在世界范圍內(nèi)來說,一提到中醫(yī)藥,大家最認(rèn)可的就是“日本漢方”,因?yàn)槭澜缟?5%以上的中藥提取專利都在日本公司,而我們中國(guó)企業(yè)出口的大多是中草藥的原料或者半成品,包括我們中國(guó)人在內(nèi)的大多數(shù)人,都開始唱衰中國(guó)的中醫(yī)藥,上世紀(jì)還曾有廢止中醫(yī)藥的風(fēng)波,今天本人就以二十幾年的中外中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn),來給大家淺析一下到底是我們老祖宗祖?zhèn)飨聛淼慕?jīng)驗(yàn)方好?還是日本科學(xué)化、本土化了的日本漢方好?

日本在隋唐之前大多是用“湯療”來做普通民眾養(yǎng)生康療的,因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)溫泉中含有的礦物質(zhì)對(duì)人體有特殊的功效,當(dāng)有了一些小病時(shí),就去尋找不同的溫泉來治療,隨著隋唐特別是唐朝鑒真法師東渡瀛洲,將當(dāng)時(shí)中國(guó)的中醫(yī)學(xué)帶到了日本,一直到明治維新之前,他們都一直在用稍微本土化了的中醫(yī)藥,也就是這個(gè)時(shí)期,一直是中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)藥作為日本醫(yī)藥的主流。而到了明治維新之后,隨著日本全面西化,日本的醫(yī)學(xué)也慢慢以“荷醫(yī)”、“德醫(yī)”等為主流,中國(guó)的中醫(yī)藥幾近消失。

一直到了上世紀(jì)六七十年代,日本的老齡化嚴(yán)重,一系列亞健康問題出現(xiàn),而只局限于“消除癥狀”的西醫(yī)對(duì)一些亞健康問題束手無策,于是我們中國(guó)的中醫(yī)藥又開始登上了日本以及世界的歷史舞臺(tái),而此時(shí)的日本已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化科技化,于是他們利用西方的科學(xué)技術(shù),把中草藥的有效成分給提純出來加以保健,這種單方制劑雖然完全違反了中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的“辨證施治”,但是其單方和一些簡(jiǎn)方的保健或者治療效果也非常明顯,于是在日本乃至全球掀起了一股日本漢方的浪潮,以在國(guó)際上最有影響力的松幸漢方、昊佐漢方為例,他們的提純技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了99%的純度,對(duì)“消除癥狀”要求如此高的歐美人,都非常認(rèn)可其療效,這也算是我們中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥改良之后的紅光。當(dāng)然日本漢方也有其缺點(diǎn),他們只能是單方或者一些簡(jiǎn)方,復(fù)雜一點(diǎn)的方劑他們很難實(shí)現(xiàn)其綜合效果,一些炮制類的藥材他們也無法使用。也就是說我們中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓“辨證施治”日本漢方是無法實(shí)現(xiàn)的,也就是他們的這種改良和中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥相比,是具有相當(dāng)局限性的,但其將中醫(yī)藥向世界人民的推廣所做出的貢獻(xiàn),是不可磨滅的,我們應(yīng)該予以認(rèn)可的。

我們?cè)賮碚f一下以香港京都醫(yī)貴人為代表的秘方、經(jīng)驗(yàn)方,他們是徹底傳承了中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的精髓,并且?guī)装倌耆缫蝗盏膶⒂t(yī)經(jīng)驗(yàn)方真正傳承下來的代表,現(xiàn)在評(píng)判一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力如何,不單是看其軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更是要看其文化滲透力,而我們的中醫(yī)藥文化就是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,我們中國(guó)的文字性歷史自伏羲氏一畫開天以來,我們的文化從未間斷過,被稱為世界四大文明古國(guó)的古巴比倫、古埃及、古印度,雖說單從歷史年代記載要比古中國(guó)還要悠久一些(據(jù)目前的考證,未來不排除中國(guó)會(huì)出土年代更久遠(yuǎn)的佐證),但是文化都已斷代,也就是說他們的現(xiàn)代人和該國(guó)的古代人是沒有精神鏈接的,而我們中國(guó)則是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不絕的,接下來我就把香港京都醫(yī)貴人的文化傳承故事給大家分享一下:

香港京都醫(yī)貴人源于明朝成化年間,當(dāng)時(shí)有個(gè)醫(yī)官叫何鳳春,由于他的醫(yī)術(shù)既特別又高明,有一次機(jī)緣巧合的機(jī)會(huì),他把所有御醫(yī)都久治不愈公主的病給醫(yī)治好了,結(jié)果皇帝明憲宗龍顏大悅,于是在成化二十三年下旨,將普通醫(yī)官何鳳春直接破格提拔為御醫(yī),專為皇家診病,這種皇帝繞過國(guó)家選拔程序直接任命的御醫(yī),也被稱為“傳奉官”,當(dāng)然,這是需要何御醫(yī)有高超醫(yī)術(shù)作為前提的。

何御醫(yī)在京都有的時(shí)候,也會(huì)在有了皇帝的圣旨之后,為一些大臣治病(注:御醫(yī)只能為皇家看病,但一些有功之臣在有圣旨的情況下,也是可以享受此待遇的),由于其醫(yī)術(shù)高明,在京都積累了大量的人脈,后因家庭緣故辭去御醫(yī)之職,于1491年開設(shè)了自己的“診室”:“御醫(yī)貴人坊”,由于其用的都是上等的好藥材,普通百姓在這里是看不起病的,所以,其診室基本上專為達(dá)官顯貴看病。但是,他有一個(gè)草根出身的弟子柴旻,不僅學(xué)到了其高超的醫(yī)術(shù),并且自己是貧苦出身,深知普通百姓的疾苦,飲水思源,于是他也為民間普通百姓看病,把一些名貴藥材換為同效的便宜藥材,看好了很多普通老百姓,并且收費(fèi)也不高,不久便得到了民間百姓的廣泛贊揚(yáng),后來其師看到其醫(yī)者仁心的悲憫大愛之心,不顧家人的反對(duì),便把“御醫(yī)貴人坊”交給了柴旻。

明末清初,清兵入關(guān),柴旻其后人帶著當(dāng)年何御醫(yī)積累的秘方經(jīng)驗(yàn)方,隨著難民從北京逃荒到了廣東,雖說后來也被清廷邀請(qǐng)進(jìn)京做御醫(yī),但都被再三婉拒了;一直在廣東默默地為民間掃除疾病之苦。再后來,民國(guó)時(shí)轉(zhuǎn)移至香港,鋪號(hào)隨之改為:“京都醫(yī)貴人”,簡(jiǎn)體為:京都醫(yī)貴人,因?yàn)橛玫亩际呛斡t(yī)當(dāng)年積累的經(jīng)驗(yàn)方和秘方等,藥到病除,當(dāng)時(shí)在香港也很快火了起來,大量的用藥需求,普通的作坊熬制無法滿足,于是柴氏后人又成立:“香港京都醫(yī)貴人大藥廠有限公司”,簡(jiǎn)體為:香港京都醫(yī)貴人大藥廠有限公司,來滿足越來越多的民間用藥需求。

其何御醫(yī)當(dāng)年積累的秘方經(jīng)驗(yàn)方,再加上柴氏家族近六百年積累的經(jīng)驗(yàn)方,為醫(yī)貴人的產(chǎn)品打下了堅(jiān)實(shí)的品質(zhì)根基,這也是其品牌如此受追捧,并且回頭率如此高的原因,例如和日本松幸漢方、昊佐漢方一樣都很經(jīng)典的:像蜜煉川貝枇杷膏、參麥顆粒、健肝樂顆粒、十全大補(bǔ)膏、白芝顆粒、黃精精粹經(jīng)驗(yàn)方,以及一些大家熟知的普藥感冒清熱顆粒、參苓白術(shù)顆粒、新復(fù)方大青葉片、醫(yī)用械字號(hào)牙膏、多維元素片等等。

當(dāng)我們一談到“匠心精神”都會(huì)想到歐洲或者日本的街邊百年老店,祖祖輩輩傳襲至今,一直本分只做本專業(yè)的事情,心無旁騖、匠心獨(dú)居,但是如果比起我們中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥近600年的香港京都醫(yī)貴人品牌,他們還是小巫見大巫了,因?yàn)?我們不僅有從未斷代的幾千年文化引領(lǐng)和加持,更有著柴氏家族本本分分、一點(diǎn)一點(diǎn)積累中醫(yī)精粹的肝膽恒心,這些都無不讓我們感動(dòng),無不讓我們?yōu)榇烁械津湴梁妥院?中國(guó)已經(jīng)走向世界,也在由世界第二大經(jīng)濟(jì)體慢慢晉升為世界第一,在這些經(jīng)濟(jì)實(shí)力的背后,就是咱們中華民族的文化和人民之奮斗精神!!!為中華民族點(diǎn)贊,為不畏艱險(xiǎn)、辛勤堅(jiān)韌的華人點(diǎn)贊!!!

好了,小編把日本漢方和中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥給大家分析完了,到底是日本利用西方科技改良后的漢方好?還是中國(guó)的傳統(tǒng)的中醫(yī)藥好?我這里沒有標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)在你心里,歡迎各位愛國(guó)愛健康人士留言、討論哪個(gè)更好?