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《從晚清到民國(guó)》第一章 中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型綜論

2023-04-10 09:29 作者:素錦之年流光飛舞  | 我要投稿


今天,我們開始一本新書的閱讀《從晚清到民國(guó)》。

作者唐德剛,安徽合肥人。國(guó)立中央大學(xué)(重慶)歷史系學(xué)士,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)(紐約)碩士、博士。曾先后任職于省立安徽學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、紐約市立大學(xué),長(zhǎng)期從事歷史研究與教學(xué)工作。著有《袁氏當(dāng)國(guó)》、《胡適口述自傳》、《史學(xué)與紅學(xué)》、《書緣與人緣》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情》等,作品包括歷史、政論、文藝小說(shuō)多種及詩(shī)歌、雜文數(shù)百篇。

一、論帝國(guó)主義與晚清外患

1.?在談“帝國(guó)與民國(guó)之蛻變”的拙著里,筆者曾不揣淺薄、斗膽地說(shuō)過(guò),從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度來(lái)看,我們鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)史,幾乎是千年未變;而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,則幾乎十年一變。

2.?朋友,時(shí)間是可怕的。以感情寫歷史,也是靠不住的。

3.?寫歷史的目的是保存某一段歷史的真相,傳之后世,警惕將來(lái)。歷史家應(yīng)該實(shí)事求是、心平氣和。他不應(yīng)為某一時(shí)代的喜怒哀樂(lè)所局限而筆端常帶感情。

二、封建末期的解放運(yùn)動(dòng)

但是歷史畢竟是隨時(shí)間移動(dòng)的。所謂“此一時(shí)也,彼一時(shí)也”。封建制、莊園制、基爾特制,雖俱有其歷史任務(wù),然任務(wù)完成、時(shí)移勢(shì)異,時(shí)勢(shì)變而制度不變,它們就成為進(jìn)化的絆腳石,歷史的反革命了。

三、“擴(kuò)張主義”的“兩面性”

1.?所以現(xiàn)代歐洲的向外擴(kuò)張有善惡的兩面性。其“善”的一面,則涵蓋由西歐開始的“現(xiàn)代文明”各方面的向外傳播。

2.?而“擴(kuò)張主義”的“惡”的一面,則是歐西白種民族國(guó)家利用其先進(jìn)科技成果,向落后地區(qū)奸擄焚殺,做赤裸裸的掠奪、侵略和侮辱。

3.?因此我們讀歷史、寫歷史,都應(yīng)觀其多面。窺豹之一斑、摸象之一塊,便說(shuō)教終生,強(qiáng)人從已,那就無(wú)啥學(xué)術(shù)之可言了。

四、黃粱夢(mèng)醒,天翻地覆

現(xiàn)代西方帝國(guó)主義之通性為何呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái),則是:濫用暴力,追求暴利,不擇手段,絕情寡義。

五、人類歷史上最大的“毒梟”

1.事實(shí)上,一部晚清中國(guó)外交史,便是一部“中英外交史”。俄、法、日附庸而已,美國(guó)則英之尾閭也。

2.明乎此,吾人當(dāng)知19世紀(jì)之英國(guó)便是人類歷史上,若是之空前絕后的最大毒梟也!明乎此,則鴉片商品論者,也就很難自圓其說(shuō)了。

六、“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”與“茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)”

至于那禁煙名句說(shuō),煙如不禁,剛將來(lái)“不唯無(wú)可籌之餉,亦且無(wú)可用之兵”。中國(guó)如衰敗到那步田地,則“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”就沒(méi)有“非打不可”之必要了。

七、從“印度第二”到經(jīng)濟(jì)第一

1.曾兩任英國(guó)首相的迪斯瑞理伯爵曾有名言曰:“大英帝國(guó)無(wú)永恒敵人,亦無(wú)永恒朋友,卻有永恒利益?!?/p>

2.林肯總統(tǒng)說(shuō)得好:“你可騙所有人民于一時(shí);騙部分人民于永遠(yuǎn);但你不能永遠(yuǎn)欺騙全體人民?!边@正是公正歷史家的信條。

八、英帝政策的蛻變與法帝的“非洲模式”

英國(guó)對(duì)華政策之演變當(dāng)然都是以“大英帝國(guó)的永恒利益”為出發(fā)點(diǎn)。但是不論進(jìn)退,它都能發(fā)而中節(jié),正如丘吉爾所說(shuō):“殺人也要?dú)⒌每涂蜌鈿獾穆铮 辈幌衿渌蹏?guó)主義,尤其是俄國(guó)與日本那樣作風(fēng)惡劣。

九、日本的“歐羅巴社會(huì)”

1.日本在近代東方之崛起,是歷史上一個(gè)奇跡。其崛起后竟能踵隨歐美諸強(qiáng)侵掠中國(guó),成為第一個(gè),也是唯一的一個(gè)黃色帝國(guó)主義,而其兇殘則較諸白色帝國(guó)尤有過(guò)之,此理殊不易解。

2.再者,日本文明原為大陸上漢族文化向外擴(kuò)展之邊緣,而此邊緣文化于近百年中竟能反吃噬其母體,其母體文明又表現(xiàn)得若斯之顢頇不可救,則尤使史家茫然也。

十、海約翰搞“門戶開放”的鬧劇

不過(guò)天下事總是有其兩面性的。門戶開放雖然失敗了,卻反映出一個(gè)列強(qiáng)“均勢(shì)”的局面。任何強(qiáng)權(quán),在諸強(qiáng)相互牽制之下為非作歹,都要三思而后行。清朝政權(quán)就仰仗這點(diǎn)均勢(shì),又多活了十年。

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