【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

7、胡適（1891—1962）

? 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者。字適之。安徽績溪人。早年肄業(yè)于上海中國公學(xué)，1910年赴美國，先后就學(xué)于康乃爾大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)，為實(shí)用主義哲學(xué)家杜威的學(xué)生。1917年回國任北京大學(xué)教授，曾提倡文學(xué)改革，為當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的著名人物。1919年發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》一文，以改良主義反對(duì)馬克思主義。1922年鼓吹“好人政府”主義，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。1925年參加段祺瑞策劃的善后會(huì)議，與孫中山倡導(dǎo)的國民會(huì)議相對(duì)抗。1931年“九·一八”事變后，創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》，支持蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策。1938年任國民黨反動(dòng)政府駐美大使，1942年又任行政院最高政治顧問。1948年去美國，后又回臺(tái)灣，1962年病死。

? 在哲學(xué)上胡適是實(shí)用主義在中國的主要傳播者，他披著“科學(xué)”的外衣，極力鼓吹主觀唯心主義，不可知論，信仰主義與庸俗進(jìn)化論。不承認(rèn)“實(shí)在”是物質(zhì)的客觀實(shí)在，認(rèn)為實(shí)在是人的主觀領(lǐng)域的東西。他說：“實(shí)在是我們自己改造過的實(shí)在。這個(gè)實(shí)在里面有無數(shù)人造的分子。實(shí)在是一個(gè)很服從的女孩子，他百依百順的由我們替他涂抹起來，裝扮起來”[i]。胡適也極力鼓吹唯心主義真理觀，認(rèn)為“真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出來供人用的，是因?yàn)樗麄兇笥杏锰幩圆沤o他們‘真理’的美名”[ii]。在社會(huì)歷史觀方面，反對(duì)馬克思主義的歷史唯物主義，主張多元?dú)v史觀，認(rèn)為物質(zhì)因素與精神因素，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展同等重要，都可以“變動(dòng)社會(huì)，解釋歷史，支配人生觀”[iii]。胡適不止一般的宣揚(yáng)實(shí)用主義，而且還把實(shí)用主義滲透到政治、歷史、教育、文學(xué)、考古等各個(gè)方面。因此，在中國整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)域發(fā)生了極壞的影響。

? 胡適的唯心主義哲學(xué)論著很多，主要有：《實(shí)驗(yàn)主義》、《演化論與存疑主義》、《介紹我的思想》、《我們走那條路》、《‘科學(xué)與人生觀’序》等，分別載于《胡適文存》、《胡適治學(xué)近著》等書中。

注：

[i] 《實(shí)驗(yàn)主義》。

[ii] 《實(shí)驗(yàn)主義》。

[iii] 《答陳獨(dú)秀先生》。