刁順子是《裝臺(tái)》的主人公，也是裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人，說(shuō)他是主心骨也名副其實(shí)。對(duì)于他，需從主人公與主心骨兩個(gè)角度透視一番。

●打鐵本身硬的刁順子，主人公的個(gè)人素質(zhì)沒(méi)有誰(shuí)敢嚼舌的

依傳統(tǒng)眼光，刁順子絕對(duì)是個(gè)大大的好人，當(dāng)然他的缺陷也很明顯讓人瞧不上眼，剩在他身上的幾乎集中了一個(gè)普通人所有的好。愚翁同標(biāo)題的《<裝臺(tái)>中少見(jiàn)的裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)》（上）已對(duì)他業(yè)務(wù)之精湛大贊了的，還要說(shuō)說(shuō)他的諸多“很優(yōu)”，這也討人喜歡：勤勞、善良、誠(chéng)懇、熱情、不計(jì)私利、善于助人、勇于擔(dān)責(zé)，您說(shuō)哪一樣不棒棒的？

能具備這般棒棒者，在文學(xué)作品中多了去了。刁順子有一個(gè)性，可能在其他小說(shuō)甚至文藝作品難以找到了：對(duì)辱的承受?！堆b臺(tái)》中有刁順子不止一次的受辱場(chǎng)景，從中能品出兩種味兒，一是眾多受辱場(chǎng)景的設(shè)置，乃作者的故意，一種對(duì)人物精雕細(xì)琢的故意；二是乍一瞧刁順子的甘愿當(dāng)眾受辱很讓人嗤之一鼻，實(shí)則含著慧、含著美。僅就他和冠鐵之間，明顯的是有意侮辱與甘心受辱的關(guān)系。挺起腰桿后的順子曾給過(guò)他一些顏色，但已到該書(shū)快結(jié)局時(shí)了。就大體而言，冠鐵給順子的是臉難看、話難聽(tīng)、事難辦，常常與粗話相伴的是耳光甚至腳踢。僅128頁(yè)就有三個(gè)細(xì)節(jié)：寇鐵對(duì)著順子，眼中“放著綠光”“吼著叫他”，給他的兩個(gè)耳光還是“狠狠抽了”的；而順子平日對(duì)人家寇鐵，是笑臉，是賠不是，是逆來(lái)順受，是“點(diǎn)頭哈腰個(gè)不住”。順子“點(diǎn)頭哈腰”相待的，不是姓“寇”名“鐵”的那位男子，而是能給裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)提供生路的劇團(tuán)劇務(wù)主任。42頁(yè)說(shuō)得明白：“瞿團(tuán)（指劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）倒是不怕，怕就怕下面這些小鬼，一旦惹下，啥活兒都攬不上，啥事也都不好干了?！?結(jié)論很明顯：順子連權(quán)更大的瞿團(tuán)都不在意，在意的是裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)的工作鏈與生活鏈斷在這位寇大主任手里。他對(duì)寇鐵的這副軟弱雖說(shuō)丟人但不顯得丟人，而是有著裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)的大算盤(pán)藏在內(nèi)心。他不僅對(duì)寇鐵軟得跟柿子一樣，對(duì)外界其他也是如此。在寺院的當(dāng)眾下跪，還給“大和尚磕頭作揖”，就很扎眼。這里面看點(diǎn)多多：一者，人格受辱，本來(lái)是個(gè)不可承受的承受，他選擇了承受；二者下跪是在當(dāng)眾，即當(dāng)著在場(chǎng)的所有男男女女，包括自己的下屬、妻子，除了遠(yuǎn)在一邊的養(yǎng)女他不一定曉得外，他太曉得有多雙眼睛在盯著他；三者，受辱的他，是個(gè)50多歲的大男子漢，是三個(gè)女人一先一后的丈夫、兩個(gè)女兒的爸爸，按理說(shuō)也是該抱孫子的年齡，況且還是裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)的頭目。這些綜合一起，比起一個(gè)小年輕人在一個(gè)人不知的小屋里受辱，承受度不知擴(kuò)大了多少倍。小說(shuō)將這些因素調(diào)動(dòng)到一起，塑造著少見(jiàn)的人格加倍受辱時(shí)的承受！如若為了個(gè)人蠅頭小利或是貪生怕死，那則要臭名纏身該被人指脊梁骨了。從上下文看，他在寺院甘愿受這般奇辱的目的明確不過(guò)：一者為的是墩子人身安全，二者為的是給團(tuán)隊(duì)眾弟兄們能討回裝臺(tái)的血汗錢(qián)。為了眾多兄弟能夠活得下去，他的人格受辱何止一次！

人格受辱的代價(jià)比天都大：首先，對(duì)于自己，面子丟盡。人們常常叼在嘴上的“面子”，實(shí)為人格。我國(guó)人所謂的“人活一口氣”“爭(zhēng)氣”“氣節(jié)”的這些“氣”，指的是與“面子”同一意義的人格之自重。所謂的“威武不能屈”把人格自重作為活在人世的前提。錚錚鐵漢，寧愿丟命也不愿丟臉、丟面子，順子丟的恰恰是這個(gè)！其次，對(duì)于家庭沖擊極大，養(yǎng)女韓梅的走離，起因就在于瞧見(jiàn)老爸給人下跪并被摑臉。菊花的大鬧，素芬的出走，與他在外的多次的受辱也難脫干系。刁順子如此代價(jià)的人格受辱，很值得，也金貴！一者，他即使下跪，讓人摑耳光，但裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有人嚼他的舌頭。眾弟兄對(duì)他的了解，很可能就從這上至透的。他雖讓社會(huì)卑視，卻得到裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)眾弟兄的崇敬！二者，從人品修煉角度，古往今來(lái)多少好漢達(dá)不到的，順子達(dá)到了。歷史上眾多被人稱(chēng)頌的仁人志士不曾具備的優(yōu)質(zhì)個(gè)性，順子有了，用人性之美定義順子這一表現(xiàn)毫不為過(guò)，甚至可以說(shuō)是“人性之美n次方了?！?/p>

●以身作則的刁順子，裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)主心骨的作用沒(méi)有誰(shuí)不認(rèn)可的

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，且是名副其實(shí)，這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)頭人的最根本也是最起碼！尤其上篇提到的寺院那次，墩子惹了禍遠(yuǎn)逃了，順子他本可拍屁股離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，那樣，下了苦的眾弟兄的報(bào)酬就全泡了湯，這才有他替“墩子”頂了那么沉的香爐，并要跪著頂?shù)矫魈煸绯?，后半夜?shí)在跪不下去，他難受得“生不如死”還在堅(jiān)持。這樣地難熬，連妻子素芬都看不過(guò)眼，就在大殿外陪著自己可憐的丈夫不肯離去，“甚至想著替他跪一會(huì)兒”但得不到寺院允許。電視劇專(zhuān)門(mén)安排了在門(mén)口陪著的情節(jié)，對(duì)順子這一擔(dān)當(dāng)進(jìn)行了展示。更讓人動(dòng)心的是，小說(shuō)225頁(yè)寫(xiě)到：臨近新年，若是眾弟兄報(bào)酬拿不到手，順子有個(gè)補(bǔ)救的念頭：想用“哥給（自己）的那幾萬(wàn)塊錢(qián)先發(fā)”。墊給眾多窮弟兄有可能償還不起血本無(wú)歸，他不是不明白，他卻有這樣的打算。

以身作則，清正廉潔，處事公正，這也是好的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)頭人不可或缺的。刁順子就置身在“有能耐者”誰(shuí)也不愿來(lái)的單位，是一個(gè)給誰(shuí)誰(shuí)也不能當(dāng)?shù)念^兒。他心里亮堂堂的，即使自己大腿翹到二腿、斜偎在大椅上，品著香茗，監(jiān)督著眾人拼死拼活，料也無(wú)人嚼舌。誰(shuí)有意見(jiàn)，請(qǐng)您走人，誰(shuí)還能跟他刁順子硬個(gè)什么？他非但沒(méi)有當(dāng)甩手掌柜，卻是最險(xiǎn)、最重、最累的，他都搶在前面！這意著什么：領(lǐng)導(dǎo)帶頭！二者，作為頭目沒(méi)有明里多拿，更不屑于用“頭兒”的權(quán)力瞞眾弟兄們一下，陰里給自己多擼上幾個(gè)?！胺凑端紟ь^干，賬也分在明處?！边@，是進(jìn)城弄點(diǎn)辛苦錢(qián)的打工者最看重的，頭兒廉潔了，他們這些底層人該拿的方能到手里。三者，正如刁順子平常那樣，沒(méi)有那么多好聽(tīng)的這詞那詞，“總說(shuō)有錢(qián)大家掙?！泵款D飯和眾弟兄們一碗面或幾個(gè)肉夾饃就打發(fā)下了，弟兄們吃什么他吃什么，沒(méi)特殊過(guò)一次。甚至，血汗錢(qián)不夠分時(shí)寧虧自己，也不虧弟兄，處事公平、公正，不偏誰(shuí)向誰(shuí)。正如189頁(yè)所述：順子“能把事當(dāng)事，把別人當(dāng)人”，搞的是名副其實(shí)的人性化管理。盡管大伙兒收入不高，內(nèi)心卻是爽而又爽。

勤樸的打工者天不要、地也不要，要來(lái)這些就足夠了?！堆b臺(tái)》塑造的刁順子，不只是剛才所定義的好人，且是個(gè)好頭目。

裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)離開(kāi)刁順子，天就塌了下來(lái)。曾有一度，順子不到團(tuán)隊(duì) 里去了，過(guò)上了自我設(shè)置的“退休”生活，小說(shuō)329頁(yè)用柔軟的筆調(diào)對(duì)此描述得很細(xì)致：一壺茶、一張報(bào)，軟椅上一躺，悠閑悠閑起來(lái)。338、339頁(yè)則成另一樣：順子這一“靈魂式人物”不在，裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)“還真的就丟了魂兒”。這是緣于有了順子，才有這支在西京冒了尖也出了名裝臺(tái)隊(duì)伍。人們無(wú)不曉得，“西京城的臺(tái)，基本都是他裝的?！彼x開(kāi)后的團(tuán)隊(duì)，亂成一鍋粥后便停了擺，沒(méi)有誰(shuí)能將它弄得起來(lái)。電視畫(huà)面，一邊是順子飲茶自我休閑，一邊是眾弟兄們?nèi)糊垷o(wú)首一字兒蹲在馬路邊時(shí)的一臉無(wú)奈，均讓觀眾印象深深。小說(shuō)與電視劇中，眾弟兄們千求萬(wàn)求，順子出山，裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)這臺(tái)臥倒的車(chē)才發(fā)動(dòng)起來(lái)，活躍如初。

以上這些，有誰(shuí)還能說(shuō)刁順子不是裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)主心骨？

陳彥的在塑造刁順子這個(gè)人物時(shí)，用顯性塑造和隱性塑造兩種手法。顯性塑造了他軟弱，隱性則顯示了他的不凡。是呀，刁順子不在乎別人怎么看他、怎么說(shuō)他。面對(duì)sh會(huì)的看賤甚至侮辱，他還是他，路該怎么走他還怎么走，這叫自信，也顯頑強(qiáng)。sh會(huì)的看賤和別人的侮辱，絲毫沒(méi)有改變他的堅(jiān)強(qiáng)。sh會(huì)虧待他們這些下層人，他無(wú)法計(jì)較；但是他沒(méi)有虧待過(guò)sh會(huì)，這就是刁順子在家外的完整形象。至于在家內(nèi)，裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)的刁順子倏忽變成另一刁順子，這將在下文即《品陳彥（9）》細(xì)細(xì)解讀。

作者簡(jiǎn)介：

楊若文，退休前為武警工程大學(xué)教授（編審）。出版著作十多部，其中兩部被部分大學(xué)選為教材。發(fā)于《光明日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》以及雜志《今傳媒》《西部學(xué)刊》等的學(xué)術(shù)論文180余篇，內(nèi)容涉及到文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、社會(huì)心理學(xué)、新聞傳播學(xué)多個(gè)學(xué)科，其中在古代漢語(yǔ)（署本名楊軍）、媒介研究、報(bào)刊批評(píng)、《紅樓夢(mèng)》等方面研究的論文產(chǎn)生了較大影響。十多年前曾在一片反對(duì)聲中獨(dú)自提出并用8篇文章論證的“新聞情感信息傳播”，如今經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者的完善，已初步形成“新聞情感信息傳播”的嶄新理論。出版了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《天涯何處無(wú)芳草》上下冊(cè)與《宮燈》，發(fā)表過(guò)少量散文與短篇小說(shuō)，現(xiàn)主持文學(xué)期刊《華文月刊》文學(xué)評(píng)論專(zhuān)欄“華文觀察”。

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