《青春祭》——張暖忻

哈嘍啊，小伙伴們，今天小深美給大家?guī)砹藦埮脤?dǎo)演的《青春祭》，讓我們一起來了解一下這一位知名中國女導(dǎo)演給我們帶來的作品吧！話不多說，咱們接著往下看。

導(dǎo)演介紹

張暖忻，出生于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市，祖籍遼寧省鐵嶺市，中國內(nèi)地導(dǎo)演、編劇，畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。

1974年，到上海電影制片廠給?；?、謝晉當(dāng)助手。

1981年，獨立執(zhí)導(dǎo)個人首部電影《沙鷗》，她憑借該片獲得第2屆中國電影金雞獎導(dǎo)演特別獎。

1985年，由其自編自導(dǎo)的劇情電影《青春祭》映。

1990年，執(zhí)導(dǎo)劇情電影《北京，你早》，該片獲得香港國際電影節(jié)年度十大華語片獎。1994年，執(zhí)導(dǎo)劇情電影《南中國1994》。

人物評價

《首都師范大學(xué)學(xué)報》評

張暖忻在電影創(chuàng)作多元的時代，沒有拘泥于政治體制和商業(yè)體制的要求，而以自己的眼光在主流題材和商業(yè)題材之外重新發(fā)掘電影表現(xiàn)的領(lǐng)域，注入自己的思考，成就了自己的電影觀念。采用長鏡頭和景深鏡頭力圖直接而深刻地觸及生活，并且盡量采用實景拍攝或者必要的現(xiàn)場加工、自然光效、音響等能夠客觀還原現(xiàn)實、紀(jì)錄現(xiàn)實的形式是張暖忻導(dǎo)演一直追求的紀(jì)實表達。張暖忻導(dǎo)演的真實觀念不是對“戲”的完全放棄，而是尋找一種具有“戲劇性”的內(nèi)在真實，這種真實依靠于對日常生活的體驗和觀察，依靠于對電影表達能力的熟悉。同時，其電影的真實更來自于時代，無論是剛剛經(jīng)歷過“文革”之后《沙鷗》的傷痕和振作，還是《北京，你早》中改革浪潮之下對北京人的生存狀態(tài)和價值觀念的臨摹，都極濃厚地沾染了時代最強的氣息。因此，張暖忻的真實觀念是對生活細節(jié)的考察與體悟中所蘊含的戲劇性，而戲劇性與時代的結(jié)合即是她最突出的美學(xué)特色。

影片信息

導(dǎo)演：張暖忻

編?。簭埮?/p>

主演：李鳳緒

片長：96 分鐘

上映時間：1985年

劇情簡介

女知識青年李純初到傣寨，對周圍的一切都感到陌生、新奇。傣鄉(xiāng)的風(fēng)俗和傣家人的生活觀念與她完全不同。她不會干傣家活，衣著也很破舊，與大家格格不入。寨子里美麗又傲慢的姑娘依波為此經(jīng)常嘲弄她。漸漸地她也學(xué)會了像傣家人一樣地生活。她用床單裁成筒裙，又戴上漂亮的耳環(huán)，她好像變成了傣族姑娘。鄉(xiāng)親們都把她當(dāng)成了自己的親人，房東一家細致入微地關(guān)懷她，依波也同她結(jié)成了好友。在趕集時，李純和在鄰寨插隊的男知青任佳相識并逐漸成為要好的朋友。一次，在舉寨歡慶豐收的晚宴上，房東家的大哥喝醉了酒，和任佳打了起來。李純這才發(fā)覺大哥深深地愛著自己，而她畢竟不是真正的傣家人，不可能接受大哥的愛。最后，她只得離開這些忠厚善良的傣族鄉(xiāng)親，到一個山區(qū)小學(xué)去當(dāng)教師。她走后，房東家90多歲的老奶奶因為思念她而去世了，她懷著思念和內(nèi)疚的心情參加了老奶奶的葬禮。又過了一些年，李純回城上了大學(xué)，但是，任佳和寨子里的鄉(xiāng)親們卻在一次泥石流中罹難。

獲獎記錄

1986年

第6屆中國電影金雞獎

最佳音樂：瞿小松、劉索拉（提名）

法國賽特國際電影節(jié) ?評委特別獎：《青春祭》

影片評價

正面評價

中國電影家協(xié)會名譽理事韓尚義評

該片以景色抒情，以潛在的內(nèi)涵型刻劃人物，把傣族原始古樸的文化和現(xiàn)代青年的思想情愫結(jié)合起來。既強調(diào)了主觀性的抒情色彩，又能為廣大觀眾特別是青年所理解。片中所采用的手法是充分運用造型空間所帶來的情緒空間的變化，使每個畫面富有內(nèi)涵性。該片強有力的造型結(jié)構(gòu)的視覺規(guī)律為導(dǎo)演所掌握，連音樂的造型也是既古樸又有現(xiàn)代感，它不太強調(diào)旋律的完整，只是一種情緒的感覺，一種樸素的民族風(fēng)味和美的交響，帶給觀眾心理上的感應(yīng)。

《文藝報》編審、作家何孔周評

該片把虛與實、夢幻與現(xiàn)實、主觀虛靈性與客觀實在性辯證性統(tǒng)一在一起，像一首優(yōu)美的散文詩似的，始終彌漫著主人公的也是導(dǎo)演的如夢似幻的主觀感受。這種幽遠的“虛靈”韻味的獲得，是影片編導(dǎo)別具匠心地追求流暢的個人表現(xiàn)的結(jié)果，是獨辟蹊徑地采用了避實就虛，化實為虛，，若實若虛的藝術(shù)手法所結(jié)出來的一種別有風(fēng)味的藝術(shù)果實。

負面評價

《電影新作》評

該片因為想概括的問題太雜，又理得不夠順，有失落了整體之嫌。如果影片把涉足的思考領(lǐng)域收縮一下，從不同層次開掘其意義，似能達到更佳的深度上的“多義”效果。本來作為一部“表現(xiàn)派”影片，如能始終以人物情感貫穿全片，詩的主旋律時時以重復(fù)再現(xiàn)加以推進，當(dāng)會更為感人。但是，由于導(dǎo)演偏愛古樸美麗的大自然和傣家奇異多姿的風(fēng)俗，而忽略了某些鏡頭中人的心理含義，使得貫穿影片的主旋律時有淹沒在其它美妙而游離的變調(diào)中，留下了美中不足。

該片出于“詩電影”表現(xiàn)形式的需要，為了追求詩的形態(tài)和意境，在影片后半部分，由紀(jì)實性手法發(fā)展為非紀(jì)實性的主觀藝術(shù)抒發(fā)，如靈堂、葬禮兩場戲中，編導(dǎo)用意是通過“效果間離”造成一種審美氣氛，使觀眾進入審美高潮，但是由于沒有情緒發(fā)展作鋪墊，鏡頭組接又太跳，使觀眾剛“入乎其中”又被迫“出乎其外”，在不同程度上削弱了這幾場戲的藝術(shù)魅力。

最后的話

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