本作品是對史圖館專欄的投稿，僅代表作者個人觀點；本作品并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)術(shù)研究，僅供參考；未經(jīng)授權(quán)，禁止二傳，違者必究。

本文作者：謝伊寇馬克

前言：這篇文章此前并不在寫作計劃之中，只是看到了鄭家馨教授提及的眾多關(guān)于馬里政治經(jīng)濟及社會生活的材料之后才萌發(fā)了寫作的念頭。本篇將作為特別篇，介紹馬里帝國的政治經(jīng)濟及社會生活的各個方面。

馬里帝國的奴隸們

和加納帝國一樣，馬里帝國也是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的國家。馬里帝國社會制度具有奴隸制的性質(zhì)。它的商品經(jīng)濟在很大程度上是依賴奴隸勞動的。而且長途貿(mào)易的發(fā)展又鞏固和促進(jìn)了奴隸制。因為貿(mào)易的發(fā)展大大增加了對勞動力的需求，而解決這種需求的最迅速有效的辦法是實行奴隸制、特別是在有看豐富奴隸來源的社會里。加上南方地區(qū)密林廣布且有萃萃蠅，畜力難以使用，對人力及奴隸的需求就更旺盛了。

馬里的奴隸來源主要靠軍事掠奪，掠奪的對象是南方古爾語族的部落，這些部落的以原始的小氏族公社形式分散在尼日爾河上游和塞內(nèi)加爾河上游地區(qū)，相互間很不團(tuán)結(jié)，只要自己氏族不被掠奴軍隊光顧，他們就看著鄰居被劫走而無動于衷。多少世紀(jì)來,他們一直是北曼丁戈人掠獲奴隸的來源地。北曼丁戈人的軍隊經(jīng)常把整個村寨的古爾人掠為奴隸，而后將他們遷到遙遠(yuǎn)的地方,組成奴隸村落。奴隸的另一個來源是賣身為奴，馬里人由于犯罪、欠債或窮困而被賣身為奴。十四世紀(jì)偉大的阿拉伯旅行家伊本?白圖泰在他的游記中提到,馬里到處都可以看到奴隸,也能買到女奴。

當(dāng)時奴隸勞動廣泛使用在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等各方面經(jīng)濟組織中,主要使用在農(nóng)業(yè)上。農(nóng)業(yè)奴隸被編入奴隸部落，安置在“新村”，有監(jiān)工管理,每戶奴隸每年須繳納四十肘(土地面積，肘約半米)地的收成為貢賦。奴隸村落一般穿插分布在自由民村落之間,實行內(nèi)婚制，法律禁止“奴隸部落”的男奴娶部落外自由民女人，以防奴隸通過婚姻關(guān)系為后代取得自由民身份。

使用在手工業(yè)的奴隸部落，有的專門從事鐵匠，這些奴隸每年每戶必須向奴隸主供應(yīng)若干支梭標(biāo)和箭。

奴隸在商業(yè)上主要用作搬運工，除背負(fù)（或頭頂)貨物(如食鹽、銅、鐵等），還須背負(fù)主人和商隊衛(wèi)士的口糧。在交通極其不便，馱商因萃萃蠅流行而無法飼養(yǎng)的熱帶地區(qū)，奴隸的數(shù)目直接決定商幫的規(guī)模。在礦業(yè)上使用奴隸的規(guī)?？赡苁亲畲蟮?，伊本?白圖泰說，在銅城塔開達(dá)，從采礦、運輸?shù)V石、冶煉到加工成銅錠，這些工序全是由男女奴隸干的。從馬里帝國銅價十分低廉可以推測當(dāng)時使用奴隸開采、治煉銅礦的規(guī)模是相當(dāng)大的。

至于金礦開采是否使用奴隸，至少在南方的布雷金礦區(qū)不是使用奴隸生產(chǎn)的。史料表明，每當(dāng)曼薩穆薩企圖征服和直接統(tǒng)治南方的布雷產(chǎn)金區(qū)，黃金產(chǎn)量就大幅度下降。國王只好滿足于在該地區(qū)征收以黃金交納的貢賦，以控制商路的方式來控制黃金的銷售。阿拉伯史學(xué)家奧馬里在1340年曾指出,馬里曼薩不愿采取強迫信仰伊斯蘭教的手段來促進(jìn)國家的團(tuán)結(jié)，擔(dān)心由此會失去農(nóng)民和金礦工人的傳統(tǒng)忠誠。國家也要依靠他們?nèi)〉命S金財富。此外，馬里地區(qū)金礦礦脈分散，單位儲量小，品位低，采礦采取淘洗含金的沖積層的方法。因此，最有利的生產(chǎn)方式是利用閑時期的閑散的農(nóng)民勞動力來淘洗金沙，如果使用大批奴隸集中生產(chǎn)反倒無利可圖，因此馬里國王只好用北方奴隸生產(chǎn)的銅來換南方自由民采集的金沙。

除了用于農(nóng)工商業(yè)，馬里社會有著頗多的家庭奴隸，這一現(xiàn)象不僅存在于馬里時期，整個曼丁戈語族在很長時期中都普遍存在豢養(yǎng)家庭奴隸的習(xí)慣，而且還讓奴隸滲透到氏族和家族組織的結(jié)構(gòu)中去。馬林凱人家庭奴隸不僅用于家內(nèi)服務(wù)性勞動，也用于田園耕作、手工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)商活動。

馬里帝國的奴隸“結(jié)合”到基本的社會經(jīng)濟單位-父權(quán)制家庭公社中有幾種形式：一是奴隸成為“養(yǎng)子”、“養(yǎng)女”；二是女奴隸成為一夫多妻制中的配偶來源（上層的妻室多至數(shù)十上百)；三是多數(shù)成為一般的家庭公社成員。后者受到氏族紐帶關(guān)系的影響，形成了幾種不同的身份，第一代奴隸通常是掠獲來的(或向掠奪奴隸的部隊購買)，可以隨意買賣，真正屬于“有體動產(chǎn)” (chattel),而這些奴隸的子女不再是完全奴隸(第一代稱“家生子” )，不可買賣；第二代稱“不完全平等者”；第三代稱“灶下仆人”，進(jìn)入內(nèi)室完全從事家內(nèi)勞動；第四代成為“自由人”，但仍與原來主人保持依附關(guān)系，并固定在土地上,繼續(xù)向主人繳納一部分收成，作為“貢獻(xiàn)”，實際上已成為農(nóng)奴。看來，在馬里帝國末期已開始了逐漸形成農(nóng)奴階層的漫長過程。

馬里帝國的不斷向外擴張，可能是馬里社會自由民內(nèi)部矛盾的一種自我調(diào)節(jié)行動。馬里帝國受當(dāng)時生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的限制，在一定國土面積內(nèi)只能有一定數(shù)量的自由民，當(dāng)自由民超過一定數(shù)量的比例(第四代奴隸的后代不斷加入這個隊伍），為了不使本氏族一些自由民變成奴隸,便進(jìn)行擴張性的移民。到了新區(qū)(馬里帝國的首都隨之而幾度遷移)，把周邊地區(qū)處于原始公社階段的落后居民掠為奴隸，形成新的“奴隸部落”。于是,帝國又重新獲得了一股新增加的力量。當(dāng)?shù)蹏退膶賴辉富虿荒鼙舜讼鳒p生產(chǎn)所必需的地盤,而帝國的軍事力量又不能勝任開疆拓土的任務(wù)時,帝國的衰落時期就到來了。所以，馬里帝國奴隸制社會矛盾的特點，不是表現(xiàn)為自由民內(nèi)部分化而形成的尖銳對立，而是表現(xiàn)為它同周邊民族(一般是落后民族)的掠奴和反掠奴的斗爭。充斥于帝國史內(nèi)容的南征北討便是這些社會矛盾的反映。

在桑海帝國取代馬里帝國的西非霸主地位后，偏安南疆的馬里王國活動范圍主要是馬林凱人生息之地，它失去對撒哈拉長途貿(mào)易商道的控制，也失去源源不絕的奴隸來源地。這既使馬里奴隸制喪失活力，也使它不可能向南方商人提供采金奴隸和搬運夫。其結(jié)果使阿肯等礦區(qū)的黃金貿(mào)易由北部轉(zhuǎn)向南方沿海：每年供應(yīng)葡萄牙價值10萬英磅的黃金。葡萄牙人從貝寧和尼日爾河三角洲販來奴隸供應(yīng)內(nèi)陸商人，取代了馬里的特殊經(jīng)濟地位。失去奴隸豐富來源的馬里社會，進(jìn)一步加速了奴隸的農(nóng)奴化過程，封建剝削形式益趨發(fā)達(dá)。

馬里的各項制度

馬里帝國對自己統(tǒng)治的核心領(lǐng)土實行中央集權(quán)制。全國的政權(quán)和兵權(quán)都在曼薩個人名義下由中央節(jié)制。國王擁有行政和司法的最后否決權(quán)。中央和地方官員都由國王任命，全國由一個中心區(qū)——曼丁戈行政區(qū)和三個外圍行省組成。各省之下又分十二個行政管理區(qū)。在征服地區(qū)各臣服王國中,設(shè)置監(jiān)國使臣“斐爾巴”；城市則派市長，稱“莫赫里夫”，農(nóng)村地區(qū)由稱為“柯伊”的部落首長負(fù)行政責(zé)任。國王在宮廷和行政機構(gòu)中,多使用絕對忠于自己的奴隸或釋放的奴隸，任命他們?yōu)橐?如瓦拉塔)的督撫，以加強國王對抗那些覬覦王位的世襲貴胄的力量,使上層行政系統(tǒng)完全聽命于國王，不受王族宗派集團(tuán)的控制。但倘若弱王在位,大權(quán)便旁落于奴隸總管手中。這些措施雖未能解決封建奪權(quán)之爭，但終馬里之世，王權(quán)大部分時間都在凱塔家族手中。

馬里帝國對其屬國采用的是一種奴隸制經(jīng)濟基礎(chǔ)上的軍事封建國家體制。曼薩嚴(yán)格控制屬國和歸順民族的統(tǒng)治者,或?qū)⑵涫最I(lǐng)留職朝廷，例如將桑海王族羈留朝中任職；或?qū)賴鞯氖雷恿艟泳﹥?nèi)充當(dāng)人質(zhì)。此外,還派遣直接代表國王的駐扎官駐各地，監(jiān)督地方勢力。馬里中央政府把戰(zhàn)敗的部落和王國分區(qū)羈縻,或派王族去充當(dāng)統(tǒng)治者，或從戰(zhàn)敗者中擢升效忠者為統(tǒng)治者，形成封國和藩邦林立,中央和屬國的從屬等級關(guān)系十分嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)。這些封國和藩邦在馬里帝國中央統(tǒng)治力量強大時,按規(guī)定納貢(黃金、奴隸或其他特產(chǎn))、朝覲，起了拱衛(wèi)主室的作用；當(dāng)中央力量因內(nèi)證而遭削弱時，它們便率先叛離，或擁兵自重，成了分裂、瓦解帝國的力量。

為了保證商路的安全以及維持地區(qū)霸權(quán) 馬里國王竭盡財力建立強大軍事力量，全國有9萬步兵分駐要地，控制全境商路。騎兵歷來是西蘇丹軍隊的主要打擊力量，國王不惜巨資購買北非阿拉伯良種馬，建立一支精悍的萬人騎兵隊。馬價昂貴限制了私人騎兵隊的發(fā)展，有助于國王維持騎兵隊的絕對優(yōu)勢。

馬里帝國一貫重視發(fā)展長途商業(yè)貿(mào)易。它的國土緊靠尼日爾河使它獲得巨大的經(jīng)濟利益。主要城市興建在兩岸谷地。從四面八方紛至沓來的商隊和船隊都以尼日爾河沿岸城市為集散地。從突尼斯、埃及南下的阿拉伯商人云集于加奧市場。每年跋涉在中央駝運商道上的駱駝不下1.2萬頭。國王對具有戰(zhàn)略重要性的進(jìn)口貨如馬匹、金屬等擁有控制權(quán)。商業(yè)貿(mào)易的興盛首先給國王和貴族帶來巨大收益。國王對進(jìn)出口各項貿(mào)易開征稅捐,名目繁多，規(guī)定產(chǎn)金區(qū)以金沙交稅，罕見的天然金塊一律按例上交國王。黃金源源流入國庫，再經(jīng)阿拉伯商人之手運到北非和歐洲出售，支付宮廷的龐大開支。由于十四世紀(jì)馬里黃金的開采和大量輸入歐洲，歐洲多數(shù)國家一度以黃金為主幣和本位貨幣。

馬里帝國的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)獲得顯著發(fā)展。從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民和“奴隸村落”種植蜀黍、高粱和稻谷，也飼養(yǎng)牲畜。農(nóng)業(yè)技術(shù)來取粗耕輪作，基本生產(chǎn)工具是鋤(達(dá)巴)。他們生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品供應(yīng)正在發(fā)展中的城市，由奴隸運往市場。有些農(nóng)產(chǎn)品也長途販運，如南方柯拉果運往普遍嗜好此種果品的北方地區(qū)；蜀黍和高粱從尼日爾運往內(nèi)陸三角洲，大米從岡比亞運往廷巴克圖、瓦拉塔和塔加扎鹽區(qū)。

手工業(yè)分工較細(xì)，鍛鐵、木工、皮革、紡織等都形成專門行業(yè)。隨著伊斯蘭教傳播到西蘇丹各地。延巴克圖和杰內(nèi)擁有眾多織工和裁縫作坊,成為紡織手工業(yè)中心。馬里紡織品以其特有的熱帶風(fēng)格圖案風(fēng)靡阿拉伯國家。

馬里基本產(chǎn)品的多樣化活躍了地方貿(mào)易。在發(fā)達(dá)地區(qū)，商品經(jīng)濟初步形成。北方（薩赫勒地區(qū)）牧民從撒哈拉運來食鹽、皮革和牲畜，到農(nóng)業(yè)區(qū)換取谷物、紡織品和其他農(nóng)產(chǎn)品。以食鹽為中心的貿(mào)易把撒哈拉、薩赫勒（干草原）和薩瓦納（稀樹干草原）三個不同的地理區(qū)域聯(lián)系起來，使農(nóng)民和牧民建立了比較密切的經(jīng)濟聯(lián)系。這對馬里北部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展有重大意義。南方居民普遍從事農(nóng)業(yè)，除個別地區(qū)生產(chǎn)黃金和柯拉果外,地理條件相似，產(chǎn)品大致相同，缺乏促成大規(guī)模經(jīng)濟交流的因素。北方牧民商隊害怕萃萃蠅危害馱畜，一般不到南方薩瓦納地區(qū)的內(nèi)地。在無處不去的迪奧拉商人活躍起來以前，南方各地區(qū)之間沒有頻繁的商品交換，尚未形成地方貿(mào)易網(wǎng)，自然經(jīng)濟仍占優(yōu)勢。

馬里帝國經(jīng)濟的一個顯著特點是,雖然長途貿(mào)易有著重大意義，但它主要具有對外貿(mào)易的性質(zhì)。阿拉伯商隊從馬里往北運的主要是黃金,商隊用來交換黃金的各種商品才與廣大居民發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系。所以長途貿(mào)易路線都是南北向，很少東西向。與此相應(yīng)，馬里大商業(yè)城市也多半在北方，同國外的貿(mào)易聯(lián)系多于同國內(nèi)的聯(lián)系。有些遠(yuǎn)離商路的地區(qū)，商品流通有限，不但與國外貿(mào)易無緣，就是同國內(nèi)其他地區(qū)也少有商業(yè)往來，繼續(xù)處在自然經(jīng)濟支配之下。因此，盡管馬里帝國對外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟也有所加強，但從帝國整個遼闊幅員來看，統(tǒng)一的全國市場卻未形成。馬里帝國經(jīng)濟的另一特點是，貿(mào)易雖然相當(dāng)發(fā)達(dá)，卻沒有統(tǒng)一使用的貨幣。馬里盛產(chǎn)黃金，并未自鑄金幣,在個別市場上使用的卻是阿拉伯的金第納爾，這說明有些地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展還只處于萌發(fā)階段，也反映馬里國王對黃金銷售的絕對控制。伊本·白圖泰曾提到十四世紀(jì)中葉馬里使用瑪瑙貝作為等價物，有的地方1150個瑪瑙貝可換1個金第納爾。但瑪瑙貝也沒有成為馬里帝國的單一等價物，而是同其他一般等價物,如銅環(huán)、鹽棒、布帛同時使用。

瑪瑙貝當(dāng)時流行范圍還很狹窄，只流行于加奧等地，甚至廷巴克圖、杰內(nèi)等商業(yè)發(fā)達(dá)城市，直到十六世紀(jì)初才使用，而在塞內(nèi)加爾、岡比亞等西部地區(qū)一直未曾流行。許多地方仍是以物易物，或是以自然物貨幣作為一般等價物為主。這反映真正的完全的商品生產(chǎn)尚未出現(xiàn)。

馬里帝國在西非歷史上的意義在于它使西非中心地區(qū)的經(jīng)濟和政治獲得顯著發(fā)展,超過加納王國時期的水平,而且創(chuàng)造了燦爛的西非中古文化,表現(xiàn)出非洲人民的偉大的歷史首創(chuàng)精神。正如研究西蘇丹史的英國史學(xué)家博維爾所說的：馬里“帝國無論從幅員或者財富來說,在純粹非洲式國家歷史上都是很突出的。這個帝國是黑人的政治組織才能的突出的范例” 。這個評價應(yīng)該說是符合實際的。

參考資料：

（1）鄭家馨：烜赫非洲中古史的馬里帝國

（2）李安山：非洲古代王國

（3）戴維?C?康德拉：中世紀(jì)西非諸帝國

（4）F. 富威爾-艾馬爾：金犀牛：中世紀(jì)非洲史