32節(jié)對(duì)我好多思想有啟發(fā)，先總結(jié)筆記如下，需要消化。 【自由】 布朗克——真正的自由，就是可以選擇你的態(tài)度，也可以選擇你的立場(chǎng)，也就是心靈的自由，你是你的主人。如果說把你自己選擇態(tài)度和立場(chǎng)的權(quán)利放棄了，把你現(xiàn)在的處境歸諸于命運(yùn)不公和環(huán)境惡劣，這就是在推卸責(zé)任，只會(huì)讓你變成環(huán)境的奴隸，那么你就是真正的失去了自己的自由。 【尋找生命的意義】 1.創(chuàng)造的價(jià)值 2.經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值（人與人之間的相會(huì)與相愛） 3.態(tài)度的價(jià)值（面對(duì)無法改變的命運(yùn)，你的選擇，主體能動(dòng)性） 【喜歡或討厭某一個(gè)人物“抑釵揚(yáng)黛”心理形成因素】 1.以主角寶玉的好惡為好惡，人人皆賈寶玉，故人人愛林黛玉。但寶玉最愛林黛玉，但黛玉不一定是金釵之冠。賈寶玉不是作者曹雪芹的代言人，雖有一定自傳性質(zhì)，但這是虛構(gòu)作品，也有作者的自我諷刺意味，一定要從文本中讀，不可本末倒置。 2.大多數(shù)人同情弱者，失敗者，這是基本人性的操縱，這是感覺而不是理智，而我們要超越人性，不一定哭得梨花帶雨的人就是好人，有可能他就是罪魁禍?zhǔn)住８叨染X“越是表現(xiàn)出他的無奈和可憐的人，恐怕也只是一種策略的操作，巧言令色，話講得好聽實(shí)質(zhì)一點(diǎn)都不真誠(chéng)但你被他的示弱騙過去了（pua裝可憐）《文心雕龍》——“俗情抑揚(yáng)，雷同一響 ” 3.面具恐懼的閱讀心理。親密關(guān)系只是過眼煙云，完全的相互了解只是幻想，而在小說中人卻可以當(dāng)上帝，有一種全心全意信賴的心里補(bǔ)償。但會(huì)蒙蔽理智。 4.誤用當(dāng)代價(jià)值觀去理解當(dāng)時(shí)的世界，其實(shí)本身有很大的隔閡，卻沒有仔細(xì)研讀細(xì)節(jié)，只找到相關(guān)段落去支持我們現(xiàn)代人所信仰的價(jià)值。當(dāng)代個(gè)人主義盛行（對(duì)于倫理，禮教完全反對(duì)），更傾向于認(rèn)同小說中不被束縛的角色。五四運(yùn)動(dòng)“沖絕倫常之網(wǎng)羅”全盤反傳統(tǒng)主義，斷裂性地全盤移植西方思想如“個(gè)人主義”（唯民論，只承認(rèn)個(gè)體而不承認(rèn)關(guān)系如君臣父子），寶釵活在關(guān)系中，黛玉活在個(gè)人里。 【紅樓夢(mèng)所關(guān)心的人并不是我們一般人——而是賦有正邪二氣的公侯富貴之家的情癡情種（特殊性格的人在某種特殊環(huán)境下的生命狀態(tài)）】 大仁者（堯舜禹湯周程張朱等理學(xué)家）應(yīng)運(yùn)而生于盛世清明靈秀之正氣，大惡者應(yīng)劫而生于末世殘忍乖僻之邪氣，而被賦予正邪二氣的人又在不同環(huán)境下分三種:在公侯富貴之家就是情癡情種（賈史王薛）不等于癡情，在詩書清貧之族就是逸世高人（），在薄柞寒門就是奇優(yōu)名倡（齡官）。真正的人必須有先天的二氣和后天的環(huán)境共同塑造出來的。曹雪芹可能更想寫的是對(duì)人性的探索，而不是反禮教，我們不能傲慢地自以為我們這個(gè)時(shí)代才是思想最先進(jìn)的時(shí)代。