《后漢書》，為南朝宋時期歷史學家范曄編撰的史類文學作品，屬"二十四史"之一?！逗鬂h書》與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱"前四史"。

《后漢書》中分十紀、八十列傳和八志(取自司馬彪《續(xù)漢書》)，全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年)，下至漢獻帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事?！逗鬂h書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，范曄根據漢朝東漢時期一代歷史的具體特點，又有所創(chuàng)新，有所變動?！逗鬂h書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先后進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風云人物，其后的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。《后漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。例如，在《王充王符仲長統(tǒng)傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。

宜如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)慄(lì)慄，日慎一日：應該像面臨著深淵一樣，像在薄冰上行走一樣，提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹慎從事。

反水不收，后悔無及：潑出去的水再也收不回來了，說錯話、做錯事，后悔也來不及的了。

車如流水，馬似游龍：車輛像流動的水，馬匹像行走的龍。

舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終：舍棄近的尋求遠的，辛勤勞動卻沒有成效；舍棄遠的尋求近的，安逸卻而有結果。

傳聞之事，恒多失實：傳聞中的事情，大多數都是不真實的。

功冠天下者不安，威震人主者不全：功勞全天下第一的人，地位很難安穩(wěn)；威名比國君還要大，生命則很難保全。

疾風知勁草：只有經過猛烈大風的考驗，才能知道什么樣的草是強勁的。

抱玉乘龍驥(jì)。不逢樂與和：騎著駿馬，抱著美玉，卻遇不到伯樂和卞(biàn)和。

敗不可悔，時不可失：既然失敗了，就不必去后悔，重要的是抓住時機重新再來。

大丈夫當雄飛，安能雌伏：大丈夫應該像雄鳥那樣展翅高飛，怎么能像雌鳥一樣伏在那里？

得拘絜(xié)而失才能，非立功之實也：為保身自潔而不去發(fā)揮才能，這樣的人怎么能為國立功呢？

芳餌之下，必有懸魚，重賞之下，必有死夫：芳香的魚餌下面肯定有上鉤的大魚，豐厚的獎賞必定能找到不怕死的人。

寬小過，總大綱：要寬恕小的過失，抓住大事。

狐死首丘，代馬依風：狐貍將死的時候總是把頭朝向自己生活過的山丘，代馬不論走到哪里都依戀著北面吹來的風。

乘人之危；非仁也：趁著別人遇難的時候，而去要挾、侵害他人，這不是有道德的人改做的事情。

冤則呼天，窮則叩(kòu)心：遭受冤枉時就呼天搶地，困頓失意時就頓足捶胸。

當為秋霜，無為檻(kǎn)羊：應當作摧毀萬物的秋霜，不要做被關在籠里待宰的羔羊。

志不求易，事不避難，臣之職也；不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎：立志不要從容易的方面著手，做事情不要回避困難，這是做人臣的本分。如果沒有遇到盤根錯節(jié)，怎么能夠知道刀是否鋒利呢？

安有巢毀而卵不破乎：怎么可能會有鳥巢毀壞了而鳥蛋不破碎的呢？

夫人小而聰了，大未必奇：小時候聰明的人，長大后不一定出眾。

不慮前事之失，復循覆車之軌：不永記以前的失誤，又重犯以前的錯誤。

丈夫為志，窮當益堅，老當益壯：大丈夫立志，窮應該更加堅強，老應該更加雄壯。

傳聞不如親見，視影不如察形：聽信傳聞不如親眼所見；只看著影子不如直接觀察事物的形狀。

大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎：大丈夫活在世上，應該以治理天下為己任，怎么會只顧著自己一家呢？

濁其源而望清流，曲其形而欲景直，不可得也：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

天知、地知、我知、子知，何謂無知：天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能說不知道呢？

精誠所至，金石為開：只要有至誠之心，就是金石也能斷開。

既朽不雕，衰世難佐：木頭已經爛了，就不要再雕琢了；世道已經衰敗了，就難以輔佐了。

兵有奇變，不在眾寡：用兵變化莫測，并不在于人的多少。

得失一朝，而榮辱千載：得和失是暫時的，榮和辱則是長久的。

堤潰蟻孔，氣泄針芒：一個小小的螞蟻窩可以導致堤壩被水沖毀，一個小小的針眼可以使氣體全部跑出。

患生于所忽，禍發(fā)于細微：災害的發(fā)生常常因為有所疏忽，禍患的發(fā)生是因為在細微之處有所失察。

愛之則不覺其過，惡之則不知其善：喜歡一個人就不會覺察到對方的過失，憎惡一個人就不會感覺到對方的優(yōu)點。

厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于?。?/strong>性格厚道、心胸寬廣的人近乎仁慈，受到了冒犯而不計較的人近乎恕道。

蒼蠅之飛，不過十步；自托騏(qí)驥(jì)之尾，乃騰千里之路：蒼蠅飛起來，不過十幾步之遠；可是它附隨在騏驥的尾巴上，便可騰飛千里。

安平則尊道術之士，有難則貴介胄(zhòu)之臣：天下安定太平，就推崇有學問的文士；天下動亂危難，就重視滿身甲胄(zhòu)的武士。

官無二業(yè)，事不并濟：為官之人不能身兼其他職位，做事情不能許多事情一起做。

志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟(jiē)來之食：品德高尚的人不會喝盜泉的水，廉潔清正的人不會吃別人侮辱的飯食。

? 大樹將顛，非一繩所維：大樹將要倒下，不是一根繩子就能拉住的。用來比喻國家衰敗，大勢將去，不是一個人的力量能挽救的。

天下皆知取之為取，而莫知與之為取：天下人都知道從別人那里得到東西是“取”，卻不知道給予別人東西也是“取”。

成功于一時，重業(yè)于萬世：成功是在一定的時間條件下取得的，但聲名業(yè)績卻世代相傳。

貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂：在貧困卑賤中結識的朋友不要忘記；和自己共度艱難歲月的妻子不應拋棄。

善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情：與好人結交能增教益，與壞人結交會熏染邪念。

男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳：好男兒應當為國家而戰(zhàn)死沙場，用戰(zhàn)馬的皮包裹著自己的尸體回來安葬??！

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