幼年被姐姐拿命拯救，背負(fù)生命、仇恨、無(wú)奈，尋求救贖的反抗者。

她的諸多行為，我只能說(shuō)邏輯上是合理了很多的。

準(zhǔn)備了武力手段，拯救同為姐姐的瑪琪。（彌補(bǔ)自己姐姐的犧牲的心靈創(chuàng)傷）

她沒有能力拯救所有人，更沒有那個(gè)義務(wù)。你可以說(shuō)她為了自己

但是合理。

這個(gè)人物有點(diǎn)像我很喜歡的另一個(gè)“拯救小孩”的人物——衛(wèi)宮切嗣。

所以。。。。

橫向?qū)Ρ取禙ATE》的衛(wèi)宮切嗣與衛(wèi)宮士郎

···僅就我看的《FZ》《UBW》《雪之下》。

···切嗣與繃帶姐

切嗣是個(gè)殉道者，繃帶姐是個(gè)反抗者。

切嗣背負(fù)養(yǎng)母生命，繃帶姐背負(fù)姐姐生命。

切嗣要對(duì)抗不可戰(zhàn)勝的邪惡，繃帶姐也在蚍蜉撼樹。

切嗣手段凌厲、溫柔又冷酷，繃帶姐同樣如此。

切嗣最終僅救下士郎一人，繃帶姐同樣只為救瑪琪一人。

他們的差別在于，切嗣更復(fù)雜和理想一些，繃帶姐更純粹和溫柔一些。

···士郎與瑪琪

士郎與切嗣沒有血緣關(guān)系但形同親生，瑪琪同樣如此。

士郎受切嗣影響要做“正義的伙伴”，瑪琪要和繃帶姐“夫妻檔”。

士郎樂于助人性格溫柔帶點(diǎn)固執(zhí)，瑪琪基本也是如此。

但是，士郎逃了，又戰(zhàn)了，又莽了，又萎了，又挺了。。

多年來(lái)，士郎逐漸地，

從傳統(tǒng)亞撒西轉(zhuǎn)變?yōu)橛矟h代表，

從圣母男主轉(zhuǎn)變?yōu)樾l(wèi)宮巨俠。

他有足夠的描寫空間。

瑪琪呢？逃了，又回來(lái)了，母性，善良，母性，善良，圣母，接箭，圣母。

中箭要死了，不喊一句疼，滿口關(guān)愛，比趕車?yán)咸€懂怎么做大人。

“圣母”之所以和“亞撒西”一樣典型，就是因?yàn)檫壿嫴恍??！?/p>

一個(gè)幼童哪來(lái)這么多《圣母圣經(jīng)》的“圣母語(yǔ)錄”的？

好的塑造——角色與劇情相互推動(dòng)；

爛的塑造——角色是生硬劇情的工具。

···日番

現(xiàn)在很多日番。。一方面是確實(shí)套路用的差不多了，人們對(duì)新鮮事物容忍度要高。

另一方面，為了搞效果，逐漸逐漸地，很多東西已經(jīng)和“正?！比^脫離太嚴(yán)重了。

比如“亞撒西自走炮男主”，比如“青梅竹馬的互相傷害修羅場(chǎng)”，都刻到動(dòng)畫人骨子里了嗎？

你可以用舊套路，但要講邏輯，不是誰(shuí)都帶著粉絲濾鏡。有的是人帶腦子看。

近兩年只有幾個(gè)看得過去的主角，梅原裕一郎配了大半，《哥殺》《慎勇》這樣的。

···不合理

個(gè)人覺得

角色可以笨（笨蛋明久）、

可以懦弱（食神金木研）、

可以壞（NERV碇司令）、

可以圣母（死神毛利蘭）、

可以曠課（電波女）。。

但是這些角色笨、懦弱、壞、圣母、曠課得有理有據(jù)——

“也難怪”、“原來(lái)是這樣”、“雖然不好，但能理解”。

但我無(wú)法理解一個(gè)部落懵懂幼童為何——圣母發(fā)言、飛撲擋箭、將死言善。

一個(gè)人把劇中所有美好扛完了，死也要扛完。

善良=受傷，討厭這種煽情公式。
人首先要為自己活著，可以無(wú)私，但不是無(wú)限度的無(wú)私。

看完第11集
古古和玲刻畫得太美好了，又很有趣。

古古的戰(zhàn)斗方式意外得“可以接受”。

意外得“沒有誤會(huì)”，劇情推進(jìn)很順暢。
但插旗太多，不知道他們會(huì)以何種方式結(jié)尾。
最好也就是私奔了吧？作者應(yīng)該不會(huì)寫《美女與野獸》的童話。
等完結(jié)再來(lái)看看吧。猜測(cè)最后還是空虛，從無(wú)中來(lái)，到無(wú)中去。。。