你好哇，在21世紀(jì)20年代一個叫嗶哩嗶哩的網(wǎng)站為其評論區(qū)的詩人出了一本詩集叫《不再努力成為另一個人》。

這本詩集在當(dāng)時僅僅作為一種娛樂，以及b站為了彰顯其用戶都是極具思考能力的青年人。一個世紀(jì)后的今天，當(dāng)我們談?wù)撐膶W(xué)史的時候，我們才知道這本詩集在文學(xué)史上具有非常重要的意義，今天我們常用的歇會語，佩恩之后再無火影，B站之后再無詩人，后半句就是出自這里。

當(dāng)然，B站今天已經(jīng)沒有人知道了，但因為這場偉大的詩歌復(fù)興運動，在文學(xué)史上的重要意義，他順便被提了一嘴，就好像巴黎左岸的咖啡館，因為迷惘的一代順便被提了一嘴。

在經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代朦朧派詩人之后，詩歌這種抽象的心理語言，逐漸淪為無用，人們徹底走向?qū)o限自我的追求。而價值普遍呈現(xiàn)為工具理性和享樂主義，于是帶有痛苦性質(zhì)的詩歌變得無用。詩人這個職業(yè)消失，而到21世紀(jì)20年代， b 站詩人發(fā)起了一場詩歌復(fù)興運動。當(dāng)時大量聚集在 b 站的青年人以詩歌為載體，對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀進行了批判。這個詩歌流派也就是今天我們說到的著名的蒸汽主體分裂電子靈魂走向青春廢土及反焦慮，反內(nèi)卷，反工具理性，反脫發(fā)斗士派，簡稱青春斗派。

青春斗派通過 b 站評論區(qū)發(fā)起的這場詩歌復(fù)興運動。反映了當(dāng)時年輕人對生活的困頓，對未來缺乏安全感，對功績社會人與人對立的反思，對過度自我壓榨的反抗，日益嚴(yán)峻的內(nèi)卷和精神高壓，導(dǎo)致年輕人對婚姻家庭產(chǎn)生恐懼，極度缺乏幸福感，于是青春斗派在這個時期孕育而生。但是這場詩歌復(fù)興運動僅僅持續(xù)了兩年，之后青春斗派的詩人紛紛銷聲匿跡，有些加入了高考，有些加入了公務(wù)員，有些成為個體戶，有些去了電子零件生產(chǎn)線，那么今天我們就來分析一下這場詩歌復(fù)興運動中具有代表性的詩歌。

第一首是人生處處是美夢寫的《地鐵》

手臂從氣味的密林里生長出來

時間從頭發(fā)絲上滴落

從困頓的眼皮 從通話鍵 從耳機線上溜走

在漆黑的車廂里凝滯

時間通過慘白的屏幕和人們進行不等價的交換

這首詩就要結(jié)合時代背景來解讀了。當(dāng)時的城市年輕人如工具般被塞進城市的管道，任由疲憊的身體沉默的流動，流向精神的牢房，時間與青春，與年華老去無關(guān)。通過這種古老恐怖的儀式證明身體是存在的，每天九點這場儀式就會結(jié)束。這時候，黑暗祭司開始詛咒每個錯過儀式的靈魂，在月底發(fā)工資的那個圍著篝火狂歡的夜晚，那些錯過儀式的身體被送上祭壇，黑暗祭司揮舞著考勤表丟進地獄的火中，那些丟在臥室昏睡不醒的靈魂，將被拿來獻祭。詩人表達的就是年輕人上班族面臨的內(nèi)卷現(xiàn)狀，地鐵上擁擠的人群，處在迷離昏睡的狀態(tài)，而月度績效又操控著他們行尸走肉般的身軀，向著城市的每一座堅牢打卡。

同樣表達這個主題的還有詩人神奇的獨白的這首《上班》：

我在辦公室坐著，老板也在辦公室坐著，

我不知道老板在干什么，老板也不知道我在干什么。

同樣是當(dāng)時的年輕人職場的寫照，屬于批判現(xiàn)實主義。年輕人被工作綁架，內(nèi)部面臨著自我壓榨，外部面臨著老板的壓榨。在這種雙重壓迫下，年輕人走向消極，他們一方面宣揚伊壁鳩魯?shù)目鞓吩瓌t。覺醒的青年尋求內(nèi)心寧靜的快樂，試圖躺平。另一方面，他們開始沉迷電子快樂劑，這個時期大量吸貓的視頻層出不窮，情況下，有感而發(fā)，以一種消極對抗的態(tài)度，其中具有代表性的如哈皮貓香蕉貓，這些影像今天沒能流傳下來，我曾經(jīng)在電子考古博物館有幸見到一張哈皮貓的照片，因為年代久遠已經(jīng)很不清晰了，但是我們可以想象當(dāng)時的年輕人通過這些電子快樂劑來麻痹自己焦慮的內(nèi)心，一度迷失在吸貓的消極世界不能自拔，于是詩人在這樣的情況下有感而發(fā)，以一種消極對抗的態(tài)度寫下了這首著名的《上班》，也因為這首詩的發(fā)表，詩人神奇的獨白不久之后被老板貶回老家，自此郁郁不得志。

下面是詩人大密度藍的《洗頭》從生活的角度反映了年輕人的倦怠感

不需要自己洗頭的晚上

是需要自己洗頭的晚上的

八倍長

疲憊的年輕人下班回家，衛(wèi)生間的水流聲發(fā)出空洞的白噪音，洗頭還是不洗？這是一個艱難的問題，它像一塊夏天的黃油融化在落地窗前，原本夜色溫柔的晚上，因為洗頭變得如此痛苦，也許他還在等一個人，也許他需要更多自己的時間。

下面這首是詩人印第安老斑鳩啾啾寫的《接生記》。

去打印作業(yè)

打印店的叔叔

手機在放莫扎特

我的作業(yè)

是聽著鋼琴曲出生的

今天大家可能很難理解，為什么當(dāng)時的學(xué)生要打印作業(yè)？這就是時代的一些隔閡。當(dāng)時的學(xué)生將電子檔的作業(yè)打印成紙質(zhì)版的，這是非常普遍的現(xiàn)象，學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)，每天放學(xué)回家，周末節(jié)假日還會有大量的作業(yè)，私人開設(shè)了大量的補習(xí)班，為了能夠考取更好的學(xué)校年輕人的過早地開始感受到社會的競爭以及個體間的對立，學(xué)生在這種超強度的競爭下往往是丟失天性的，他們呈現(xiàn)出目光空洞，體格孱弱，而詩人正是在這樣的情況下寫出了這首批判現(xiàn)實主義的詩。古典浪漫的莫扎特和痛苦現(xiàn)實的作業(yè)形成一種強烈的沖突，而原本應(yīng)該涌動的青春是失落的，在一片嘈雜的朗讀聲中，具有個性的笑聲是被淹沒的。這首詩在當(dāng)時剛剛發(fā)表的時候并沒有引起人們的注意。直到30年后的教育改革，這首詩才被重視，再次發(fā)表，成為反思應(yīng)試教育的開山之作。

同樣表達這個主題的還有詩人時之丘寫的這首《高三》。

七點的鬧鈴叫不醒我

八點的鬧鐘按死又響

九點的我暈乎乎地起床

竟發(fā)現(xiàn)

我在五點已經(jīng)穿好了衣裳

這首詩將時間肢解，以一種錯亂的幻覺描寫了一個高三學(xué)生。支離破碎的早晨，休息就像是處在高度戒備的戰(zhàn)爭中，每一次驚醒都是一場精神錯亂的噩夢，一種深深的對時間流逝的恐懼支配著詩人。這首詩在創(chuàng)作手法上和超現(xiàn)實主義畫家達利的《記憶的永恒》有著相似之處，都表達了對時間流逝的厭惡。時鐘疲軟地掛在困倦的身體上，而時間本身附著在記憶中，他從心理上扭曲了我們的記憶，為什么我早就穿好衣服了呢？為什么一個小時比一分鐘還要短暫，這個結(jié)局像極了一出荒誕派戲劇，我是誰？我在哪里？這些衣服究竟是在夢里穿上的，還是我穿上之后又做了一個夢呢？世人陷入了錯亂的時間迷宮。

而下面是先鋒派詩人地表五行缺心眼兒寫的這首《敷衍》。

嗯嗯

好的

我知道了

真的笑死我了

這首《敷衍》在寫法上很電子后現(xiàn)代，表達了21世紀(jì)20年代互聯(lián)網(wǎng)文字信息出現(xiàn)后，語言的一種返祖現(xiàn)象。語言原本是人類區(qū)別于動物，用以傳遞更復(fù)雜，更心靈的思考的，但是這個時期年輕人抗拒心靈溝通，語言逐漸失效。詩人受作家彼得漢德克的影響，寫出了這首詩，讓語言再次回到了人類早期的基礎(chǔ)的信息傳遞，就像動物進行著分工協(xié)作的一種最簡單的確認。兩只螞蟻用觸角傳遞出一種信息，兩只珍珠鳥通過叫聲傳遞了一種信息，僅僅是最低級的生存需要的表達，沒有復(fù)雜的人類情感，所以這首詩叫《敷衍》。那為什么那個時期的年輕人會出現(xiàn)這種語言返祖現(xiàn)象呢？因為當(dāng)時的年輕人瘋狂地消耗自己，他們一方面為了實現(xiàn)價值不斷的努力，一方面開始反思我到底為什么活著？集體意識逐漸褪去，個體與個體間開始分裂，強烈的倦怠感作用在每個個體身上。所以，一切心靈的交流都極度缺乏熱情，隨之而來的是邏輯的思辨開始減弱。人朝著半人半機器的方向發(fā)展，語言走向了一種返祖。

那在同時期詩人阿達的愛情詩《疏遠》也表達了同樣的思想。

在？忙？

在!忙!

四個字，四個標(biāo)點符號，年輕人因為生活疲憊，而無力表達愛情，無論是愛或者被愛，他們都不再具有田園式的浪漫。因為疏遠了自然，疏遠了散漫的思考，關(guān)于愛情，不再有能力去描摹它了，無力去愛，也無力被愛。他們從來沒有真正的看過日落，只有在午夜的出租車上，突然意識到一種深深的孤獨，而打開手機，卻又無從表達。于是，一個在，一個忙，把世間所有的愛情全部說盡。

接下來是詩人董小有的《貓》。表達了人與人之間的冷漠與虛偽的關(guān)系。

獨居的人

從世界外部

退回到自己的房間

由于很多這樣的時刻

他開始養(yǎng)一只貓

貓的世界沒有內(nèi)外

吸貓文化之所以在當(dāng)時非常流行，是因為年輕人想要到達純粹的極簡的快樂的能力越來越弱了，他們在復(fù)雜的人際關(guān)系中缺乏真誠。表演的笑容和虛偽的認同成為年輕人的入門必修課，快樂像是一種量販?zhǔn)降睦変N售。當(dāng)你獲得它的同時，也要付出相應(yīng)的物質(zhì)代價，于是從一只貓身上感到快樂，就顯得容易并且純粹許多，這時候他不需要虛偽的表達，這時候他可以退回到自己的世界。

最后是現(xiàn)實主義詩人喬干洛馬的《夾縫》。

樓下的鋼琴聲

是理想

樓上的吵架聲

是生活

我夾在理想和生活中間

進退兩難

這首詩就是當(dāng)時的時代的痛點，我們從開始認識世界的第一天，就被教唆要有一種豐滿的理想，它不斷被注射到我們的大腦皮層。一個自律的，知識的，道德的，熱烈的青年，從生產(chǎn)線上下來，他們被貼上理想一號機理想二號機理想三號機的標(biāo)簽。當(dāng)他們被投入到城市中時，理想的歌聲卻被告知是一種噪音，而生活的挖掘機開始轟轟作響，他們在理想的花園開始施工，他們掘起凌晨五點的地鐵，掘起午夜的國貿(mào)橋出租車，掘起斑馬線上提著電腦和緊張的匆匆少女，掘起二十四小時店被鈴聲驚醒的暑期打工少年，掘起六環(huán)首付20%的50平未來世界，掘起一年見一次的童年母親和陌生人臉上的皺紋，掘起在看完諾丁山或任何電子愛情故事后的快餐廳愛情幻想，掘起被廢處的理想王后，他們可笑得像發(fā)條青蛙一蹦一跳，掘起地鐵上咆哮摔碎玫瑰，人們對情緒失控感到恐懼，冷漠的拉開距離的十年破碎之花，掘起藝術(shù)與哲學(xué)在技術(shù)和電子的世界呈現(xiàn)為虛無和沮喪的精神水貨，掘起努力成為一個人和不再努力成為一個人的雙重悖論。