人以五觀接收外部信息，儲存在大腦的知性倉庫中，知性倉庫根據(jù)自身的七情六欲把信息收入不同的庫位，刺激程度越強的位置越靠前，這些庫存信息一般都會以外在的相應感應而激發(fā)出來，無抵抗的顯現(xiàn)在我們的大腦中，也會表現(xiàn)在行為舉止中。

根據(jù)個人接收信息的能力和認知的水平，每個人大腦知性庫的整體容量與知性庫位的種類又有區(qū)別，有人說人有七情六欲，我認為遠不止這些，說人有千情萬欲都不為過，所以在生活當中，沒有人的情感狀態(tài)是相同的，下面我們就來談談最普遍的一些情欲表現(xiàn)，也就是所謂的七情六欲。

喜愛指得是人對某種事物的喜歡之情，喜愛的對象種類有很多，有對自身行為的愛好，也有對某種具體物的愛好。

比如喜歡讀書、畫畫、唱歌和跳舞，喜歡釣魚、旅游、跑步和登山等等，這些都是人的行為愛好。

也有對物的喜愛，比如喜歡吃魚、吃蝦、吃肉，喜歡喝酒、喝飲料、喝茶，喜歡聽民歌、迪斯科、巴西音樂、搖滾樂、金屬樂等，喜愛自己的兒子、女兒、兄弟、姐妹、父親、母親等等。

人什么時候有憤怒感？是在內(nèi)心受到打擊的時候，處在憤怒狀態(tài)下的人，失去了理智，很容易做出意想不到的事情，在現(xiàn)實生活中有很多因為憤怒情緒所引起的惡性事件，大到損害國家利益，小到傷人傷己，憤怒的結果無法預料，控制不好，很容易造成不可挽回的結果。

想要不生起憤怒心，只有從內(nèi)心著手，事事看開些多想想，再大再難的事情都會過去。

悲傷從骨肉親情的離別中而生，白發(fā)人送黑發(fā)人是父母的悲傷，兒女的不孝順是父母的悲傷，看悲情電影能讓人悲傷，悲慘的經(jīng)歷讓受者悲傷，魯迅筆下的“孔乙己”能讓讀者感到他的人生很悲傷。

快樂的來源有很多，只要能把心打開，在日常的行住坐臥和衣食住行中，都能生出快樂。

農(nóng)民有農(nóng)民的快樂，工人有工人的快樂，道者有道者的快樂，佛者有佛者的快樂，宗教徒有宗教徒的快樂，學者有學者的快樂，不論處在社會的哪種行業(yè)哪個階層，只要內(nèi)心是開的，則會樂源不斷。

銀行貸款快到期了，沒有錢還上會很驚慌，工廠交貨時間快到了，貨又趕不出來，老板會很驚慌，剎車失靈會讓駕駛員不知所措驚慌不已。

走路怕踩到毒蛇，上山怕撞到馬蜂窩，害怕身體得癌癥，這些都是恐懼的表現(xiàn)。

人除了情感表現(xiàn)外，還有各種各樣的欲望，在每個知識系統(tǒng)中，對欲望種類確定是不相同的，有哲學的分類法，有道家的分類法，有儒家的分類法，有佛家的分類法，及其西方各門宗教體系都有各自的分法。人類的欲望形式五花八門，每一種事物都可以成為欲望的對象。

肚子餓了使人產(chǎn)生食欲，嘴巴里面就想吃東西，老祖宗說過，民以食為天，一餐不吃餓得慌，人體的所有運轉(zhuǎn)都需要消耗食物來補充身體所需的各種能量，這是大自然賜給人類的先天機能。

在當下，世界上有許多群體還處在貧困之中，他們經(jīng)常食不果腹，為了身體不那么痛苦，強烈的食欲沖擊著大腦神經(jīng)，想方設法去弄食物，實在不行了，樹皮樹葉、草根泥土都能拿來當食物，所以一個社會的基本幸福指數(shù)就是百姓的溫飽問題，如果百姓連吃飽飯的基本需求都達不到，何談文明發(fā)展。

正常情況下，對性的欲望人人都有，當下有很多人談性色變，比如，某個名人出軌了或是嫖娼了，各大媒體爭相報道，人人都會嗤之以鼻共相討伐，首先，這些行為違背了社會公德，也違反了相應的國家法律，應該得到社會的批判。

建立在正常社會關系下的男女關系是允許的，也是社會大力提倡的，兩性關系本來就是人的先天本能，也是歷史傳承和推進社會發(fā)展的基本關系，因此，對性的欲望要保持在合理范圍內(nèi)，要做到在享受快樂的同時，既不傷害自己的身體，也不影響到他人。

人是有理性的，正因如此，人的情感也極其的豐富，種類也是數(shù)不勝數(shù)，就分法而言，以自身作為情感體驗的主體，可以對自身內(nèi)在的自我情感體驗，表現(xiàn)在對自己的身材相貌的欣賞，有些甚至是超級自戀狂，還有對自我修養(yǎng)與自我智慧的內(nèi)在體驗等等。

以對物的情感體驗來分，有對衣物、對車房，對金錢、對各種藝術玩物等等一系列實體物的愛欲之心。

以人情世故來分有親情、恩情、愛情與友情，這種是人與人之間兩兩相對的情感體驗，對愛人的思念之情，對兒女的教養(yǎng)之情，對父母的感恩之情，對朋友的友情。每種情欲在彼此間又相互交錯在一起，你中有我，我中有你，比如夫妻之間不光只是由愛情維續(xù)，其中還包含有濃烈的親情，父母對子女更是給予親情又施以恩情的最好表現(xiàn)。

一個人對某種事物的愛好程度超出了一定的界限，帶有強烈的占有欲望，這就是占有欲，在夫妻之間的表現(xiàn)就是特別愛吃醋，緊張對方，見不得有異性靠近。

在西游記中有一位文玩收藏愛好者—金池長老，他特別鐘情于收藏袈裟，對袈裟有極強的占有欲，特別是當他看見唐僧的錦襕袈裟更是無法自拔，這些都是占有欲的具體表現(xiàn)。

競爭是你我之間比較后求得某種目標的過程，一方排斥另一方，表現(xiàn)為“利己”與“排他”是競爭的主要方面。競爭帶來勝敗有四種可能，第一種是己勝他敗，第二種是己敗他勝，第三種是兩敗俱傷，第四種是雙方都得利。

因此，在生活和工作當中，不能太要強，人家比自己優(yōu)秀的地方要多祝福，少比較少競爭，安然自若些，特別是在生意場上，一定要減少競爭的欲望，否則很容易就會弄得兩敗俱傷。

亞里士多德說求知是人類的本能，可是有很多人把這種好的欲望給封閉了，他們不愿學習不愿求知，看看歷史上的那些思想家們，哪一個不是通過如饑似渴的追求學習，才取得了智慧的果實。所以，每個人都應該讓自己擁有求得知識的欲望，只有這樣你的人生才能活得更加通透。

人的一生就在不同的情欲中打轉(zhuǎn)，今天是這樣，明天就會變成那樣，誰也逃不掉。