找到80回后曹雪芹文筆，用鵝毛詩(shī)找回李白，用半途主義找回莊子的著名作家唐國(guó)明（下） ———————————————————————————————— 喜歡我唐國(guó)明書(shū)的朋友，可直接加我微信：13467607858 ————————————————————————————————

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書(shū)與我的思想，及我開(kāi)創(chuàng)的鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流。）

【半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國(guó)明在《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書(shū)中表達(dá)的那樣：

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上；不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上?！?/p>

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集開(kāi)創(chuàng)，鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家唐國(guó)明作品

———————————————————————————————— 即使輕于鵝毛，也要活成一首千古流傳的詩(shī)（下）——來(lái)自于唐國(guó)明長(zhǎng)篇《零鄉(xiāng)》

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“寫(xiě)作跟打獵一樣，所能做的，不過(guò)是在獵一頭想象的獅子。”“任何偉大的東西，都不會(huì)從一支唯利是圖的筆下產(chǎn)生出來(lái)。當(dāng)一個(gè)人只為維持生計(jì)而運(yùn)思的時(shí)候，他的思想就難以高尚?！?“真正的文學(xué)永遠(yuǎn)會(huì)貼著人類(lèi)的靈魂，不朽下去。靈魂的高貴永遠(yuǎn)勝于軀體呈現(xiàn)給世界的一切。2015年3月28日，我在網(wǎng)上發(fā)帖《愿3000萬(wàn)出售100多首詩(shī)的終身版權(quán)》，我在帖子里說(shuō)：好的作品從誕生之日起就開(kāi)始為人類(lèi)不斷創(chuàng)造文化的價(jià)值、精神的價(jià)值與物質(zhì)的價(jià)值。什么是無(wú)價(jià)之寶，偉大的人文科技財(cái)富與偉大的文學(xué)藝術(shù)作品就是無(wú)價(jià)之寶。而創(chuàng)造它們的好多作者，卻在生前默默無(wú)聞，清苦度日，享受不到半點(diǎn)他們?yōu)槿祟?lèi)未來(lái)創(chuàng)造的無(wú)價(jià)價(jià)值，而且還受盡歧視與冷眼，甚至被認(rèn)為他們是傻瓜一樣在做一件沒(méi)意義無(wú)用的事情，卻全然忘卻了他們這一類(lèi)人給人類(lèi)創(chuàng)造的人類(lèi)正在享受的好處?！?“科技成果是一棵人們認(rèn)為有用的樹(shù)的一段樹(shù)干，而文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何、藝術(shù)就是人們認(rèn)為那棵樹(shù)無(wú)用的樹(shù)尖枝葉與埋在地下的根，以及伴樹(shù)成長(zhǎng)成才的陽(yáng)光、空氣、雨水、土壤，及其他人們看不見(jiàn)認(rèn)為無(wú)用的一切。沒(méi)有其他無(wú)用的一切，那人們認(rèn)為有用的一段樹(shù)干又從何而來(lái)？”“文學(xué)與科技的關(guān)系就如樂(lè)譜與樂(lè)隊(duì)的關(guān)系?？萍疾](méi)有制約文學(xué)的發(fā)展，反而給文學(xué)的傳播插上了飛翔得更高更快的翅膀?！?“人家是把生活背在肩膀上，為房子、孩子、妻子、老子、車(chē)子，把理想踩進(jìn)了泥里，汗流滿(mǎn)面地為活著而活著。我是把理想頂在頭上，把生活踩在腳下。”“我開(kāi)始立志成為作家以來(lái)，我就確定我在人生中干兩件事：一件事是找到讀到自己夢(mèng)想讀到的書(shū)，一件事就是寫(xiě)出自己夢(mèng)想的書(shū)。臥讀百回《紅樓夢(mèng)》，提筆盡寫(xiě)《零鄉(xiāng)》事。為人類(lèi)增添必讀之書(shū)《零鄉(xiāng)》流傳，給自己再現(xiàn)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》捧閱?！?“紅學(xué)的三個(gè)目的：一個(gè)是追尋《紅樓夢(mèng)》八十回后遺失的文本以及前八十回一些回目?jī)?nèi)容的求真，第二個(gè)是探求曹雪芹究竟是誰(shuí)。第三個(gè)是分析《紅樓夢(mèng)》文本。”“雖有人說(shuō)‘修合不為人見(jiàn)，其中自有天機(jī)’；但舉家食粥的曹雪芹是寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》的，而個(gè)人食粥是可以擁有抵達(dá)曹雪芹般的學(xué)識(shí)，貼近偉大作家的心靈。”“不管承不承認(rèn)我是發(fā)現(xiàn)了曹雪芹文筆，而我做出來(lái)的確確實(shí)實(shí)是曹文?？脊艔?fù)原的意思就是將發(fā)現(xiàn)、找到的曹文、以脂批的文學(xué)思維與氣韻為根據(jù)，將其修殘補(bǔ)缺，使失去的八十回后曹雪芹文筆能重見(jiàn)天日?！?“續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，哪怕續(xù)寫(xiě)一萬(wàn)年也是沒(méi)意義的?！薄拔宜龅模前侨ツ嗤?，清理泥沙，讓被掩埋在歷史塵埃里的《紅樓夢(mèng)》以本來(lái)原生的面目呈現(xiàn)在世人面前。如果對(duì)一個(gè)偉大作家的作品去進(jìn)行復(fù)制或續(xù)寫(xiě)，人為惡意的復(fù)原，那是很可笑的?！?“2013年底，在龍虎網(wǎng)論壇一個(gè)網(wǎng)名叫‘白銀長(zhǎng)老’的人在他的《文化的繁榮與文學(xué)的墮落》一文中說(shuō)‘當(dāng)文學(xué)換不來(lái)面包，執(zhí)著的精神確實(shí)難能可貴，但這種執(zhí)著的未來(lái)究竟會(huì)是什么誰(shuí)也說(shuō)不清?！吨袊?guó)夢(mèng)想秀》愿意圓選手們的愛(ài)情夢(mèng)、孝心夢(mèng)、成名夢(mèng)，但就是不愿意幫助唐國(guó)明圓個(gè)文學(xué)夢(mèng)，已然說(shuō)明了許多。將來(lái)，他們也許可能是后人眼里口中的杜甫、李白、曹雪芹，但今天，他們很可能將注定孤獨(dú)?！?dāng)看到這段話(huà)，我就想假如當(dāng)下是唐國(guó)明逝去300年后，會(huì)發(fā)生什么事？” “在曹雪芹筆下，賈探春才是《紅樓夢(mèng)》里有大家閨秀風(fēng)范的女子，她建立詩(shī)社，使大觀園中有了長(zhǎng)久的雅致之事；她興利除弊，改革大觀園，讓大觀園的草木閑地有了照管，又能生利；她在抄檢大觀園中與眾不同的表現(xiàn)與對(duì)家族的憂(yōu)慮與遠(yuǎn)見(jiàn)，足讓其他大觀園中的女子遜色?！?“事實(shí)告訴我，一個(gè)人的成功，并不是你自己的成功，而是整個(gè)社會(huì)家庭背后的文化構(gòu)架與背景散發(fā)出的力量而使你向成功走去?！薄盎ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代并不是知識(shí)文化爆發(fā)的黃金所，而是滋生知識(shí)文化浮腫虛胖的瘋?cè)嗽??！薄拔业墓适略谟牢赐瓿芍幸淮斡忠淮蜗蛱煜轮v述?！薄吧衬锓N稻子都成功了，我還沒(méi)有擴(kuò)大自己八平方米出租房的安身王國(guó)?！薄拔也桓毁F，但我高貴?！薄叭裟奈慌釉盖嗍妨裘?，那就嫁給鵝毛詩(shī)人唐國(guó)明?！薄芭c其在車(chē)、房里哭泣百年，不如與唐國(guó)明相伴，青史留名?！薄板X(qián)江潮來(lái)，人間已沒(méi)有虞姬；西湖水去，世界空留我項(xiàng)羽?！?“靈魂的高貴永遠(yuǎn)勝于軀體呈現(xiàn)給世界的一切。”“我不會(huì)捧著一張拼死拼活考來(lái)的一紙文憑流浪天涯?！薄拔揖拖褚豢蒙L(zhǎng)在墻上的樹(shù)。” “每在火車(chē)開(kāi)動(dòng)的那一刻，我總在想，我怎么不對(duì)她說(shuō)，讓她留下來(lái)，我們過(guò)一輩子。我明白，她每次在等著我給她一個(gè)答案，可我總沒(méi)有給她，她每一次被我送上火車(chē)，她就被我送上了另外一種生活，交給了另外一種人生。”“像有人評(píng)價(jià)我說(shuō)的：即使嘲諷和謾罵落在鋪滿(mǎn)雪白鵝毛的墻上，在岳麓山山腳，唐國(guó)明先生常年來(lái)游歷于陋巷窮屋之中，簡(jiǎn)衣粗食，遠(yuǎn)離人群。與嫦娥過(guò)中秋，與屈原度端午?！?“依依不舍地離別自己的故土，在轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)被人說(shuō)，轉(zhuǎn)過(guò)去也被人說(shuō)的現(xiàn)實(shí)絞刑架上，我更會(huì)堅(jiān)定地堅(jiān)持自已?！薄耙粋€(gè)讀過(guò)我書(shū)的人，此人在詩(shī)中寫(xiě)道：考古嚴(yán)謹(jǐn)應(yīng)肯定，再現(xiàn)曹文已功成。翻史查經(jīng)復(fù)原貌，剔假填真復(fù)曹文。”“在紅學(xué)家里，我是一個(gè)詩(shī)人紅學(xué)家，在詩(shī)人里面，我是一個(gè)鵝毛詩(shī)人?！?“長(zhǎng)沙有座岳麓山，胡山界有個(gè)葛藤平；岳麓山有個(gè)愛(ài)晚亭，世界有個(gè)唐國(guó)明?！薄巴l(xiāng)王孝成聞知我的事后，感嘆：中國(guó)缺少唐國(guó)明，隨后寫(xiě)《贈(zèng)同鄉(xiāng)唐國(guó)明》詩(shī)一首：稀粥果腹日艱難，筆墨執(zhí)心志未殘。陋室尋章文字秀，紅樓問(wèn)句偉辭翰。修身已至情純善，敬業(yè)哪知利祿寒。掩卷常思夫子怨，治學(xué)當(dāng)愿世人嘆?！?“我首先是唐國(guó)明，然后我是鵝毛詩(shī)人、找到80回后曹雪芹文筆學(xué)者、詩(shī)意流作家、一個(gè)通人文識(shí)數(shù)理的半途哲人，一只飛翔在我自己搖滾歌聲里的云夢(mèng)湖上的天鵝?！?“女子寧愿嫁給如糞土、能活命的錢(qián)財(cái)，也不愿嫁給不能當(dāng)飯吃的青史留名?！薄吧婢褪且粓?chǎng)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，不是你死我活，就是一無(wú)所獲。不摧毀特洛伊分得財(cái)富，就只有灰溜溜地乘船回到故土?！?“《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示無(wú)歸現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)永不停息乘風(fēng)破浪精神的文本?！读汔l(xiāng)》至今還沒(méi)面世，我還想把它寫(xiě)得更完美。它到底會(huì)如何完美？我會(huì)給喜歡我的讀者一個(gè)好的交代。《零鄉(xiāng)》通過(guò)我， 那種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)沒(méi)有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場(chǎng)景，不得不又返回遠(yuǎn)方繼續(xù)漂泊的無(wú)鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)精神困境里，在似夢(mèng)似游，無(wú)所追尋、無(wú)處追尋的漂泊中，一邊是對(duì)我在時(shí)代進(jìn)程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對(duì)自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類(lèi)一種無(wú)根無(wú)確定性無(wú)依靠感、與對(duì)這個(gè)世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’史實(shí)，向世界追問(wèn)我們到底是為夢(mèng)想而在？還是因迷惘成病而空？在這個(gè)無(wú)答案的難題面前，我們只有在無(wú)歸似歸中繼續(xù)流浪，使每個(gè)有同樣經(jīng)歷的自我歷史，永遠(yuǎn)成了一部令人回味的被‘零鄉(xiāng)’化了的‘零鄉(xiāng)’史詩(shī)。” “作品比較前衛(wèi)，《零鄉(xiāng)》故事很淡，情節(jié)也很簡(jiǎn)單。主要講述了一個(gè)富有的我與女子卓瑪在大學(xué)因詩(shī)相戀，但最后由于家庭的原因，卓瑪離開(kāi)了我。我開(kāi)始感到人生的虛幻，從此進(jìn)行了游走。在這種游走與思念中，我開(kāi)始了在夢(mèng)里對(duì)卓瑪?shù)膶ふ遥谒茐?mèng)似游中，我突然覺(jué)得應(yīng)該要留下點(diǎn)什么，就以考古的方式將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回中發(fā)現(xiàn)的曹雪芹文字復(fù)原再現(xiàn)出來(lái)。最終他們還是沒(méi)有在一起。小說(shuō)的結(jié)尾，我追到了卓瑪出生的西藏。但到了西藏后，卻突然陷入了空靈，無(wú)所追尋，無(wú)處追尋。主要是反映出當(dāng)前在‘漂’中的我們，那種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)沒(méi)有歸宿感的狀態(tài)。這是小說(shuō)取名《零鄉(xiāng)》的緣故?！?“想想自己，想想那些為錢(qián)碼字的人，他們沒(méi)有什么文化擔(dān)當(dāng)，也沒(méi)想到什么文學(xué)與文化使命，只對(duì)錢(qián)負(fù)責(zé)，以文化工廠的形式制造沙漠上的文化爛草、文化工業(yè)下水道里的污水泡沫……而大多數(shù)人被掛在一個(gè)虛構(gòu)的框架半空中，上不去下不來(lái)，又被各種什么貸綁架著又不能離開(kāi)、又不能移動(dòng)，一動(dòng)就會(huì)掉下去，在又不甘心掉下去的困境與夾層中，過(guò)著自己不想要又不得不要的生活。每想到這些，我會(huì)茫然起來(lái)，我不知道我還能堅(jiān)持多久?！?“自2001年租住到岳麓山向陽(yáng)坡。在這里，完成了《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》，而得‘曹雪芹再世’之稱(chēng)。后因‘鵝毛詩(shī)’又獲‘云夢(mèng)湖邊的天鵝’之號(hào)，又因?qū)懹凶杂晒朋w詩(shī)而被叫為‘盛唐公子’，因寄居岳麓山，又獲‘麓山公子’之名；每日食一餐飯已成常態(tài)，又有了‘一餐飯先生’之譽(yù)；因2018年秋，搬到原租住地幾步遠(yuǎn)的地方的一個(gè)地下室租住，又被叫為‘地下室先生’。門(mén)一開(kāi)，走出去幾步，便是校園中女子如明月清風(fēng)行走的木蘭路；門(mén)一關(guān)，便自釣寒江雪?！?“我們何去何從，我們?cè)撛趺崔k，我們的使命是什么。”“凡是我們能收割到的知識(shí)麥子，我們都要去收割進(jìn)自己的內(nèi)心倉(cāng)庫(kù)里?！薄皩W(xué)校分文、理班，是活生生地將一個(gè)人的兩只腿砍去一只腿，將一個(gè)完美的知識(shí)體系變成殘疾的知識(shí)體系。等于還沒(méi)到社會(huì)去上戰(zhàn)場(chǎng)，就已經(jīng)開(kāi)始?xì)垙U。本來(lái)都有兩只腿的，卻已經(jīng)開(kāi)始各人拄著拐杖單腿行走，互相爭(zhēng)著我的左腿比你的右腿好，我的右腿比你的左腿強(qiáng)；都已經(jīng)成了一個(gè)只有一只腿的殘疾人了，還不明白兩只腿對(duì)于健全的身體同樣重要的道理?！薄拔艺J(rèn)為要想成為一個(gè)優(yōu)秀的人，為自己為祖國(guó)為人類(lèi)作出自己的貢獻(xiàn)，就得文理互補(bǔ)，根據(jù)自身?xiàng)l件，將來(lái)在某個(gè)領(lǐng)域更好更深地將自己的才能發(fā)揮出來(lái)，全部貢獻(xiàn)出來(lái)。”“一個(gè)國(guó)家最大的國(guó)防不但是小學(xué)至高中的基礎(chǔ)教育，更是國(guó)家整個(gè)文化科技學(xué)術(shù)的思想自由、兼容并包，一切服務(wù)學(xué)術(shù)至上、創(chuàng)新至上、人才至上的優(yōu)良生態(tài)。整個(gè)文化科技學(xué)術(shù)的生態(tài)不搞好，拼命砸錢(qián)，也只能砸出學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)造假與學(xué)界性丑聞?！薄霸诜饨ɑ食?，做官的不但學(xué)問(wèn)要好，而且人品也要好，在學(xué)問(wèn)人品上要稱(chēng)得上是社會(huì)楷模，所以在封建皇朝，有很多好的文人大都是官員，有好多官員大都是文人。所以我們不要再做只會(huì)單腿走路的殘疾人，而應(yīng)該做學(xué)會(huì)雙腿走路的全人。我們不但要為自己為祖國(guó)發(fā)揮出自己的潛能，也要為全人類(lèi)做出自己應(yīng)該做出的貢獻(xiàn)，為全人類(lèi)服務(wù)。” “在2019年4月在《奇妙的漢子》錄制現(xiàn)場(chǎng)，遇見(jiàn)模特瑪爾娜，一身如絲如霧籠著，衣裙拖地，看到她讓我有點(diǎn)恍惚，似乎遇到《紅樓夢(mèng)》里的某個(gè)妹妹。節(jié)目錄制完，晚上讀到2015年年底來(lái)武漢湖北衛(wèi)視錄制完《今日沒(méi)煩惱》節(jié)目，回到長(zhǎng)沙岳麓山向陽(yáng)坡寫(xiě)的《初戀武漢》一詩(shī)——我的淚水洗不掉你遮擋陽(yáng)光的塵埃/我的力氣推不動(dòng)你填滿(mǎn)大街小巷慢滾的輪胎/我的煩惱即使洶涌如滔天而下的雨/再也還原不了你越來(lái)越小的東門(mén)湖海/作為一個(gè)路過(guò)的鵝毛詩(shī)人，只能/如天鵝一樣飛上黃鶴樓/留下幾片潔白的羽毛/然后，如一個(gè)剛出山林的隱士/從長(zhǎng)江大橋上下到有渡船的碼頭/隨一頁(yè)掛著漲滿(mǎn)風(fēng)的帆/再?gòu)哪愕臋鸦ㄈ瓜乱粔?mèng)醒來(lái)——讀罷這詩(shī)，不由得在夜雨聲中惆悵起來(lái)。” “在2015年，鵝毛詩(shī)網(wǎng)上走紅的時(shí)候，一個(gè)網(wǎng)上讀者說(shuō)出‘鵝毛詩(shī)蓋全唐詩(shī)’時(shí)，另一個(gè)網(wǎng)上讀者說(shuō)出‘當(dāng)我們把詩(shī)歌殺死在自己懷里的時(shí)候，《鵝毛詩(shī)》再次復(fù)活了詩(shī)歌’時(shí)，我讀到的那一刻，便于2019年6月7日寫(xiě)了一首自由古體詩(shī)《雨夜抒懷》：十年征戰(zhàn)在大荒，大野中央我為王；云夢(mèng)湖邊天鵝在，鵝毛詩(shī)歌蓋全唐。黛玉太虛幻中去，寶釵香盡雪里亡；但愿今生得虞姬，安和天下再稱(chēng)王。然后又為抒懷寫(xiě)出‘雷劈不倒、風(fēng)雨不垮、火燒不滅，奮勇迎接那些撲面而來(lái)的雷鳴火閃?！?“由于寫(xiě)不出理想的真詩(shī)，我感到空無(wú)，與活著的無(wú)意義，那時(shí)死亡的意識(shí)，時(shí)刻沖擊著我；所以1992年，還是一個(gè)高二學(xué)生不想寫(xiě)假詩(shī)的我，放棄了寫(xiě)詩(shī)。直到2009年在靈感的擠壓下寫(xiě)出鵝毛詩(shī)。就這樣在山搖地動(dòng)的浪潮沖擊下，坐懷不亂地做寫(xiě)作的托爾斯泰與薩特式貴族的我，在口水、垃圾、下半身、屎尿詩(shī)飛揚(yáng)跋扈的時(shí)代讓鵝毛詩(shī)出生了?！?“回望人類(lèi)文學(xué)，文學(xué)的最初形態(tài)是從詩(shī)開(kāi)始的。詩(shī)最初的起源來(lái)自于祭神的話(huà)語(yǔ)，是用來(lái)頌神說(shuō)給神聽(tīng)的，對(duì)神言語(yǔ)的吟唱。另一個(gè)來(lái)源就是山歌與民歌，是來(lái)源于情。到屈原《楚辭》的誕生，才出現(xiàn)真正的詩(shī)人；而《楚辭》也是楚國(guó)民歌的一次文學(xué)化實(shí)驗(yàn)。可以說(shuō)，詩(shī)歌是能歌的詩(shī)，是歌出的詩(shī)?！?“在我國(guó)，尤其古代，很少有真正以文為生的詩(shī)人或作家，一般是在沒(méi)獲取功名之前之后，或?qū)以嚥坏诨蛉松涠髟?shī)作文。就是李白與柳永，他們不是真正的職業(yè)詩(shī)人；一個(gè)求官無(wú)門(mén)，放蕩江湖，游歷山川醉生；一個(gè)科場(chǎng)運(yùn)氣不佳失第后，在香艷籬圍中夢(mèng)死?！?“很多人問(wèn)我自由古體詩(shī)是什么意思，我直白的說(shuō)，就是去除條條框框，取五言、七言或其他幾言形式，如民歌一樣只求上口、合口，自然寫(xiě)大意境之詩(shī)。龍書(shū)劍先生于2019年11月15日夜發(fā)了首叫《山家悟》的古體詩(shī)給我，我被詩(shī)句——不視石塊可筑梁，更須瓦片安萬(wàn)家?！@住了。至2020年6月23日晚，又把他到觀荷所得一首發(fā)我，我便寫(xiě)了首《桃子湖見(jiàn)荷所得》唱和道：麓山無(wú)意挖荷池，引來(lái)山水自成溪；養(yǎng)得高潔婷婷立，不再埋首出污泥。” “至于什么是搖滾，我在2018年2月寫(xiě)的一首《什么是搖滾》的詩(shī)里表述過(guò)：是詩(shī)與思的喊叫，是血對(duì)靈魂聲音的燃燒，是內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)思想后發(fā)出狂風(fēng)一樣的咆哮/是思危奮發(fā)圖強(qiáng)的吶喊，是修德安和天下的呼嘯，是大雪從長(zhǎng)空飛舞而下的奔跑，是詩(shī)書(shū)中騰空而起滿(mǎn)天的鵝毛，是拍浪而起沖天而上的滾滾洪濤/我搖滾，我燃燒；哪怕倒下，尸體成了骨頭；但我搖滾的吶喊會(huì)如狂風(fēng)一樣在永不停息地吹著時(shí)間跑” “我的《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》讓《紅樓夢(mèng)》擺脫了龍頭蛇尾的處境，再現(xiàn)成龍橫空出世?！?“我分別論證過(guò)哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想，受其啟發(fā)，頓覺(jué)萬(wàn)有總在起起落落、遞減遞增的途中，得出了半途主義哲論。2019年12月獲得‘半途主義哲人’稱(chēng)號(hào)。” “什么是鵝毛詩(shī)——最直接最讓人懂的回答，鵝毛詩(shī)就是用血喊出來(lái)的，是以鵝毛大雪之勢(shì)從天空飛舞下來(lái)的，那種讓你讀后有飛起來(lái)感覺(jué)的詩(shī)歌。更是一種在無(wú)歸狀態(tài)下想有所歸、確處于無(wú)歸感覺(jué)的詩(shī)歌?！?“面對(duì)詩(shī)歌被舉行轟轟烈烈葬禮的當(dāng)下, 至少鵝毛詩(shī)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌有三大貢獻(xiàn)——（1）、它是半途主義誕生的標(biāo)志。它是在詩(shī)歌日漸被普遍口語(yǔ)化、垃圾化、下半身化葬送危機(jī)下，一種保衛(wèi)詩(shī)歌、圣潔詩(shī)歌、復(fù)活詩(shī)歌，讓詩(shī)歌重回文學(xué)皇冠位置的鵝毛精神與行動(dòng)；（2）、它是又一種重生樹(shù)立起來(lái)的詩(shī)歌典范，并且開(kāi)拓了詩(shī)歌清風(fēng)明月式的新意境與新視野。將我們熟知的詞陌生化成月光裙子，太陽(yáng)裙，月亮蝴蝶，鵝毛床，鵝毛衣裳，月光酒，蘆花小褲……淚筐……大膽的運(yùn)用村莊、稻田、麥子、鵝毛、月亮、太陽(yáng)、蘆花、群鳥(niǎo)組織它的云夢(mèng)湖邊村莊的世界，并且用出讓人意想不到不同于常規(guī)的新意；（3）、它復(fù)原了詩(shī)歌原生的純潔性、音樂(lè)性、民間性。具有我唐國(guó)明鵝毛風(fēng)范肉、清風(fēng)明月骨、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心，讓人能重生體會(huì)到唐詩(shī)宋詞帶給我們糧食、香草與清風(fēng)明月女子的巔峰感覺(jué)之詩(shī)?！?“讀過(guò)我鵝毛詩(shī)的讀者——作家文萍說(shuō)：……像是高原地帶冰山下的雪湖，讓人讀后不知不覺(jué)生出向往朝圣之心。美國(guó)作家、編輯虔謙說(shuō)：……如同貝多芬的《田園交響曲》，喋喋不休，千回百轉(zhuǎn)，最終到達(dá)一個(gè)希望的最高景點(diǎn)。旅行瘋子陸原說(shuō)：一讀起來(lái)就能讓人如同置身一塵不染輕、清、白、凈的雪國(guó)世界……詩(shī)人劉澤達(dá)說(shuō)：他的詩(shī)歌……可以吟，可以誦，可以歌唱，像給漢字安裝了靈動(dòng)飛翔的羽翼，謂之鵝毛一擲能飄，并非詩(shī)歌如片羽一文不值！湖南大眾傳媒技術(shù)學(xué)院大學(xué)生方鴻蕊 、拓瑋珺說(shuō)：月亮上有個(gè)唐國(guó)明，他的鵝毛詩(shī)如鵝毛干凈潔白。一個(gè)網(wǎng)名為‘寶’的人說(shuō)：鵝毛詩(shī)蓋《全唐詩(shī)》，是現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展到海子高峰之后的又一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)歌高峰?！?“若問(wèn)我什么叫鵝毛體與鵝毛詩(shī)，我會(huì)說(shuō)，鵝毛體指的是鵝毛詩(shī)人唐國(guó)明鵝毛一樣的本質(zhì)。鵝毛詩(shī)就是讓你看著就想讀，讀后就想唱，讀唱后飛起來(lái)的詩(shī)。理想的好詩(shī)就如一陣大風(fēng)，能把你的一切意識(shí)席卷進(jìn)去，讓你讀后飛涌起來(lái)的詩(shī)才是真正的詩(shī)。所以在我所有詩(shī)稿中，凡是讀后，沒(méi)有飛起來(lái)感覺(jué)的詩(shī)，不是我理想的詩(shī)，多數(shù)被我刪除?！薄谤Z毛詩(shī)是什么，它是以唐國(guó)明2009年4月10日、11日、12日、13日、15日五天內(nèi)所寫(xiě)的100多首組詩(shī)《云夢(mèng)湖邊的村莊》為起始典范；它是唐國(guó)明為保衛(wèi)即將被毀的詩(shī)歌，飛揚(yáng)他鵝毛詩(shī)歌理想的英雄吶喊與赴湯蹈火清醒抗?fàn)幍奶禊Z絕叫；它是一種讓詩(shī)歌重回詩(shī)歌，讓詩(shī)歌脫離世俗的污泥濁水回歸圣潔高貴本色的鵝毛舞蹈；它是具有唐國(guó)明鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的糧食、美女與香草。鵝毛詩(shī)人是誰(shuí)，他是云夢(mèng)湖上的天鵝，污泥上的佛草，不落地的鵝毛，傳播天籟的群鳥(niǎo)；他是積雪的山頂，山間炊煙裊裊的鄉(xiāng)村，天空潔白的鵝毛云；他是隱居岳麓山多年人稱(chēng)曹雪芹再世的神仙哥唐國(guó)明?！?“集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩(shī)意流小說(shuō)，也叫鵝毛小說(shuō)。詩(shī)意流小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，集詩(shī)、思、事，像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。” “2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表了我詩(shī)意流小說(shuō)開(kāi)山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》，《太湖》雜志社長(zhǎng)陸永基先生在本期雜志卷首語(yǔ)中評(píng)價(jià)說(shuō)——?dú)v史的價(jià)值并不完全在于它的前溯成因與后續(xù)影響，更多是可以用不同的視角解讀出不同的意義，從而予人以現(xiàn)實(shí)的啟迪。唐國(guó)明《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》是一個(gè)大膽而又有獨(dú)見(jiàn)的文學(xué)嘗試。文章立意高蹈，器局浩大，運(yùn)筆恣肆，壯闊中不乏精微。2019年4月23日其全文轉(zhuǎn)載于中國(guó)作家網(wǎng)?！缎≌f(shuō)月報(bào)》2019年第6期將其列入報(bào)刊小說(shuō)選目。2022年4月出版匯詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體、開(kāi)創(chuàng)詩(shī)意流、企圖以文學(xué)形式闡釋半途主義哲學(xué)的百科全書(shū)史詩(shī)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》?！?“2014年1月6日湘聲報(bào)在《夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的回歸》專(zhuān)題報(bào)道中提到我開(kāi)創(chuàng)的鵝毛帖，說(shuō)我的一幅字換得了3000元報(bào)酬。所謂的書(shū)法，就是書(shū)無(wú)定法。大凡古代有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)法大家，都是另避蹊徑，而不是死守道法。應(yīng)該有自己那份自然的‘仙風(fēng)’與‘靈骨’。甚至開(kāi)筆也未必要入前人的套套，應(yīng)該有自己的方式，通過(guò)字體來(lái)呈現(xiàn)自己的神韻與風(fēng)骨，甚至自己當(dāng)時(shí)的心情。并且書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容最好是自己的詩(shī)文，那樣呈現(xiàn)在紙上更能顯自己的個(gè)性?！薄耙胱屪约旱拿P字有一天有人愿意掏錢(qián)收藏，不光是像有些先生是日長(zhǎng)天久的練帖練出來(lái)的，有的也應(yīng)該是日久天長(zhǎng)的人格與自身人文素養(yǎng)與天下情懷的積淀隨意自然孕育出來(lái)的天鵝。” “作為山里長(zhǎng)大的我，離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)了后，見(jiàn)識(shí)多了后，回望走過(guò)的路，使我越來(lái)越明白，我們除了城市這部教科書(shū)與書(shū)本教給我們的，還有一部擺在山林深處的教科書(shū)。我是山里長(zhǎng)大的，山里的大自然與長(zhǎng)在山里父輩們的生存經(jīng)驗(yàn)是書(shū)里沒(méi)有的，即使有些書(shū)里有，但卻缺失了那種親歷性。對(duì)于許多人，卻缺失了山林這一課，也缺失了進(jìn)入山林這座大學(xué)的機(jī)會(huì)。而如今山林空了，村莊也沒(méi)了，山里這個(gè)堆滿(mǎn)無(wú)字書(shū)的母校消失了，人類(lèi)從此把山林這個(gè)母校廢棄了，于是只有城市一極的世界，開(kāi)始發(fā)病了！” “理解了黃河就是理解了我?！薄拔抑粫?huì)向那些支持真理堅(jiān)持真實(shí)的、傳播人類(lèi)靈魂的記者們致敬?！?“對(duì)我來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)神秘的地方，就是一個(gè)叫南山的地方了，它一直隱藏在伸手似乎就能觸及天空的天盡頭。它翻山越嶺地在一個(gè)山上的山上、天上的天上、南方的南方，似乎一下成了一個(gè)離我很遠(yuǎn)難以抵達(dá)的天空；如一個(gè)讓我無(wú)法看到的隱士，也如一個(gè)躲我躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地讓我找不到的概念。也許很多東西在高處的高處，在你眼皮下遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，不是一種幸運(yùn)的偶然，是很難在途上發(fā)現(xiàn)它的。我去的那天車(chē)在路上一繞又一繞的向天空繞去，突然沖上天空越過(guò)一股山脈，才抵達(dá)了那塊林黛玉一樣的云上天地?！?“聽(tīng)母親說(shuō)，外婆在她小的時(shí)候，為了自己的賢良名聲，寧可讓她挨餓受凍也要把好吃的、好穿的拿去救濟(jì)自己的姐妹與親人。說(shuō)她跟著外婆大冬天下雪連鞋也沒(méi)有穿的光著腳板的日子都有過(guò)。在她家新屋子還沒(méi)修好前，她陪著她眼睛已看不見(jiàn)的奶奶在牛欄里、豬欄里、倉(cāng)庫(kù)里都睡過(guò)。她讀書(shū)本來(lái)很是讀得的，一是營(yíng)養(yǎng)不足，老挨餓，一拿著書(shū)頭就發(fā)暈，另外他的大弟弟常把她的書(shū)撕爛，筆弄斷，作業(yè)本扔掉，所以她讀到小學(xué)五年一期的時(shí)候就不讀了。從此成天是打柴弄豬草。在那時(shí)，她的全家本可以隨外公在城里解決城鎮(zhèn)戶(hù)口，在城里安排工作的，可外公只顧自己，與外婆鬧離婚，每次鬧離婚，每次理虧。外婆是大戶(hù)人家的子女，天性好強(qiáng)自立，就領(lǐng)著母親他們離城回到鄉(xiāng)下，帶著母親他們吃酸吃苦，建了房子立了門(mén)戶(hù)。母親在這樣的環(huán)境下從小寡言少語(yǔ)，順從聽(tīng)話(huà)，被外公外婆隨隨便便嫁給了當(dāng)時(shí)家里窮得連一床像樣的被窩都沒(méi)有的父親?！?“小時(shí)，每年我去外公家拜年的時(shí)候，二外公都要請(qǐng)我們吃一餐飯。但他家的飯不是有臭糠味，就放有紅薯或其他雜糧，肉不是有臭味就有其他怪味。聽(tīng)外婆說(shuō)，二外公，哪怕肉放到發(fā)臭，只有客人來(lái)了才用來(lái)招待客人。糧食也是老放著，自己平時(shí)吃雜糧，很少吃主糧；本來(lái)在山里勞動(dòng)重，一日要吃三餐，他家只吃早餐與午餐。兩個(gè)人的責(zé)任田，家里已余了一倉(cāng)庫(kù)糧，也存了錢(qián)；所以客人去他家做客吃到臭肉與變了味的飯也是常事。后來(lái)二外公年齡大了，被兒子接到了縣城。他就撿垃圾賣(mài)。死時(shí)，給他孫子在縣城買(mǎi)了建房地基，還留下了數(shù)萬(wàn)元存款，后因兒子在仕途上出事后，都拿去填了那個(gè)窟窿。這就是他們那一代人的寫(xiě)照?！?“沒(méi)真正離開(kāi)山里之前，有一件事總是必須去做，這件事就是看牛?？磁５牡胤骄驮谖壹椅莺蟮目磁Ｉ缴稀Ｄ菚r(shí)一邊拿著書(shū)看，一邊看著牛，站在看牛山山頂，除看到無(wú)邊無(wú)際的山濤之外，近的能看見(jiàn)過(guò)桐龍村的縣際公路與從茅坪鎮(zhèn)出發(fā)盤(pán)繞而來(lái)的林道。不管那條縣際公路還是林道幾乎像兩條死蛇一樣盤(pán)繞在那，毫無(wú)生氣，偶爾有一輛裝滿(mǎn)木料或竹料的大貨車(chē)開(kāi)過(guò)，就會(huì)發(fā)出嗡嗡的聲音，后面揚(yáng)起的是幾米高的塵土。” “公路、客車(chē)、班車(chē)、父親、?？空尽⑵臀?，一直彌漫在我那些時(shí)光中。我似乎總坐在那個(gè)年代的客車(chē)上，越坐越難受，想吐得不得了，又強(qiáng)忍著不吐，其他人忍不住吐了，車(chē)上開(kāi)始彌漫著一股又一股怪味，車(chē)頓成了一個(gè)移動(dòng)的集體茅廁。外公家、拜年、黑壓壓人群、小孩的哭聲、大人的吵鬧聲一直從那個(gè)年代不離不棄地追隨著我似的。”“以后，我坐上客車(chē)一路狂吐到武岡，念完高中后一路坐客車(chē)狂吐到邵陽(yáng)，見(jiàn)了二舅又一路狂吐到長(zhǎng)沙?！薄暗谝淮巫疖?chē)是1994年夏天。踩了候車(chē)室的椅子，被候車(chē)室的人攔住，要罰我們60元?！薄?995年春節(jié)后，從縣城坐客車(chē)到邵陽(yáng)，再?gòu)纳坳?yáng)坐出租的面包車(chē)到株洲，再?gòu)闹曛拮?chē)從江西這邊到上海，再?gòu)纳虾Ｗ聊暇┻^(guò)常州站的火車(chē)。途中，車(chē)過(guò)宜春時(shí)，上來(lái)一伙女孩，一個(gè)個(gè)如春天路邊摘上來(lái)的野花兒?！薄?998年一個(gè)晚上，從晚上6點(diǎn)30分出發(fā)，一路搖搖晃晃到婁底，又搖搖晃晃到長(zhǎng)沙，天還沒(méi)亮，我們?cè)谲?chē)上睡到天亮才下車(chē)?！薄暗?013年9月去杭州做電視節(jié)目，才第一次坐飛機(jī)?！薄?015年冬坐高鐵去武漢做電視節(jié)目?！薄斑@些，讓我覺(jué)得自己每天如坐在一個(gè)叫地球的大客車(chē)上，飛行在茫茫宇宙中的某條公路上。對(duì)于人類(lèi)，地球就像是人類(lèi)暫時(shí)擁有的一輛私家小車(chē)而已。在這輛小車(chē)上的我們，家已不是一個(gè)地方，而是在一條又一條奔波的路上?！?“2006年，我買(mǎi)了部50元通話(huà)的二手手機(jī)。2013年9月我去杭州浙江傳媒學(xué)院錄制節(jié)目時(shí)，來(lái)出鏡的妹妹從故鄉(xiāng)帶了部舊智能手機(jī)給我。2015年冬，花199元另買(mǎi)了個(gè)只能通話(huà)的小手機(jī)。2017年11月，花1339元，買(mǎi)了人生第一個(gè)新智能手機(jī)?！?——在聽(tīng)完他回答完我所有提出的問(wèn)題后，我明白：從2001年夏季開(kāi)始，他在岳麓山租下了一間小房子，8平米。擺放著兩張上下鋪的架子床，一張小小的書(shū)桌靠著墻。就是這片狹小的世界，構(gòu)成了他最頑強(qiáng)的文學(xué)想象。這一住就是多年，忽然讓人想到“山中方一日，世上已千年”的典故。 唐國(guó)明在完成再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹文筆后，作品以各種形式被發(fā)表，他那輝煌而又凄涼的多年山下生活，迅速成為各大媒體的書(shū)寫(xiě)材料。多年的清湯寡水，多年的骨瘦如柴。他的身上，似乎沒(méi)有了任何多余的東西，除了那點(diǎn)僅剩的文學(xué)想象、山和一席幽夢(mèng)，全成了他的精神給養(yǎng)。他開(kāi)始在自己想象的世界里加冕稱(chēng)王。 我不想再追問(wèn)他的愛(ài)情，據(jù)說(shuō)他還沒(méi)有過(guò)真正意義上的戀愛(ài)。對(duì)于這個(gè)我是相信的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件阻止了他對(duì)女子進(jìn)一步的幻想。雖然在他住的院子里曾經(jīng)不斷住過(guò)不下幾百位女孩子，據(jù)他說(shuō)他只與她們徘徊在友誼與愛(ài)情的中間線(xiàn)上。觀察他十幾年的房東，也由不理解到理解他為夢(mèng)想的執(zhí)著與吃苦的精神，也只有書(shū)與他相伴的岳麓山下的大學(xué)校園讓他沉浸在他的夢(mèng)里，讓他懶得抬頭看一下現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗c我說(shuō)他有時(shí)害怕世俗的力量擊碎他那個(gè)純潔的夢(mèng)，擊碎他那顆好容易保護(hù)起來(lái)不受塵世污染的心。但現(xiàn)實(shí)是任何人無(wú)法阻擋的，我認(rèn)為那也是他的一個(gè)夢(mèng)而已。我慶幸的是能在滾滾紅塵中還遇上這樣一個(gè)單純執(zhí)著于自己夢(mèng)想的人，擔(dān)憂(yōu)的是一旦現(xiàn)實(shí)擊碎他夢(mèng)想的那一天，他會(huì)怎樣？但回頭一想，這些擔(dān)心又是多余的，他跟我說(shuō)過(guò)，人一從母親肚子里來(lái)到這個(gè)世界，就已經(jīng)開(kāi)始生活在現(xiàn)實(shí)里。其實(shí)他很俗也很雅，是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中穿越的人，否則他也沒(méi)能力使自己的夢(mèng)能做到今天，并且越做越好，而且做出了一點(diǎn)成績(jī)。 在一問(wèn)一答中結(jié)束了對(duì)唐國(guó)明的采訪后，走到山坡下，望著唐國(guó)明站在那目送我的身影，看著他，我似乎看到的是一個(gè)孩子，但愿這個(gè)仍在夢(mèng)里的孩子，永遠(yuǎn)幸存在他的夢(mèng)想里，慢慢在他的沙漠中長(zhǎng)成一顆參天大樹(shù)，給沙漠增添上他一遍文化的綠色。 他在我們的生活里，是一個(gè)過(guò)著實(shí)實(shí)在在生活的人。唯一不同的是他是為夢(mèng)想而活著，而我們大多數(shù)人卻是為現(xiàn)實(shí)的生活欲望在奔波而已。夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)的距離其實(shí)很近，有人的夢(mèng)想就是現(xiàn)實(shí)，有人的現(xiàn)實(shí)就是夢(mèng)想。每個(gè)人有每個(gè)人的選擇，不管成功與失敗，不管苦與甜，我們只是在世上活過(guò)一生。不管你指責(zé)非議也好，他不是一個(gè)傳說(shuō)，他是一個(gè)我們當(dāng)下真實(shí)存在的傳奇。 在采訪中他跟我說(shuō)：“有一個(gè)于秦嶺山區(qū)土生土長(zhǎng)，在西安已從事文化工作多年的人，突然讀到我的來(lái)稿，使他讀后如讀到自己經(jīng)過(guò)的往事，似乎我兒時(shí)與他兒時(shí)在鄉(xiāng)土的經(jīng)歷跨越時(shí)空意外重疊在了一起。一個(gè)湖南山村與一個(gè)陜西秦嶺山村竟然有這般相同的事，讓我頓覺(jué)驚異。至少可以認(rèn)為，我們是同源的。因?yàn)樯酱宓拈]塞，曾經(jīng)卻將這一切不變味地傳承了下來(lái)。我不止一次地害怕自己曾經(jīng)的生活鄉(xiāng)俗會(huì)隨著時(shí)間消失殆盡，于是趕緊趁著自己對(duì)往事的記憶，在2014年開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)下了《有一個(gè)這樣遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)》，后來(lái)放在了我的長(zhǎng)篇詩(shī)意流小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》里，以便留給將來(lái)，讓他們知道我是在一個(gè)怎樣的故風(fēng)鄉(xiāng)俗里長(zhǎng)大，然后怎么艱難地為有所建樹(shù)與人生成就，而一步步遠(yuǎn)離故土。即使一切已被一把時(shí)間無(wú)形的鐮刀割斷并且慢慢如割草一樣割去。” ————————————————————————————————

唐國(guó)明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。 2、萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴(kuò)散造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。 3、1是2的半途，萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。 ———————————————————————————————— 唐國(guó)明的書(shū)法：鵝毛帖 ……………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國(guó)明說(shuō)：文學(xué)是人類(lèi)共同猜想的方式。 唐國(guó)明說(shuō)：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。 唐國(guó)明寫(xiě)《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。 唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。 唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬(wàn)世之事的堅(jiān)持。 唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無(wú)所有。 半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開(kāi)創(chuàng)者唐國(guó)明，用集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩(shī)意流方式，在他的半途主義三部書(shū)《鵝毛詩(shī)》《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣： 此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無(wú)數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。 在瞬息萬(wàn)變，難以確定的世界，無(wú)歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬(wàn)古流傳的事業(yè)開(kāi)創(chuàng)。 唐國(guó)明2019年6月出版開(kāi)創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩(shī) 》集。

唐國(guó)明2022年出版，具有飛詩(shī)流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)“半途主義”“詩(shī)意流”文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。這是一部集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書(shū)式史詩(shī)與交響曲。同時(shí)，《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩(shī)歌史中海子想耗盡心血沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩(shī)，又是小說(shuō)中的史詩(shī)。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

…………………………………………………………………… 唐國(guó)明介紹他的書(shū)《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)—— 《零鄉(xiāng)》寫(xiě)出了一千萬(wàn)個(gè)理由不能成為作家的唐國(guó)明卻成了作家的原因。也寫(xiě)了唐國(guó)明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。 《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬(wàn)年不絕的書(shū)。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來(lái)，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書(shū)；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺(jué)得永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說(shuō)你可以從這本書(shū)的任何一節(jié)開(kāi)始循環(huán)讀下去。 《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。 《零鄉(xiāng)》是一部，是文學(xué)也是哲學(xué)、是史詩(shī)也是散文隨筆、是詩(shī)意流小說(shuō)也是百科全書(shū)式自傳。 《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩(shī)、半途主義、自由古體詩(shī)、紅學(xué)、數(shù)學(xué)為一爐的詩(shī)意流百科全書(shū)式自傳小說(shuō)。 若說(shuō)21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說(shuō)、百科全書(shū)、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書(shū)與扛鼎之作。更是一本開(kāi)創(chuàng)了文集式、鵝毛詩(shī)式的形散神不散的詩(shī)意流半途主義小說(shuō)。 《零鄉(xiāng)》以“來(lái)回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書(shū)更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類(lèi)重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無(wú)歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————— 唐國(guó)明2016年出版從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回，找到《紅樓夢(mèng)》80回后曹雪芹文筆的書(shū)。唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

—————————————————————— 作者簡(jiǎn)介： —————————————————————————————————————— 唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義 ……………………………………………………………………………… 唐國(guó)明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來(lái)，無(wú)限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢(mèng)》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。 ———————————————————————————————— 編輯

———————————————————————————————————————————————————————————————— 唐國(guó)明是誰(shuí)—— 一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人； 一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人； 一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬(wàn)代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類(lèi)知識(shí)分子； 一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開(kāi)拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩(shī)意流公子； 一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者； 一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩(shī)歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩(shī)歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩(shī)人 一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩(shī)寫(xiě)得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩(shī)人。 一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。 ……………………………………………………………………………… 體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書(shū)人》中所說(shuō)的—— 雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水 對(duì)洶涌潮流，視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無(wú)憂(yōu)富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范 與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下 讀萬(wàn)卷書(shū)，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬(wàn)里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心 ———————————————————————————— 編輯

—————————————————————— ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國(guó)明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心， 集文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩(shī)、找到80回后曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家。 自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國(guó)內(nèi)外書(shū)報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。 自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。 2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書(shū)目。 2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。 2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。 自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢(mèng)事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最?lèi)?ài)是中華》《有話(huà)就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。 2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”…… 2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。 2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩(shī)意流小說(shuō)”原創(chuàng)開(kāi)山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。 2020年6月完成半途主義探索小說(shuō)扛鼎之作“鵝毛小說(shuō)”《零鄉(xiāng)》。 什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的—— 鵝毛小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。 2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話(huà)題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬(wàn)流量”的熱門(mén)人物。 2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話(huà)題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。 2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意流”的百科全書(shū)式史詩(shī)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。 2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開(kāi)創(chuàng)半途主義和鵝毛詩(shī)。 2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。 2023年5月寫(xiě)唐國(guó)明追夢(mèng)之事的《蝸居8平米每天開(kāi)銷(xiāo)不超10元，他被困在“紅了夢(mèng)”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要： ============================================================= 1、“1+1”： 無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為： t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] （除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。） 2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中： 用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……