牛頓115、亞里士多德和亞里士多德派不同

?

亞里士多德（百度百科）：…

?

亞里士多德也是詳細(xì)敘述很多種動物生活史的第一個人。他寫出了關(guān)于生殖生物學(xué)和生活史的第一本書。他特別注意生物多樣性現(xiàn)象以及動植物之間的區(qū)別的意義。

…意、義、意義：見《歐幾里得26》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

?

雖然他沒有提出正式的分類（法），但是他按一定的標(biāo)準(zhǔn)對動物進行了分類，而且他對無脊椎動物的分類比兩千年后林奈的分類更合理。

…分、類、分類：見《牛頓114》…

?

在生理學(xué)上，他大都采用了傳統(tǒng)觀點因而并不出色。

…生理（生長繁殖之理）：生物體的機能。即整個生物體及其各個部分所表現(xiàn)的各種生命活動。詳見《富田興合苑業(yè)主的大事小事99》…

（…富田興合苑業(yè)主的大事小事：小說名…）

?

和前輩比較起來，亞里士多德是一個堅定的經(jīng)驗主義者。他的推論總是植根于他過去的觀察。

…經(jīng)、驗、經(jīng)驗：見《歐幾里得162》…

…主義：見《歐幾里得10》…

…推、論、推論：見《歐幾里得66》…

他在《動物繁殖》（De generatione animalium 760b28）一文中曾明確表示從感官所得到的信息（知識）是首位的，超過理智思考所能提供的信息。在這一方面他和經(jīng)院哲學(xué)家中的亞里士多德派完全不同，后者認(rèn)為單憑推論就能推論出一切問題。

…信、息、信息：見《牛頓93》…

…知、識、知識：見《歐幾里得5、6》…

…哲、學(xué)、哲學(xué)：見《歐幾里得110》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

…經(jīng)院哲學(xué)：見《歐幾里得10》…

?

亞里士多德的顯著特點是追究原因，他并不滿足于僅僅提出“怎樣”的問題，而且還提出“為什么”的問題，這在當(dāng)時來說是非常了不起的。

…特、點、特點：見《牛頓95》…

…原、因、原因：見《歐幾里得199》…

?

為什么有機體能從一個受精卵發(fā)育成完整的成體？為什么生物界中目的導(dǎo)向的活動和行為如此之多？

…目、的、目的：見《歐幾里得195》…

他清楚地了解僅僅構(gòu)成軀體的原材料并不具備發(fā)展成復(fù)雜有機體的能力。必然有某種額外的東西存在，他稱之為eidos。

…原：見《歐幾里得41》…

…材、料、材料：見《伽利略37》…

…原材料（百度百科）：指生產(chǎn)某種產(chǎn)品的基本原料…

（…產(chǎn)、品、產(chǎn)品：見《伽利略2》…

…基、本、基本：見《歐幾里得2》…）

?

…原材料（百度漢語）2：原料和材料的合稱。

亦指素材…

?

…復(fù)、雜、復(fù)雜：見《歐幾里得133》…

…有機體：見《牛頓59》…

?

和柏拉圖所下的定義完全不同，亞里士多德的eidos是程序目的性原則，在他的思想中這詞所表示的意思和現(xiàn)代生物學(xué)家的遺傳程序所表達(dá)的完全一樣。

…定、義、定義：見《歐幾里得28》…

…程、序、程序：見《歐幾里得194》…

…性：1.物質(zhì)所具有的性能；物質(zhì)因含有某種成分而產(chǎn)生的性質(zhì)：黏～。彈～。藥～。堿～。油～。2.后綴，加在名詞、動詞或形容詞之后構(gòu)成抽象名詞或?qū)傩栽~，表示事物的某種性質(zhì)或性能：黨～。紀(jì)律～。創(chuàng)造～。適應(yīng)～。優(yōu)越～。普遍～。先天～。流行～…見《歐幾里得10》…

…原、則、原則：見《歐幾里得198》…

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

?

和柏拉圖相反，亞里士多德認(rèn)為自然物按本身的性質(zhì)而行動，所有的自然現(xiàn)象都是作用過程或過程的表現(xiàn)。

…性、質(zhì)、性質(zhì)：見《歐幾里得37》…

…自、然、自然，現(xiàn)、象、現(xiàn)象，自然現(xiàn)象：見《歐幾里得128、129》…

…作、用、作用：見《歐幾里得68》…

…過、程、過程：見《歐幾里得194》…

?

由于任何過程都有目的，所以他認(rèn)為對目的的研究是研究自然的主要組成部分。因此對亞里士多德來說，一切結(jié)構(gòu)和生物性活動都有其生物學(xué)意義，或者就像我們所說的，有其適應(yīng)意義。

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…

…結(jié)、構(gòu)、結(jié)構(gòu)：見《歐幾里得41》…

?

亞里士多德的主要目的之一就是解釋這些意義。

亞里士多德的“為什么”問題在生物學(xué)史上具有重要的啟示作用。

“為什么？”是進化生物學(xué)家在其研究中所提出的最重要的問題。

?

亞里士多德堅信世界基本完美無缺從而排除了進化的觀點。

…基、本、基本：見《歐幾里得2》…

?

亞里士多德的先進思想只是近幾十年才得到充分肯定。

?

他在過去幾個世紀(jì)中之所以聲名狼籍有幾個原因。一個原因是托馬斯主義者奉他為他們的權(quán)威哲學(xué)家，后來當(dāng)經(jīng)院哲學(xué)聲譽掃地時，亞里士多德就受了牽連。另一個更重要的原因是，在十六、十七世紀(jì)科學(xué)革命時期，幾乎全部著重點都放在物理科學(xué)上。

…原、因、原因：見《歐幾里得199》…

…托馬斯主義：指中世紀(jì)神學(xué)家和經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯·阿奎（kuí）那創(chuàng)立的基督教神學(xué)學(xué)說…

“亞里士多德把他的發(fā)現(xiàn)運用到科學(xué)理論上來。作為例證，他選擇了數(shù)學(xué)學(xué)科，特別是幾何學(xué)，因為幾何學(xué)當(dāng)時已經(jīng)從泰勒斯想對土地測量的經(jīng)驗規(guī)則給予合理說明的早期試驗階段，過渡到后來的具有比較完備的演繹形式的階段。

請看下集《牛頓116、亞里士多德認(rèn)為邏輯學(xué)是一切科學(xué)的工具；實驗科學(xué)追求的是發(fā)現(xiàn)》”

?

若不知曉歷史，便看不清未來

歡迎關(guān)注嗶哩號“中國崛起呀”