黑格爾把發(fā)展分為三個(gè)階段：命題，反題和綜合——“正反合”。這不經(jīng)讓我想到了宋朝禪語(yǔ)人生的三個(gè)階段：少年時(shí)游歷山水，“看山是山，看水是水”；歷經(jīng)世事變遷人到中年，“看山不是山，看水不是水”；忙忙碌碌度過(guò)大半生步入老年，“看山還是山，看水還是水”。

黑格爾的這一概念應(yīng)用于教育理論時(shí)，懷特海在《教育的目的》（1929）中認(rèn)為這些術(shù)語(yǔ)不能很恰當(dāng)?shù)匾鹑藗兊乃伎?，他用“浪漫階段，精確階段和綜合運(yùn)用階段”來(lái)描述智力發(fā)展的過(guò)程。把智力發(fā)展過(guò)程之初用“浪漫”來(lái)形容，多么的富有詩(shī)意??！王國(guó)維的《人間詞話》同樣詩(shī)意地描述了人生三境界——“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！蓖蝗幌氲?，兩位處于同時(shí)代的中國(guó)學(xué)者和外國(guó)的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育理論家（王國(guó)維1877—1927，懷特海1861—1947）的思想在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)匯合交融碰撞——真是amazing啊！感嘆萬(wàn)物歸一，殊途同歸。

回歸到懷特海的智力三階段理論，“浪漫階段”——你不能教一個(gè)空洞的大腦，作為教師要豐富學(xué)生體驗(yàn)，注重拓展閱讀，智力背景等。剛剛從教不就的我，認(rèn)為“學(xué)生的理性知識(shí)是建立在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。”

“精確階段”——按照條例的順序獲得其他事實(shí)，從而對(duì)浪漫階段的一般內(nèi)容作出揭示和分析。實(shí)際上就是精細(xì)化，結(jié)構(gòu)化，學(xué)生在螺旋上升的過(guò)程中成長(zhǎng)。

“綜合應(yīng)用階段”——補(bǔ)充分類概念和有關(guān)技能又重新回歸浪漫。這是升華，有種“歷盡千帆，返璞歸真”的韻味在。

懷特海把教育的節(jié)奏貫穿始終——不同科目的不同學(xué)習(xí)方式應(yīng)該在學(xué)生的智力發(fā)育達(dá)到適當(dāng)?shù)碾A段時(shí)使用。就是這個(gè)道理，把智力分為三個(gè)階段，形成循環(huán)，而教師在教育過(guò)程中很難做到對(duì)學(xué)生們的心理給予應(yīng)有的注意。