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杜威出生于美國的一個(gè)商人之家，后畢業(yè)于霍普金斯大學(xué)，取得哲學(xué)與教育學(xué)學(xué)位，畢業(yè)后就任芝加哥大學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)系系主任，曾于1919年-1921年到我國講學(xué)，大家熟悉的陶行知就是杜威的一名學(xué)生。杜威所有理論的基礎(chǔ)就是實(shí)用主義哲學(xué)觀點(diǎn)，什么是實(shí)用呢?簡單來說就是“效用”，表現(xiàn)在理論上為“工具主義”，認(rèn)為哲學(xué)是人用以辨別方向，適應(yīng)環(huán)境和整理世界秩序的工具。所以杜威在其教育學(xué)理論中特別強(qiáng)調(diào)兒童中心，也就是通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，兒童能不能夠掌握真正有用于他們的知識(shí)，也就是要使一切教育教學(xué)符合兒童的心理發(fā)展水平與興趣。杜威認(rèn)為，教育不應(yīng)是生活的預(yù)備，而是兒童現(xiàn)今的生活過程;學(xué)校應(yīng)具有社會(huì)生活的特點(diǎn)，學(xué)校中的課程不應(yīng)著眼于文字科目，而應(yīng)著眼于兒童的生長及現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)應(yīng)從兒童現(xiàn)在的直接經(jīng)驗(yàn)開始，這樣就演變成了我們熟悉的“新三中心”，即兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。

看到這里大家是不是對(duì)杜威的“新三中心”有了更深入的理解呢!那么下面我們通過一道習(xí)題來鞏固一下吧。

【辨析題】杜威的兒童中心與我們現(xiàn)在所說的兒童中心是同一觀點(diǎn)，沒有區(qū)別。

【參考答案】此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，在杜威的理論中，兒童中心強(qiáng)調(diào)的更為徹底，徹底弱化了教師的作用，要求我們按照兒童的發(fā)展特點(diǎn)及興趣愛好來組織相應(yīng)的課程與教學(xué)，而我國現(xiàn)階段所強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的的結(jié)合，即教師與學(xué)生的課堂中發(fā)揮各自的作用，共同完成教學(xué)這一雙邊活動(dòng)。

杜威及其中國弟子

杜威(1859～1952)是美國著名的實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家。杜威他十分重視兒童教育，提出“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)知與行，主張“從做中學(xué)”。杜威在世界教育史上占有重要地位。有人認(rèn)為，20世紀(jì)對(duì)美國影響最大的教育家是杜威，對(duì)中國影響最大的外國教育家也是杜威。其原因，一方面是由于杜威親自在中國訪問和講學(xué)兩年多時(shí)間(從1919年4月30日至1921年8月20日)，另一方面是他在哥倫比亞大學(xué)任教時(shí)的學(xué)生胡適、陶行知和陳鶴琴等人的推崇和宣傳的結(jié)果。

杜威弟子胡適(1891～1962)，1915年入哥倫比亞大學(xué)，師從杜威，杜威是對(duì)胡適“有終身影響的學(xué)者”，胡適在哥倫比亞大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。胡適回國后任北京大學(xué)教授，后任北京大學(xué)文學(xué)院長，抗日時(shí)期，胡適出任駐美大使。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國民政府任命胡適為北京大學(xué)校長。大陸解放后，胡適僑居美國。20世紀(jì)50年代，大陸開展了批判胡適的運(yùn)動(dòng)，其師杜威也受到批判。經(jīng)過三十多年的沉寂，1979年后，人們開始以實(shí)事求是的態(tài)度評(píng)價(jià)杜威的教育思想。

杜威的三個(gè)中國弟子，陶行知同其關(guān)系最為密切。陶行知(1891～1946)1915年9月考入哥倫比亞大學(xué)，師從杜威。陶行知研修《學(xué)校與社會(huì)》和《民本主義與教育》等杜威的名著，并結(jié)合中國教育的實(shí)際，對(duì)杜威的思想加以發(fā)展和揚(yáng)棄，變杜威的“教育即生活”為“生活即教育”;變杜威的“學(xué)校即社會(huì)”為“社會(huì)即學(xué)校”。1928年，杜威從蘇聯(lián)考察回國后，曾這樣稱贊道：“陶行知是我的學(xué)生，但比我高過千倍”。在中國發(fā)生了“救國會(huì)七君子事件”后，杜威應(yīng)陶行知的請(qǐng)求，聯(lián)名愛因斯坦、羅素等世界著名人士，致電蔣介石，敦促蔣本著保障基本人權(quán)的精神釋放“七君子”;日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，杜威又應(yīng)陶行知的請(qǐng)求，聯(lián)名呼吁許多國家的政府元首和學(xué)術(shù)名人，號(hào)召抵制日貨，阻止日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。陶行知逝世后，美國教育界舉行陶行知追悼會(huì)，杜威任名譽(yù)主席，并在追悼會(huì)上發(fā)表演講。

陳鶴琴(1892～1982)師從杜威，杜威十分重視兒童教育，影響了陳鶴琴的一生。陳鶴琴是中國幼兒教育事業(yè)的開拓者、著名教育家，曾任國立幼稚師范學(xué)校校長，并與陶行知等人發(fā)起組織中國幼稚教育研究會(huì)，創(chuàng)辦《幼稚教育》雜志，長期從事幼教研究和實(shí)踐。新中國成立后，陳鶴琴先后擔(dān)任政務(wù)院教育委員會(huì)委員、南京師范學(xué)院院長、江蘇省政協(xié)副主席、江蘇省人大常委會(huì)副主任等職，還兼任中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、全國幼兒教育研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長。著有《家庭教育》、《中國幼稚教育之路》等。

關(guān)注我科學(xué)備考

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