徐紀? 著
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結(jié)緣始末
只差“一”/“點”
本是同根
天下三分
“高山”/“流水”
“全身一拳”
八極 / 太極
合則兩美

結(jié)緣始末
自從我追隨劉公雲(yún)樵先師，習練八極拳，已歷年所之後。劉師檢視我的“（?。┌藰O架”與“（大）八極拳”，不能滿意??
原因？則說我是只知狠捶猛打，一味求剛。而於“剛中求柔”、“柔裡調(diào)剛”的大原則，成績不足！
劉師明白開示說：「打拳同做人一樣，要能夠外圓而內(nèi)方。你怎麼打起拳來同你做人一個樣兒；你是內(nèi)也方，外也方，怎麼能行？！」
於是，規(guī)定我再打八極拳時，腳下，「不許打跺子」；手上，「不許發(fā)勁」！
當然我謹奉師命，如是打來??卻是全身都不得勁，不舒服到了極點！而，對於劉師的用心 — “剛中求柔”、“柔裡調(diào)剛”之目標，仍然無法達成??
無奈，劉師親自領(lǐng)我上門，去向他的好友 — 杜公毓?jié)上葞?，求習陳式太極拳。
仰體劉師的苦心，乃是對癥下藥；以太極拳來幫助我在八極拳上的提昇。而、在我自己，則全非意料之中地，竟然喜歡上了太極拳，衷心愛習！

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只差“一”/“點”
劉公雲(yún)樵先師以陸軍上校退伍的微薄財力，創(chuàng)辦過文史藝術(shù)的雜誌，定名：〈金經(jīng)〉。
兩期之後，錢稿兩缺，黯然結(jié)束??
然則，時在當年，一甲子之前的臺灣寶島之文化水平，已經(jīng)到何程度？藉此，可窺一斑。
更加出人意外的事是，劉師又聲請了〈武壇〉——武術(shù)專門雜誌的許可證書。命令我擔任過主編、社長，奮力苦戰(zhàn)！
艱難孤苦的歲月中，也有一件極其可笑的事情是：竟然有讀者投書，詢問我們登載了的好多篇八極拳的文稿，是不是排字房（當時的排版風光）的工人揀錯了字？只錯了“一”/“點”，可就把本來應(yīng)該是“太”極拳的“太”字，給排成了“八”字，弄成了“八”極拳啦！？
一同工作的師兄弟們，無不捧腹！真的，“八”字之於“太”字，可不是只少了“一”橫，加上一“點”嗎？！
然而，在嬉笑之餘，也令人有所省悟的是：錯字與否不談，怎麼也不看看內(nèi)文呢？文中之所探討的拳理，究竟是八極拳呢？還是太極拳哪？
於是，再三細讀，左思右想??如果同是此文，叫它做八極拳，可乎？抑或是改易之為太極拳，可乎？
令人心動的誠實答案，竟然是：無妨、亦可，沒什麼不得了的。
請看看：是不是真的，八極拳之於太極拳，只不過才差了這麼“一”/“點”而已??？

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本是同根
中國傳統(tǒng)的武術(shù)，垂數(shù)千年，派分南北，門派如林……
如果就它花葉繁茂、結(jié)實累累的成果來看，真正叫人目迷五色……然而，倘如追究其之所以能夠如此豐收的根由 — 枝幹、根柢 — 來看的話，其實，不同的門派雖然各有妙造，而其基本學理的質(zhì)性，大抵類同。
而正就是這種共同的理技，對外，建立了中國傳統(tǒng)的武術(shù)。他與全世界、各民族，東西洋各國的武術(shù)，完全不同。獨樹一幟，高高在上，在人類文化史上的成就，高不可攀，舉世無匹！
至於對內(nèi)而言，則無論全中國南、北、中、西、東各個地區(qū)，各個門派，乃至於各個門派中的支系的基本理論，與操作原則，或有小異，而必然是天下一家，其大皆同的。
而且，更可以進一步說：倘若違離了這個根本，就根本不是中國的武術(shù)；甚至於可能要被認為：根本不是武術(shù)了！


天下三分
遜清末季，列強侵凌。以火器打垮了武術(shù)，屢戰(zhàn)屢??！不但割地賠款，其於民族自信自尊之打擊，深沈洪大到無以復(fù)加之地步！
此時此際，楊式太極拳入京。為圖生存，便以純粹柔練一柔到底的新理論 — 〈易經(jīng)〉、〈老子〉，兩儀、四象、太極、八卦、河圖、洛書……來吸引學習，推廣自我。
其與陳式太極拳，在“老架”入門之後，必有“砲捶”的武術(shù)本來成份之結(jié)構(gòu)，分道揚鑣。楊式太極拳在武術(shù)退出了戰(zhàn)場之後的社會發(fā)展，是極其成功，而引人仿效的。
大的來說，又拉上了形意拳，與八卦掌，寫下了武術(shù)史上的新章節(jié)，叫做“內(nèi)家拳”。而、鄙薄凡非“內(nèi)家拳”者，一概是不高明的“外家拳”！內(nèi)部來看，則衍生出了各種家數(shù)不同的、各色各樣的太極拳，爭先恐後，極盛一時！
一百年過去了，純尚柔練的太極拳不只是在國內(nèi)風行，而且早已流傳到全世界各個地區(qū)去了；無分國家、族裔，黑白人種，男女老少，天下一家，一體同修！
仔細觀察，誠實分析這些現(xiàn)傳的太極拳“們”，大約，可以分成三類：
第一：當然是太極“拳”，乃是維持著本來面目的一個武術(shù)門派。而、這一類，練習的人最少。就連陳式太極拳，也只剩下了“老架”?！俺h捶”已經(jīng)少有人練，或是練來不像“砲捶”了！
因為都是武術(shù)嘛！不只八極拳必須發(fā)勁，“砲捶”也必須發(fā)勁！想當年，陳家溝，抗捻軍，抗太平天國之時，難道是全體村民，輕柔緩慢的蠕動，就打勝仗的嗎？
第二，則是將太極“拳”純尚柔化之後的結(jié)晶 — 太極“操”。不講攻防，不論手法，不解析招式，不計較正誤。而、專一地以保健/祛病的醫(yī)療效果為目標。
不但男女老少，均可練習。而且不論健康病弱，同來用功！
這種存活了一百年的太極“操”，以事實證明了它的了不起，是遠遠超過太極“拳”的！“拳”術(shù)旨在殺人，體“操”為了救人。畢竟，“殺人刀”是比不上“活人劍”的吧？！
太極“操”服務(wù)社會，造福人群；推廣國粹，宏揚文化。際今之世，九州萬國，無不有吾華太極“操”法之學習——雖然中國人仍然自稱舊名，曰：太極“拳”。而外國人其實老實，每自名曰：“My name is Tai-Chi.”已經(jīng)並不一定使用那個“Chuan”或“Quan”字了！
第三，極不可取，而且不斷地在造成禍害的，就是一廢太極“拳”，再離太極“操”，而將武術(shù)弄成了巫術(shù)的太極“教”了！
宗教，人生之一大端，不是壞事，只要不去迷信即可。成問題的，乃是邪教。而太極“教”走的，正是這個虛妄不實的不歸路……
請問：練“拳”作“操”，可以一輩子不必更衣、流汗、屈腿、擰身、加速度、練體能的嗎？
太極“教”不但可以如此這般地，以套路幻化成崇拜的三跪九叩之儀式。而且，其“教”主與“教”友們口講指畫，著書立說，僉以為只要如此這般地練來，就可以神功無匹，力抵萬人呢！
這、不但違反了科學，而且脫離了常識。三尺童子，小學之前的稚兒，都知道其虛妄。然而，成年之人，高級知識份子反而誠信不疑，不惜全力，維護迷信！
其實，太極拳的理論，詩文俱在。無一不是講求“剛中求柔”、“柔理調(diào)剛”之追求的。純?nèi)釤o剛，豈不自棄其半壁江山??？雖然不可思議，然而事實俱在。太極“教”將太極的“拳”之與“操”，兩皆化為烏有。而卻媚力十足，足以影響其信眾的人品／人生之魔力，力不可當，真正可怖！

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高山／流水
中國傳統(tǒng)武術(shù)的鍛鍊，必須是“內(nèi)運”加上“外動”，“身”體加上“心”志；同操同在，不分不離地進行與運作的。離此一步，就不是中國的傳統(tǒng)武術(shù)，而是東西洋各國的各種各類之武術(shù)了。
八極拳也好，太極拳也好，只要是真正的中國傳統(tǒng)的武術(shù)門派，無不都是一招一式，一舉一止，身手與意念，同時用功，絕對不可須臾離的。
中國傳統(tǒng)武術(shù)之意念操作的大端曰：當其招式／套路作演練時，人的身手在地球的表面上平行運動，有時蹲低，有時起高……而其意念的操持，必須有如“高山縱谷”一般，是上下升降來存想、來操作的。
升，要挺拔轉(zhuǎn)動，有攻有防。而降，要落地生根，入地三尺……
這、說的是八極拳之所以必先打跺，以求入門。這、也正是太極“拳”與太極“操”的主要區(qū)別之所由生。
太極“操”濟世救人，絕非不好。世界各國的同好，均已證明了此一事實之外，近年以來，更有中醫(yī)／西醫(yī)的專家／學者，紛紛以中西醫(yī)學的理論，一再讚揚太極“操”的健身／祛病之功效。
然而，太極“操”絕對不是太極“拳”！可以自強／健身，而並不從事於自衛(wèi)／防身的武打之功能。
絕好的證據(jù)就是：太極“拳”的進行，其意念全神貫注，是“高山縱谷”，垂直操作的。太極“操”的進行，其意念則時有時無，是“行雲(yún)流水”，水平操作的。
只要是武術(shù)，無論東西南北，任何門派 — 八極拳自不例外 ─ 其最最基本的意念鍛鍊，無一不是“高山縱谷”，落地生根，垂直運動之修為。離此一步，就不是中國傳統(tǒng)之武術(shù)了！
而、懸為切忌，萬不可犯的意念訓(xùn)練，正就是“行雲(yún)流水”的水平運動！
這、真正可以叫它“天”／“淵”之別啦！太極“操”心高志大，存想在“天”。而、太極“拳”入地三尺，必以志在“淵”谷，向地借力為起始之不二法門，是絕對不可或違的基本之要求，武術(shù)的性命相關(guān)，正在此處。


“全身一拳”
只要是人，都會打拳，是不學而能的本能動作 — 除了殘障。
沒見家長／師長管小孩嗎？“不許打人”！“不準動手”！小孩不聽，大人就連罵帶打——呦，原來大人也會打拳呀？又沒學過武術(shù)！
這種拳，叫本能拳，叫自然拳；是人之本能，自然運用其手臂來打的。大致上是：先舉手 — 預(yù)備動作，創(chuàng)造“做工距離”。再打出 — 執(zhí)行動作，“質(zhì)量加速度”以完成攻擊。
東西洋的外國武術(shù)，大多就是這種本能動作之加強，訓(xùn)練有素，強壯、密集、準確，而且連續(xù)不斷以為功的。
中國的傳統(tǒng)武術(shù)就不同了。中國武術(shù)的打拳 — 管你八極拳／太極拳 — 是不用手臂；而用全身的。手臂能夠比腰粗嗎？何況，還要加上腿腳、肩背呢??？
也就是說：它的打拳，不僅只是手臂的動作。而是要從腿腳的操作開始，上升腰胯，進入肩背，才到手臂，而完成此拳的。
八極拳、太極拳，只要你是中國武術(shù)的傳統(tǒng)拳，無不如此！而且，必、需、如、此！
武術(shù)界之所以有“全身一拳”、“週身大纏”，乃至於“用腳打拳”的說法，正就是指這種操作法而來的。
這就難怪武術(shù)要長年久練，長久地追求了。這種全身操持的打法，它容易嗎？沒有自己的意念啟動／引導(dǎo)／管理／規(guī)範著自個兒的身體，它打得成嗎？
這種中華唯一，“全身一拳”，“由下而上”，“從後到前”的打拳法，最最害怕的，就是走神 — 意念的中斷／消失／偏差／異化掉了……
那麼，能夠只練身手，不養(yǎng)心志嗎？又不是外國武術(shù)，只有意志，卻不運意念者比的呀！
意志不是壞事，忠君、愛民、不怕死、敢犧牲，那叫意志。而意念呢？則是一舉一動，管領(lǐng)全局，纏絲運作，集聚交乘，終至於轟然一發(fā)，無堅不摧，以無形而操有形的獨一無二之秘技。少有習者，也就少有成就者矣！

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八極／太極
中華古國，泱泱大邦。祖宗遺產(chǎn)的聖賢經(jīng)傳，諸子百家，〈四庫全書〉，汗牛充棟……
然而呢，武人不文。這麼高明妙造的傳統(tǒng)武術(shù)，極少書文之紀錄。徒然留下一大片空白，替不屑的武術(shù)混子，提供了耍寶的餘地，造假的空間！
八極拳只知愣打傻練，沒有技法與原理的紀錄。有秘訣、口耳相傳。卻又保密，技不輕傳！
太極拳就不然了。太極拳的拳經(jīng)／拳論，乃是中華武林中的一朵奇葩！不但指引了太極拳，根本是替各門各派各不相同的武術(shù)，提出了共生、共存、共求，共修的指南金針，堪稱奇蹟。令人類手稱慶，感動感謝，至不能勝……
何其僥倖？何其偶然？多麼難得？多麼感謝劉公雲(yún)樵先師的指引，杜公毓?jié)上葞煹慕陶d，竟然使我突破了難關(guān)，以菲薄之材質(zhì)，略上層樓，稍稍覷見了武術(shù)的宮室之美，百官之富！
而、在這段艱難歲月之中，除了耳提面命的教誨，現(xiàn)身說法的示現(xiàn)之外，我的所謂“教科書”，不從八極拳來，而正就是太極拳的許多篇拳經(jīng)拳論之參研！
想當年，爾小子，是多麼驚訝，又多麼興奮地隨處發(fā)現(xiàn)劉師／杜師的相同／相近之理技，衷懷激盪，瞪目結(jié)舌……
意外的事情是：劉師一面用力提升我的八極拳 — 術(shù)科，一面指定了學科的家庭作業(yè)道：“太極拳論，你、給背下來，背給我聽”！
隨後，更驚人的發(fā)現(xiàn)是：太極拳經(jīng)，劉師自己是從小就熟讀成誦的 — 事情發(fā)生在山東省、黃縣（今劃歸龍口市），劉師“少年十五二十時”，每天找人比武論劍之時代。這就難怪劉師對我的訓(xùn)誡，空口直說大白話時，我怎麼覺得似曾相識？怎麼他老是與古暗合了！
以太極拳的理論來指引八極拳的鍛鍊不奇怪。奇怪的是：太極拳明明存有著這麼珍貴的理論，而、怎麼把太極“拳”給打不見了；只剩太極“操”，服務(wù)健康；與太極“教”，滿足癡愚??？
至於八極拳呢？多少人只知一輩子剛練，永不柔求，也就是永不提升了……神州大陸的八極拳門，許多支系之中，多有“剛功八極”、“柔功八極”之套路。
而劉師傳承李書文太夫子晚年之絕藝，則不採用“套路”，而作“功法”之研求：先剛、再柔，而終必至乎“剛?cè)嵯酀敝车兀篂橛谐桑?br>謬以菲材，身心能力兩皆不足地，實難參悟個中之真趣……
而、僥其萬倖的是：劉師不棄，杜師接納。積久功深，才得稍事窺探；身知其然，而難以語人哪……

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合則兩美
我追隨杜公毓?jié)上葞?，努力修習陳式太極拳的“老架”，與“砲捶”。而學科的指導(dǎo)，當然就是太極拳經(jīng)拳論諸文獻。
我遵從劉公雲(yún)樵先師，由深入而作提升，再三再四地將經(jīng)已熟習的八極拳的“小八極”，與“大八極”，再三反覆，迴轉(zhuǎn)沉潛，細求精研。而、理論的指導(dǎo)，居然也是太極拳中，那些諸多篇章的武術(shù)之文獻！
身體力行的大原則是：所有的修行，必須是“拳”術(shù)；不是體“操”，絕非宗“教”。
這般如此，身心實驗，以操作來解讀這些寶貴的武術(shù)文獻後，對於以文言文書寫的這批古典之資料，就有了夫子門下，弟子三千；“身通”六藝者，七十二人的“身通”二字之正解與精義。
“身通”不是心會。心會只是理論，“身通”才是理論的實踐。
兢兢業(yè)業(yè)，謹慎小心地，以身體的操作 — 而非著書立說 — 來求解太極拳的理論。每有所會，比劃出招，會心不已的愉悅，非可言喻……
其同時，也發(fā)現(xiàn)了好些太極高手／大師們對於太極拳理論之解讀錯誤，發(fā)為著作，指引生徒，誤己、誤人、誤太極、也誤武術(shù)……
文言文嘛，本來就以簡鍊為上乘。只讀不練，未曾做過足夠的身體力行之實驗時，則望文生義，或致誤謬，也是可以期待，可以諒解的。
比如：“主宰於腰”，就努力扭腰。結(jié)果？成了古代刑罰的腰斬！慘不可言地切斷了上下半身連續(xù)貫串之統(tǒng)一，永不可能做到“全身一拳”、“週身大纏”之正確鍛鍊。
解讀之道，從“身通”來。經(jīng)過實作，就必然感受到腰胯的扭動不可過大，也切勿太小。一招一式，其動其作，都有必須掌握的不大不小之分寸。能夠行此，就追求成功；違離這個，就必然失敗。
文言文就是太簡省了。加兩個字“成敗”，使之成為：成敗“主宰於腰”，也就一目瞭然了！古人，沒有說錯。要不，何足以成為經(jīng)典呢？！只不過是文言難讀，萬一讀錯，可就不蒙其利，反受其害了。
為了達到中國傳統(tǒng)武術(shù)共同要求的“全身一拳”、“週身大纏”之目的，則對於太極理論中的“力由脊發(fā)”的“由”字，必須明辨，曰：此處的這個“由”字，白話翻譯絕不是“從”，而乃是“經(jīng)”；經(jīng)過的“經(jīng)”。
力量由腿腳，上腰胯，入肩背，是“由下而上”的進行。再從位居身後的腰背，憑藉體內(nèi)的脊椎之纏絲，送勁入臂，則是“從後到前”的引領(lǐng)……
太極拳理論說“力由脊發(fā)”，白話文是：力量下承腿腳，經(jīng)“由”脊背，而向前發(fā)送……
拳、是要練的，它不是宗教。而聖經(jīng)不過是書冊，讀讀可以，實踐仍在做人做事之作為。解不開怎辦？！唯一的途路是“修行”：修修、行行、再修、再行……而“修行”二字之正解，絕不神秘。白話的日常用語叫“改進”：改改、進進、再改、再進……
無論你用八極拳來改太極拳，還是你用太極拳來進八極拳時，八極拳的操作，可補太極拳之逍遙；太極拳的理論，可作八極拳的提撕。互補互足，兩全其美。
管你八極太極，打拳務(wù)求其極。細嚼慢嚥，是先咂吧出了滋味滿懷，而後一發(fā)不可收拾，什麼堅剛不可摧啊？！
承蒙劉師杜師，指引督促，打八極是“剛”入之法“剛中求柔”，摸太極則是“柔”入為先“柔裡調(diào)剛”。五陰五陽，務(wù)求極致。雖殊途，而同歸。管你什麼名號的粗俗還是高雅，打拳練武，性命交關(guān)，又不是玩笑兒戲！果然，天下武林是一家??！