大家好，我是老迷路。

　　之前我們已經(jīng)從思想情感表達、精神能量匯聚分流(載體)及個體狀態(tài)的角度探討了創(chuàng)作。

　　很顯然我們采取的是一種由小到大的視角，那么比載體點，比個體狀態(tài)更大的結(jié)構(gòu)是什么呢？

　　那當然就是能夠使個體生成某種特殊的載體點或者狀態(tài)的外部環(huán)境了。

　　比如一個個體誕生了一種思想類的載體點，個體認為努力奮斗無用，還不如早早躺平。在這種核心思想的指導(dǎo)下，個體也就也形成了慵懶享樂的狀態(tài)。

　　個體這種特殊的載體點與狀態(tài)的形成少不了外部環(huán)境對其的影響，但其自我也是有所貢獻的，畢竟并不是每個個體都會在這種外部大環(huán)境下形成這樣特殊的載體點和狀態(tài)。比如奮斗逼就是打不死的小強，無論外部環(huán)境多么惡劣，他還是要奮斗。

　　因此這里我們用情境或形成場來指稱這種外部環(huán)境與個體主觀自我交互作用下的對個體的載體及狀態(tài)的影響。

　　當然也可以換種說法就是，在某種特殊的強大的外部環(huán)境下，個體的主觀自我是毫無抵抗力的，是一定會受到外部環(huán)境影響的，是一定會形成某種載體及狀態(tài)的。

　　這就像一個個體一旦染上毒癮，雖然他的自我非常強大，但最后還是一定會變成一個無可救藥的癮君子的。

　　當然我們也不排除，有的個體的自我異常強大，外部環(huán)境根本就不會對其發(fā)生影響，他的載體及狀態(tài)根本就不會隨著外部環(huán)境的改變而改變。

　　總之，在這里，我的意思是說，決定個體產(chǎn)生什么樣的載體及狀態(tài)的是情境或形成場。情境或形成場中可能包含個體主觀自我的作用，也可能不包含，但一定是對個體的載體及狀態(tài)具有決定作用的。

　　也就是說，個體的積極的思想及昂揚向上的狀態(tài)，肯定來源于一種特殊的能使個體變得積極昂揚向上的情境或形成場。個體的消極的思想與萎靡不振的狀態(tài)，也同樣來源于一種特殊的能使個體變得消極萎靡不振的情境或形成場。

　　因此某種特殊的情境或形成場就催發(fā)促成個體形成某種特殊的載體及狀態(tài)。