@數(shù)學(xué)胡博士:感謝“@數(shù)學(xué)胡博士”對本文當(dāng)中部分文字邏輯上的錯誤，給予指正。謝謝。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享！愿道業(yè)長存，真理永在。）

我們認(rèn)識世界，首先是它的本質(zhì)。

我們?nèi)绾握J(rèn)識本質(zhì)？——————很多人可能會喜歡憑借直覺，憑借直覺是認(rèn)識客觀現(xiàn)象和他人主觀情緒或者自我主觀情緒的一種辦法。

直覺是否正確？……在一定范圍內(nèi)，有可能導(dǎo)致他人認(rèn)為你的“認(rèn)識”是不正確的！而如何培養(yǎng)自己強(qiáng)大的直覺，除了需要保持客觀清醒的頭腦外，也有要一顆拒絕名利的淡泊之心！人只有始終保持著對一切事物客觀真實的分析，才能得出翔實有效的結(jié)論。

而結(jié)論是否有效，也一定建立在反復(fù)認(rèn)識以及辨證的基礎(chǔ)上。

我們?nèi)绾握J(rèn)識真理？其實很多時候，我們會發(fā)現(xiàn)，單單憑借直覺是不夠的，因為有時候可能客觀現(xiàn)象上，你所了解到的知識或者經(jīng)驗不足，或者缺乏其他有效信息，那么可能一件事判斷或者一個人的事情，去進(jìn)行分析，可能會存在一定的訛誤情況，或者是誤會等等，所以我們需要追求真理，而消除掉其錯誤的概率性，從而保證你對客觀真實世界的主觀觀察是有效可行，并且體現(xiàn)出相應(yīng)的正確性。

這就決定我們必須追求真理。

工具的作用是什么？我認(rèn)為工具或者方法是幫助我們判斷客觀環(huán)境當(dāng)中一些認(rèn)識世界或者與世界建立關(guān)系的一些手段，那么它是否一定管用呢？如果這個人不具備真正的信仰，那么這個人沒有相應(yīng)的道德觀和體系感，就很有可能犯錯。

這個時候，無論是科學(xué)還是其他形式的存在，比如哲學(xué)或者文藝學(xué)等等，都可能出現(xiàn)相應(yīng)的問題，因為你只將其當(dāng)成“工具”或者“手段”去應(yīng)付，而沒有觸及本質(zhì)。

相當(dāng)于不見其本質(zhì)而始終在外緣徘徊，甚至背道而馳，這將對整個客觀環(huán)境或者主觀人物或者事物，帶來巨大的破壞性。

所以對于工具的應(yīng)用，或者方式和手段的方法性選擇上，也一定要科學(xué)，而真正的拒絕在于對真理和知識的信仰。

一旦缺乏這種信仰，很有可能你會將你所擁有的知識或者工具，拿來作亂或者作惡，本質(zhì)上也是缺乏真正的知識概念所為，也缺乏正確的信仰所致：這類人信仰的金錢或者其他名利，榮譽(yù)，地位等等，這都不是真正的信仰。

當(dāng)然實際意義上，他們所謂的金錢還有其他榮譽(yù)等，也不是真正意義上的金錢或者真正意義上的榮譽(yù)。

所以在追求真理一路上，倘若一個人不能夠見識到世界的本質(zhì)，而妄用“工具”或者“方法”進(jìn)行暴力性突破，無異于邪教式的迷信行為，這種方式的“信仰”也不是真正的信仰。

綜上所述，我認(rèn)為一個人認(rèn)識這個世界，首先需要認(rèn)識它的本質(zhì)，可能通過直覺還有經(jīng)驗和方法，甚至可能通過形式上的工具或者手段，予以輔助！……但是任何人一旦脫離了本質(zhì)，缺乏了真正的信仰，也就是不見本質(zhì)而進(jìn)行暴力性的“強(qiáng)行突破”，很有可能導(dǎo)致反噬。

所以這也決定我們“親近賢人”而“遠(yuǎn)離小人”的本質(zhì)。

固然也是“君子和而不同，小人同而不和”：但我們也永遠(yuǎn)在追求真理的道路上，即便彼此體系不同，而找到其共通性！因為道之一路，永遠(yuǎn)是相通的。

因此：

對我們來說，無論是找到志同道合的朋友，還是情真意切的諍友，都殊為不易。

難道不是嗎？

（圖1）

（圖2）

（圖3）

（備注：圖1、圖2、圖3皆來源于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享。）

（來源：作家方曉莉）

（備注：本人是一名網(wǎng)文作家兼編劇，也參與過傳統(tǒng)文化書目方面的編寫，同時感謝胡博士在審校數(shù)學(xué)書目上的幫助。感謝。）

謝謝每一次真理之路上，所有老師們給我的幫助，謝謝！