【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

92、達(dá)爾文進(jìn)化論

? 英國(guó)生物科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立的關(guān)于生物界物種變化發(fā)展的理論，是十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。

? 在達(dá)爾文之前，生物學(xué)領(lǐng)域中長(zhǎng)期存在著生物進(jìn)化論和物種不變論的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)。十八世紀(jì)中葉，存在著以布豐為代表的進(jìn)化論同以林奈為代表的“神創(chuàng)論”的斗爭(zhēng)，十九世紀(jì)初，存在著以拉馬克為代表的進(jìn)化論同以居維葉為代表的“激變論”的斗爭(zhēng)。但進(jìn)化論還沒(méi)有取得勝利。達(dá)爾文在總結(jié)環(huán)球科學(xué)考察和人工培養(yǎng)動(dòng)植物的實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸取了當(dāng)時(shí)的科學(xué)成果，于一八五九年發(fā)表了《物種起源》一書(shū)，提出了以自然選擇和人工選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化理論，對(duì)整個(gè)生物界發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律作出了科學(xué)的解釋?zhuān)剂诉M(jìn)化論的勝利，使人們對(duì)生物界的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新的階段。

? 達(dá)爾文指出，生物界本身具有悠久的發(fā)生和發(fā)展的歷史。現(xiàn)有各種家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物，是人們通過(guò)長(zhǎng)期的選擇和培育，由野生的動(dòng)植物演變而來(lái)的。今天自然界中品種繁多的生物種類(lèi)，是由少數(shù)簡(jiǎn)單的原始生物，經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)萬(wàn)年的變化發(fā)展而成的，甚至人類(lèi)也是由一種古猿進(jìn)化而來(lái)的。

? 他認(rèn)為物種自然形成的主導(dǎo)力量是自然選擇。生物普遍具有變異現(xiàn)象和驚人的繁殖能力，但真正能夠長(zhǎng)大、成熟和傳留后代的卻屬少數(shù)。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)幼體都有力爭(zhēng)生存和發(fā)育成長(zhǎng)的趨勢(shì)，而自然界又有很多抑制這一趨勢(shì)發(fā)展的因素，如空間和食料等。因此必然引起生物的生存斗爭(zhēng)，不僅表現(xiàn)為直接的肉體搏斗或吞噬，如強(qiáng)克弱，大吃小等；還表現(xiàn)為植物爭(zhēng)取空間和日光的斗爭(zhēng)。在生存斗爭(zhēng)中，凡是具有對(duì)生存斗爭(zhēng)有利變異的那些個(gè)體，最有可能生存下來(lái)，達(dá)到成熟和繁殖后代，這叫做“適者生存”。如果這類(lèi)變異在同一物種的許多后代中連續(xù)被遺傳，就能因逐代積累而鞏固和加強(qiáng)，成為這一物種的新的特性。而那些不具有對(duì)生存斗爭(zhēng)有利變異的個(gè)體，則往往在生存斗爭(zhēng)中死去，并且逐漸消失，這叫做“不適者淘汰”。這就是“自然選擇”學(xué)說(shuō)的中心內(nèi)容。物種就是通過(guò)生存斗爭(zhēng)和自然選擇的長(zhǎng)期作用而發(fā)生變化的。

? 達(dá)爾文的進(jìn)化論，證明了有機(jī)體從少數(shù)簡(jiǎn)單形態(tài)到各種各樣復(fù)雜形態(tài)，一直到人和人類(lèi)精神的產(chǎn)生，都是自然的產(chǎn)物，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，都包含著既互相對(duì)立、互相斗爭(zhēng)，又互相依存、互相轉(zhuǎn)化。它為辯證唯物主義提供重要的自然科學(xué)基礎(chǔ)，有力地駁斥了物種不變論和目的論，使生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。馬克思對(duì)達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)給予很高的評(píng)價(jià)，指出：“它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]“這本書(shū)我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)?！绷袑幷f(shuō)：“達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物種看做彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、‘神造的’、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確定了物種的變異性和承續(xù)性”。[2]

? 達(dá)爾文的進(jìn)化論也有它的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，主要是片面夸大了“自然選擇”在有機(jī)體進(jìn)化中的作用，把它看成物種變異的唯一原因，甚至否認(rèn)物種進(jìn)化有內(nèi)在的和必然的發(fā)展規(guī)律，并在某些方面盲目地接受了馬爾薩斯人口論的反動(dòng)影響，如強(qiáng)調(diào)繁殖過(guò)度而引起生存斗爭(zhēng)。這一錯(cuò)誤后來(lái)被敵人利用，強(qiáng)加于社會(huì)，提出所謂社會(huì)達(dá)爾文主義，為帝國(guó)主義壓迫和侵略弱小民族效勞。

注：

[1] 《馬克思恩格斯全集》第三十卷131頁(yè)。

[2] 《列寧全集》第一卷122頁(yè)。