網(wǎng)友問：

世保觀點：

這個問題提的特別好，回答的難度特大，可能會顛覆現(xiàn)有的人格學(xué)和心理學(xué)，因為它涉及到了弗洛伊德人格分層論與MBTI人格的結(jié)合問題，是人格心理學(xué)需要重點解決的問題，否則人格學(xué)永遠都不會入門，不會有質(zhì)的突破。

MBTI有三個方面的研究和應(yīng)用方向，分別是十六型MBTI、榮格八維、氣質(zhì)傾向的MBTI。氣質(zhì)傾向的MBTI把MBTI中間兩個字母的組合定位成氣質(zhì)，分別是ST穩(wěn)重、SF隨和、NT強勢、NF活潑（大衛(wèi)·凱爾西最初提出SJ、SP，后來被格里高力修正），正是通過這四種氣質(zhì)，也就是基礎(chǔ)人格，再聯(lián)系首字母i和e、尾字母j和p，每種氣質(zhì)均有四類人格，四乘四構(gòu)成十六型MBTI人格。

實際上，氣質(zhì)傾向的MBTI是對榮格《心理類型》、邁爾斯.布里格斯性格指數(shù)和畢比八維模型的否認，與兩千多年以前的氣質(zhì)說遙相呼應(yīng)，回歸了研究和應(yīng)用人性的起點。因為兩千多年以前的氣質(zhì)說也是說人有四種氣質(zhì)，也就是基礎(chǔ)人格。

六十四型MBTI是一位偉大的中國民間人士創(chuàng)造的，這位曠世奇才通過把i細分為ST穩(wěn)重和SF隨和，把e細分成NT強勢和NF活潑，定位每種人格的次級人格；通過把j細分成ST穩(wěn)重和NT強勢，把p細分成SF隨和與NF活潑，定位每種人格的抗壓人格。使每種氣質(zhì)導(dǎo)向原有的四類人格演變成了十六類人格，四乘十六構(gòu)成六十四型MBTI人格，且要求基礎(chǔ)人格對應(yīng)當(dāng)事人的本性，次級人格對應(yīng)當(dāng)事人異性家長的本性，抗壓人格對應(yīng)當(dāng)事人同性家長的本性。

我本人在六十四型MBTI中是NT（E）、NF、SF（P），理論上應(yīng)該可以還原成ENFP，實際情況令人沮喪，因為十六型MBTI不能識別人格主輔，有時會把為輔的次級人格判定為基礎(chǔ)人格，有時會把為輔的抗壓人格判定為基礎(chǔ)人格，更為搞笑的是有時還會把人格面具判定為基礎(chǔ)人格。看到了這種現(xiàn)象，基于協(xié)助當(dāng)事人認識基礎(chǔ)人格至關(guān)重要，因為次級人格和抗壓人格是基礎(chǔ)人格的輔助，而不能是基礎(chǔ)。所以，我不得不跟參加過六十四型MBTI測試的網(wǎng)友說，六十四型MBTI與十六型MBTI在內(nèi)容上沒有對應(yīng)關(guān)系。

在研發(fā)了六十四型MBTI人格測試后，我集中精力專注于線下和線上的助人工作，協(xié)助不認識的朋友找到自己真實的人格類型，根據(jù)他們真實的人格類型，為他們的學(xué)業(yè)、情感和職業(yè)做力所能及的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我曾通過各種渠道想為中國的教育改革盡到自己的微薄之力，因為中國教育改革沒有出現(xiàn)任何進展，就卡在不能識別學(xué)生的真實人格。我現(xiàn)在已經(jīng)看清楚了，做好自己，能幫一個就幫一個，如果走群眾路線還行得通，國家覺得我這個良民還有使用價值，我當(dāng)然會義不容辭地為國家的素質(zhì)教育和教育改革貢獻自己的一己之力。如果還是不給我機會，我也可以憑自己的一技之長養(yǎng)家糊口，沒有什么遺憾的。現(xiàn)實太殘酷了，國家既然意識到了應(yīng)試教育的弊端，想通過教育改革把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化成素質(zhì)教育，就讓那些有資歷有能力的人去干吧。

當(dāng)六十四型MBTI通過應(yīng)用確立了這個理論的科學(xué)性和專業(yè)性，被普遍認為是超越四型人格、大五人格、九型人格和十六型MBTI的時候，就需要探討弗洛伊德的本我、自我和超我與六十四型MBTI的內(nèi)在關(guān)系了，現(xiàn)在談這個問題的確不是時候，不過我還是簡單說一下我首創(chuàng)的六十四型MBTI與弗洛伊德人格分層論的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

本我對應(yīng)六十四型MBTI的六十四類性格，因為在人的認知中性格與潛意識有關(guān)系，弗洛伊德提及本我是能量的來源，遵循快樂原則。我個人的看法是，當(dāng)環(huán)境促進個人的性格潛能，每個人的能量是正性的，每個人也是快樂的；當(dāng)環(huán)境阻礙個人的性格潛能，每個人的能量是負性的，每個人是不快樂的。當(dāng)潛意識的能量被意識到，就會形成與六十四型性格對應(yīng)的六十四型人格，因為人格與意識有關(guān)系，且需遵循現(xiàn)實原則，建立在快樂原則基礎(chǔ)上的現(xiàn)實原則是人性的，也就是說，由內(nèi)而外的改變才是人格健康的標(biāo)志。所以弗洛伊德的自我對應(yīng)六十四型MBTI的六十四型人格。

那么弗洛伊德提到的超我對應(yīng)什么呢？在弗洛伊德對超我的描述中提到了良心，什么叫良心？不言而喻，良心就是指六十四種人格發(fā)展到高階時的狀態(tài)，每種不同人格的人均走出了小我，喚醒了大我。那什么叫大我呢？大我和良心又有何內(nèi)在關(guān)系呢？弗洛伊德提到超我需遵循理想原則，這種理想原則將是不同人格能夠達到的最佳生存狀態(tài)，這種理想原則會導(dǎo)致理想世界的誕生，這是不是畫的一個餅和紙上談兵？在我看來，若六十四型性格的本我過渡到六十四型人格的自我，再實現(xiàn)六十四型超我的可能性是真實存在的，因為人類是一個命運共同體。

現(xiàn)在對人性的摧殘可能是無知造成的。當(dāng)人具備了人性知識，我想理想的人會有良心，不會存在少數(shù)人無視大多數(shù)人的利益，也不會存在少數(shù)人無視大多數(shù)人的潛能。人類有能力通過自律、尊重、認真處理好與自我的關(guān)系、與他人的關(guān)系和與事情的關(guān)系。那時候的人會比現(xiàn)在更聰明和智慧，而不像現(xiàn)在的人濫用聰明和智慧。所以，提升人的幸福指數(shù)永遠比提高GDP更重要，和諧社會只說不做不會變成現(xiàn)實，國家的強大真的是少年強則國強，只有改變目前教育的現(xiàn)狀，真正的推動教育改革和素質(zhì)教育，且以人格教育為基礎(chǔ)，才是真正利國利民的行為，而且這種行為會產(chǎn)生世界影響力，中國由此也會有更多的朋友。

有了這些敘事的鋪墊，理順了這些邏輯關(guān)系，就能準(zhǔn)確回應(yīng)“ENTP和INTJ，INTP的超我分別是什么？”以這三類的基礎(chǔ)人格作為考量，NT強勢是這三類人格的基礎(chǔ)，NT的超我是帶動大家致富，因為此刻的NT強勢有良心，不再是那么以自我為中心，本質(zhì)上不會對其他人格有鄙視，而是其他人格與自己一樣有不同的優(yōu)勢，在理想原則的指導(dǎo)下，大我喚醒之后的不同人格有了真正的大愛，對生命有敬畏，基于NT有做事追求結(jié)果的天生偏好，他們可能更容易獲得財富，但是他們的占有欲不再是那么強了，擁有超我的NT人已經(jīng)覺悟，一個人一天只能吃三頓飯，只能住一套房子，這個道理太簡單了，可是現(xiàn)在的NT人就是不明白簡單的道理，以后可不是這樣。

同為NT基礎(chǔ)人格的ENTP、INTJ、INTP留給對這個問題感興趣的網(wǎng)友自己去補充說明吧，在此我想給網(wǎng)友思考和想象的空間。

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