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萬物之先，始于幽玄。絕形廢體，惟虛惟寂。

寂兮無物，時(shí)界無住。和順之靈，眠亦冥冥。

亙古如一，物弗撼于希夷。

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陽明是見。

陽為之開，上玄乃析于下玄，

由是高下相傾，其中有變。

玄陰亦別乎陽，影曳此間。

陽耀乎玄，非勝于玄。

玄亦無虧，惟“高”“下”之名是判。

踏玄而出者，為長兄，曰“俱滅”。

出乎玄，何其玄玄，

亦本玄真，非有或先于之者。

虛廓是也，恢漠是也，

不可知其臂所觸，不可明其目所達(dá)。

長兄抱陽而坐，因見其趣，端視良久。

俱滅雖為嫡長，未為之傲。

斡旋陰陽，周盡其道與所逝。

獨(dú)其或得心系于陽，思何將得至。

但因天下至公至遠(yuǎn)之境，惟萬物之冥可及。

陽勃而發(fā)，郁化真火。

俱滅見之爁焱乎四野，聞歌乎其間：

造化鴻爐之錘擊，原子風(fēng)箱之呼嘯，

夸克晶核之頌贊，彼重力井之憂歌，

熠熠等離子波宣發(fā)新星，共成一曲。

滅聽其樂，亦覺善也。

次化于玄者，號曰“劫滅”，

乃仲兄。雖其亦湛，終遠(yuǎn)于長。

其掌災(zāi)厄，是故煉金石以覆面。

所行之處，如山之崩，萬物同喪。

亦有四使隨其往：

一名饑饉，二名疫病，

三名刀兵，四名臣伏。

曰：“善！覲見兄長?！?/p>

曰：“善！吾弟?！?/p>

兄乃招其弟，欲與坐談。

然仲兄仍立于嫡長之影內(nèi)，

自認(rèn)弗與齊位，亦懼不可通達(dá)其心。

兄不以其非禮。旋噓焰而操之。

搖搖炎上，隱隱曲直。厥本厥干，

其枝其廓，今皆顯焉，若七寶之所成。

火蔓建木，流于內(nèi)，亦繞其周。

本壯枝燁，斯曲愈振。

問于二弟，曰：“豈非善耶？”

對曰：“成敗之言，余不能裁也，非在其位，焉能宣其事?！?/p>

乃云：“至此，汝果為吾弟，應(yīng)助分權(quán)?！?/p>

今者起于玄，其名“殤滅”，是三弟也。

面蒼蒼且目炯炯，挺臂而立。

復(fù)衣玄幽之袍，持銀月之鐮，

是故萬魂方生，亦悉數(shù)得收。

叔曰：“善，兄輩！”

仲曰：“善，吾等終得相聚?！?/p>

伯曰：“然也?！?/p>

幼遠(yuǎn)其兄，欲與之隔。

其心也弱，其思也迮。

乃怖仲之心，更畏長之思。

其銀瞳所顧，紅蓮燦燦，而默然不語。

長問曰：“豈非善耶？”

對曰：“何以衡之？汝善亦暴，”又云，

“于其贖生，其價(jià)幾何？我等生而有別，

所造亦定有別。然何必如此耶？”

長未應(yīng)，是曉殤之心也，知其所恐所惑。

兄所予也，無有正答可助之，無有真言可慰之。

而其所求之解，獨(dú)長知矣，獨(dú)長悟矣。

長者立，高越諸弟。

其貌也玄，如初生之虛。

其袍也素，亦如元始之空。

于其頂上，影繞玄穹

——舊神初踢元胎乎內(nèi)，

遨游太淵之底于足下。

建木拔地而起，其澤何輝，

開枝散葉而廣，其頌何揚(yáng)。

長曰：“徠也，吾弟。”又云，

“使吾等入堂，??宿焉。偉業(yè)待為之?！?/p>

仲叔共約也。而三兄弟，

亦辭建木之靈光而去，沒入暗影。

未幾，忽傳禮履踏地聲，

乃一女子，步出幽玄。

睹木一時(shí)，便踐靈光而過。

建木益壯，言彼玄穹之頂，

太淵之底，皆隨其而生也。

造化如是起。