎血，
灑向地四方，
一滴滴在太陽上，
太陽躲進云霧間。
一滴滴在云霧上，
云霧散四方，
從此云霧不肯上山巔，
雨水不肯浸入土。
合與侯兩家，
以為不是和解的征兆，
早晨打頭牛，
誓死結(jié)冤仇；，
中午打頭牛，
引起天地黑沉沉
晚上打頭牛，
引來天繞紅云。
接著出四顆黃牛膽，
灑向地四方，
降下三場紅雪。
捧出四捧黃牛血，
灑在大地上，
降下三場細綿雨；
剝下四張黃牛皮，
繃在地四角，
云霧才肯上山巔，
雨水才肯浸入土。
合與侯兩家，
合家推出合家調(diào)解人，
合比阿結(jié)來做調(diào)解人,
侯家推出侯家調(diào)解人，
侯比涅格來做調(diào)解人。
傳言達話者，
儒洪施奇來承擔，
傳言撮合者，
列衣木進來承擔，
迎親待客者，
地取梭施來承擔，
約定三家沒有膽：
廄里跑馬沒有膽，
蕨草腳下雉雞沒有膽，
林中鹿子沒有膽。
約地三家不長毛：
水下魚兒不長毛，
地下毒蛇不長毛，
坎上表蛙不長毛。
約定三家不出白：
家中母豬不出白，
林中老熊不出白，
樹上烏鴉不出白。
約定三家無黑色：
山上白羊無黑色，
天空白雁無黑色，
林中“果布”無黑色，
如此永遠不毀約。
合與侯兩家，
合家趕來千頭畜，
娶了侯氏施哈來，
做了合比阿結(jié)妻，
財禮送了千千萬，
合家子孫千千萬，
合家分九支。
侯家趕來千頭畜，
娶了合氏曲爾來，
做了侯比涅格妻，
財禮送了千千萬，
侯家子孫千千萬，
侯家分九支。
古侯分布在左邊，
曲涅分布在右邊。
（全文完）
