拖更久了，這期是大合集系列。

【一】曹操兵力并不是八十萬（周三內(nèi)容）

曹操在給孫權(quán)的信中，為了恐嚇，就說是八十萬，而根據(jù)周瑜的分析，曹操的兵力有可能有15-16萬左右。

近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍會(huì)獵於吳。

——《江表傳》

諸人徒見操書，言水步八十萬，而各恐懾，不復(fù)料其虛實(shí)，便開此議，甚無謂也。今以實(shí)校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且軍已久疲，所得表眾，亦極七八萬耳，尚懷狐疑。

——《江表傳》

【二】曹操并沒有采取鐵鎖連環(huán)的策略（周三內(nèi)容）

這是對史書解讀有誤所采取的情節(jié)。“方連船艦”出自《通鑒》（《三國志》原話并沒有這句話），意思是把船靠在一起。龐統(tǒng)此時(shí)是周瑜功曹，不可能沒有身份。

瑜部將黃蓋曰："今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。"

——《三國志·周瑜傳》

今寇眾我寡,難與持久。然觀操軍,方連船艦,首尾相接,可燒而走也。

——《資治通鑒》

方，并船也，象兩舟省總頭形。

——《說文解字》

后郡命為功曹。

——《三國志·龐統(tǒng)傳》

卿為周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有白事，勸仲謀相留，有之乎？在君為君，卿其無隱。

——《江表傳》

【三】曹操并沒有橫槊賦詩（周三內(nèi)容）

曹操橫槊賦詩的來源是蘇軾的描述，并沒有史書依據(jù)。

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

——蘇軾《赤壁賦》

【四】蔣干并未倒數(shù)（周四內(nèi)容）

蔣干曾經(jīng)奉曹操之命勸降周瑜，周瑜不同意，蔣干回去報(bào)告，說周瑜難以勸降。

初曹公聞瑜年少有美才，謂可游說動(dòng)也，乃密下?lián)P州，遣九江蔣干往見瑜。幹有儀容，以才辯見稱，獨(dú)步江、淮之間，莫與為對。乃布衣葛巾，自讬私行詣瑜。瑜出迎之，立謂幹曰："子翼良苦，遠(yuǎn)涉江湖為曹氏作說客邪？"幹曰："吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，并觀雅規(guī)，而云說客，無乃逆詐乎？"瑜曰："吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。"因延幹入，為設(shè)酒食。畢，遣之曰："適吾有密事，且出就館，事了，別自相請。"后三日，瑜請幹與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂干曰："丈夫處世，遇知己之主，外讬君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言行計(jì)從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復(fù)出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？"干但笑，終無所言。幹還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。

——《江表傳》

【五】草船借箭的原型

草船借箭的歷史原型發(fā)生在濡須口之戰(zhàn)期間，主角是孫權(quán)。

權(quán)乘大船來觀軍，公使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭，箭均船平，乃還。

——《魏略》

【六】諸葛亮并沒有激孫權(quán)、周瑜

激孫權(quán)的原型是下面的內(nèi)容：

時(shí)權(quán)擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權(quán)曰："海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外讬服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無日矣！"權(quán)曰："茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？"亮曰："田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！"權(quán)勃然曰："吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計(jì)決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？"亮曰："豫州軍雖敗於長阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百馀里，此所謂'強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞'者也。故兵法忌之，曰'必蹶上將軍'。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在於今日。"權(quán)大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公。

——《三國志·諸葛亮傳》

激周瑜是不存在的的，因?yàn)殂~雀臺(tái)當(dāng)時(shí)并未建成。

時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。

——《三國志·曹植傳》

（建安十五年）冬，作銅雀臺(tái)。

——《三國志·魏武帝紀(jì)》