我曾經(jīng)不認(rèn)可李子柒代表中國文化輸出這回事，哪怕官媒說了我也不認(rèn)，但后來我發(fā)現(xiàn)問題的核心不在于李子柒，而在于，什么才是新時(shí)代下的“中國文化”。

1 華人第一博主

前段時(shí)間，李子柒的話題又火起來了，有不止一個(gè)大V，包括人日，共青團(tuán)等官媒都出來給她點(diǎn)贊，贊揚(yáng)她在文化輸出方面的貢獻(xiàn)。

他們的觀點(diǎn)是，因?yàn)樗囊曨l，在國外獲得了幾百萬的播放量，吸引了無數(shù)外國人的關(guān)注。

2 為粉絲拖累的女博主

有很多人不認(rèn)可李子柒，原因在于她有團(tuán)隊(duì)包裝的跡象。

許多人對此感到不可思議，啥年代了？有團(tuán)隊(duì)不是很正常的事情嗎？

其實(shí)原因在于，早年李子柒剛剛出現(xiàn)時(shí)，她的定位是小仙女定位，宣傳方向并不是現(xiàn)在的“東方生活美學(xué)家”而是“帶你看真實(shí)的田園牧歌生活”。

注意了，當(dāng)年她的一大宣傳點(diǎn)就是“真實(shí)的農(nóng)村生活”。是否有團(tuán)隊(duì)，是否經(jīng)過包裝，直接影響到了她的核心人設(shè)。

說好的真實(shí)農(nóng)村生活，結(jié)果是團(tuán)隊(duì)拍出來的，你還告訴我真實(shí)？

這才是李子柒早年被黑的核心。

那么，可能有人要問了，為什么要走這個(gè)路線呢？答案是，當(dāng)年最早一批的農(nóng)村生活博主，都是走的“真實(shí)的農(nóng)村生活”這個(gè)路線。因?yàn)檗r(nóng)村不發(fā)達(dá)，能拍的內(nèi)容少，想要吸引人，只能在真實(shí)度，還原度上下功夫。拍這些城里人沒看過的農(nóng)村生活，所以當(dāng)時(shí)，不管是上山刨筍，還是下地種苗，大家喊的都是“真實(shí)農(nóng)村生活”~~

（大家就是愛看這股樸素真實(shí)的范）

李子柒當(dāng)時(shí)估計(jì)沒有想那么多，也隨大流走的這個(gè)路線。從她的第一二個(gè)視頻，那個(gè)簡陋程度來看，她并沒有說謊，當(dāng)時(shí)也確實(shí)還停留在個(gè)人博主階段。

但問題在于，她火的速度太快了，遠(yuǎn)超其他農(nóng)村類博主。

她在大城市打工當(dāng)過DJ，見過世面，顏值又出眾，題材又比較新穎，很快她就火起來了。而火起來后，所有博主都不可避免要走上專業(yè)化團(tuán)隊(duì)化的道路，李子柒也不例外，很快進(jìn)行了團(tuán)隊(duì)化和商標(biāo)注冊。但這時(shí)，早年放出去的人設(shè)和定位，就和團(tuán)隊(duì)化商業(yè)化有沖突了。

大部分農(nóng)村博主都經(jīng)歷過這個(gè)陣痛，大家的普遍做法是~把“真實(shí)農(nóng)村生活”“原汁原味農(nóng)村”這幾個(gè)詞去掉。換成“新時(shí)代農(nóng)村生活”。

嗯，新時(shí)代這個(gè)詞，就非常靈性，完美體現(xiàn)了漢語的博大精深。

粉絲們呢，對這個(gè)人設(shè)的變化，也心照不宣，看見團(tuán)隊(duì)化商業(yè)化，甚至出現(xiàn)廣告植入時(shí)，大家還會(huì)說一句“恭喜恰飯”，這就過去了。

可李子柒火的太快，來不及進(jìn)行鋪墊，一時(shí)估計(jì)騎虎難下。加上她的顏值和仙女人設(shè)，吸引了相當(dāng)大一部分腦殘粉，粉絲群體有點(diǎn)粉圈化。

粉圈化的意思是：她的粉絲不允許別人說任何她不好的話，哪怕在無關(guān)緊要的地方提出一點(diǎn)質(zhì)疑都不行，他們認(rèn)為，李子柒的所有內(nèi)容，從砍柴到種地，從拍攝到剪輯，全是她一個(gè)人完成的，對，小仙女就是這樣全能，沒有任何一個(gè)幫手，你質(zhì)疑你就是黑子。而且粉圈化自然也離不開大家熟悉的控評操作，只要你提一下她的名字，千山萬水也會(huì)來控你的評。

粉絲的這個(gè)操作，激怒了無數(shù)路人的智商。

你讓我夸她的內(nèi)容好，可以

但你要我承認(rèn)這個(gè)畫面精度，這個(gè)色彩，這個(gè)構(gòu)圖，這樣的專業(yè)級水準(zhǔn)說是她一個(gè)人做的。對不起，我實(shí)在說不出口。

而要命的是，粉絲的這個(gè)宣傳，其實(shí)傷害最大的，是李子柒本身。

因?yàn)?，粉絲在外吹牛的時(shí)候，打著的是，小仙女超級全能，沒有團(tuán)隊(duì)沒有商業(yè)化的大旗，這直接導(dǎo)致，李子柒團(tuán)隊(duì)在后續(xù)商業(yè)化上，得為這個(gè)粉絲的行為買單。

因?yàn)檗r(nóng)村博主想商業(yè)化，基本走的農(nóng)村特產(chǎn)路線，通過開淘寶店來賣土特產(chǎn)，而淘寶店大家都知道，要有店鋪美工，要有產(chǎn)品攝影，要有24小時(shí)客服。此時(shí)再強(qiáng)打無團(tuán)隊(duì)純天然的人設(shè)，已經(jīng)不可能了?？偛荒苷f24小時(shí)客服還是她一個(gè)人全兼任了吧？

李子柒淘寶店的開啟，直接導(dǎo)致之前粉絲控評下的輿論，開始反彈。不食人間煙火的仙女人設(shè)開始崩塌。

而李子柒的粉絲呢？他們太想要一個(gè)純凈無暇的仙女人設(shè)了，甚至很多時(shí)候不但不去宣傳，還否定李子柒開淘寶店這一事情，對外說這是假的店，李子柒從來沒有淘寶店。

為了維護(hù)人設(shè)，連李子柒自己商業(yè)化的路徑都要干預(yù)，這樣的粉絲價(jià)值究竟在哪，可能也是如今整個(gè)粉圈不得不考慮的一個(gè)問題。

李子柒團(tuán)隊(duì)，花了很多時(shí)間，都無法處理好初設(shè)人設(shè)和商業(yè)化的兼容問題，也沒有控制粉絲群體的經(jīng)驗(yàn)。最終，李子柒不得不在微博上宣布視頻停更，并一而再再而三的對大家質(zhì)疑的團(tuán)隊(duì)一事做說明。

所以，很多人不理解為什么一個(gè)視頻博主有團(tuán)隊(duì)這么一個(gè)很自然的事，居然會(huì)被人來回的說，原因就在于此，這是當(dāng)年導(dǎo)致李子柒退出停更的一個(gè)核心事件。

事后來看，“有團(tuán)隊(duì)”這個(gè)事情，重要嗎？

我認(rèn)為并不重要。

所有的博主，在做大后，都不可避免的要開啟團(tuán)隊(duì)化專業(yè)化。觀眾不用吹毛求疵，團(tuán)隊(duì)也沒有必要死撐這個(gè)人設(shè)。

李子柒本身并沒有問題，有團(tuán)隊(duì)也不算黑點(diǎn)，但其粉絲硬是要挑戰(zhàn)大眾智商的操作被大家認(rèn)為是黑點(diǎn)。而粉絲行為，必然是偶像買單的。

李子柒是我眼里，偶像被粉絲拖累的代表人物。

3 “她不能代表我”

那么，拋開粉絲的奇特操作，李子柒的內(nèi)容本身是否有爭議呢？

我認(rèn)為是有的。

之前，我并不認(rèn)可李子柒是一種文化輸出。注意，是之前。

簡單來說，你看華農(nóng)兄弟的農(nóng)村視頻，不管做的多土，但你都能感受到他們身上那股對美好生活的期待，這是一種很旺盛的生命力。

更典型的是快手上的農(nóng)村小哥

很多人都會(huì)覺得，土炸了，什么鬼。

渾身涂滿泥是什么鬼，身上寫個(gè)DJ又是干嘛，拿個(gè)泥壘成打碟機(jī)是要表演行為藝術(shù)嗎？

總之，一股濃濃的神經(jīng)病氣息。

在四年前，大部分人，包括我，就是這么覺得的

然后過了兩年呢，這位小哥是這樣的

嗯，這回能看出你在模仿模特走秀了，道具蠻用心，但還是好傻的樣子

然后，又過了兩年，他們拍的東西，已經(jīng)是這樣了

這一次，你終于看懂了，并且將之前的所有掌聲一并送給他。

事實(shí)上，這一次，不止你看懂了，連日本奧特曼的原作都看懂了

— — “中國的特?cái)z粉絲自行cos的迪迦奧特曼迷你劇，雖然看起來很傻，但是能感受到他們對特?cái)z的喜愛，這個(gè)作品真的超好笑！”

“我為什么要去營造一個(gè)漂亮虛假的農(nóng)村花園？我為什么要按照你們的審美去費(fèi)心費(fèi)力的改變自己，讓自己看起來更古典更傳統(tǒng)？我是在給你拍農(nóng)村真人秀嗎？NO，我有我自己的熱愛和理想”

看中國好聲音的時(shí)候，我會(huì)幻想自己是DJ，看維密走秀的時(shí)候，我會(huì)幻想自己是模特，

甚至看了奧特曼后，我還會(huì)幻想自己去和怪獸浴血奮戰(zhàn)。

我找不到打碟機(jī)，也找不到高大上的時(shí)尚街景，我只能找到幾塊泥巴和一堆硬紙箱。但這并不妨礙我用我自己的方式來詮釋他們。我的理想我的熱愛也并不因此而廉價(jià)。

時(shí)代的浪潮從來不獨(dú)屬于你們，不屬于一線城市的白領(lǐng)和BAT的巨頭們，不在北上廣的天際線，不在985的高校園

他屬于每一個(gè)懷揣夢想的人

這才是21世紀(jì)，中國這片土地上大眾的真正想法。

華農(nóng)兄弟和快手小哥們的視頻，在制作水準(zhǔn)上很粗糙，但其在精神內(nèi)核上，其實(shí)是更接近現(xiàn)代中國精神面貌的?；蛘哒f，如果一個(gè)老外問我，哪個(gè)更能代表當(dāng)前的中國，我會(huì)認(rèn)為這兩位，而非李子柒。

ps:他們才是真正吃了沒團(tuán)隊(duì)的苦的人~很多人被李子柒的畫面拉高了胃口，其實(shí)沒有燈光師攝影師和專業(yè)后期制作團(tuán)隊(duì)，正常人拍出來的視頻，就是這個(gè)樣子的。

嚴(yán)格來說，李子柒的作品，是精美制作的西藏文藝片，它有雪白的哈達(dá)，靚麗的布達(dá)拉宮，虔誠的朝拜者。你在現(xiàn)實(shí)中找不到這樣一個(gè)人，但這并不重要，她是過去無數(shù)故事拼湊出的一個(gè)美好形象。

而華農(nóng)兄弟這些，更接近西藏扶貧紀(jì)實(shí)，反應(yīng)的是當(dāng)代一個(gè)真實(shí)的西藏人想要過上更好生活的故事。

西藏文藝片和西藏扶貧工作紀(jì)實(shí) ，前者無疑會(huì)更有流量。

但你覺得誰更能代表現(xiàn)在的中國文化，這個(gè)就不好說了，這也是當(dāng)前李子柒爭議的核心。

大家認(rèn)可她展現(xiàn)了過去生活的一個(gè)側(cè)面，但已經(jīng)不再認(rèn)可她能代表當(dāng)前的我們。

4 什么是“我們”

但，這只是我之前的想法

改變我的，是一個(gè)老外的視頻，他在說起李子柒這個(gè)問題的時(shí)候，有一個(gè)觀點(diǎn)，讓我非常觸動(dòng)。

現(xiàn)代的中國人，似乎因?yàn)橹岸倌曷浜缶捅话ご虻难獪I史，而導(dǎo)致了對傳統(tǒng)中國這個(gè)刻板印象非常敏感，人們下意識(shí)的希望和過去那個(gè)落后的，原始的，閉關(guān)鎖國停滯狀態(tài)的傳統(tǒng)中國做割裂。也迫不及待的希望世界能以，新的，酷的，先進(jìn)的眼光來看待中國。

但實(shí)際上，作為一個(gè)歷史悠久的國家來說，正是這些過去，成就了我們。

這個(gè)老外小哥，本身是猶太人，同樣是歷史悠久的民族，可能也正是因此更能理解我們。

仔細(xì)思考后，我不得不承認(rèn)，他說的觀點(diǎn)是對的。

去看這兩年國內(nèi)做的宣傳視頻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，高鐵，5G，移動(dòng)支付，電子商務(wù)等高科技元素的占比是非常高的，國內(nèi)網(wǎng)民也普遍對這類長志氣，提精神的視頻更認(rèn)可。大家太希望老外能說一句“中國真牛逼”了。

或者說的更直接點(diǎn)，以前窮怕了，現(xiàn)在剛富起來，心態(tài)上還是特別在意老外們的認(rèn)同和夸獎(jiǎng)。本質(zhì)上還是有點(diǎn)精神上的崇洋媚外。

但我們真的有必要那么推崇現(xiàn)代化的科技內(nèi)容嗎？現(xiàn)代的先進(jìn)的中國，又能夠脫離傳統(tǒng)的古典中國嗎？我們又該如何在現(xiàn)代中國的語境下保留傳統(tǒng)中國？

我認(rèn)為這才是目前李子柒文化輸出這一話題的爭議核心。

大家都在討論李子柒和文化輸出，各種十萬加文章發(fā)了幾十篇，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很少有人，坐下來好好定義，什么是現(xiàn)在大家認(rèn)可的“文化”。

有的人表示要全面西化（前兩年的公知思路），有的人提倡復(fù)古（弟子規(guī)等案例），有的人認(rèn)為發(fā)展才是硬道理，落后就要挨打，有的人則認(rèn)為不能忘本。

這些才是李子柒爭議背后的真正主線。在“什么是文化”這個(gè)問題上，大家是撕裂的。

李子柒自己也許并沒想過這個(gè)問題，但這不妨礙她成為這個(gè)問題的大眾意見場。

近200年來天翻地覆的變化，以及近十年來科技行業(yè)的爆炸發(fā)展，直接導(dǎo)致這一代中國人，在認(rèn)知層面的差距已經(jīng)大到了一個(gè)很難調(diào)和的地步。大家對于目前的中國文化，其實(shí)并沒有太多的共識(shí)。

很多人都覺得李子柒無法代表“我”，但“我”究竟是什么呢？

我們又如何尋找到傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國的共同點(diǎn)？

5 真正的“我”

這個(gè)問題，也是今天我們要討論的核心問題。

而答案，其實(shí)已經(jīng)展露了一部分了。

甚至可以說，自一年前的流浪地球面世以來，整個(gè)中國文化界從戰(zhàn)略防守進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，原因就在于，許多人找到了傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國的一個(gè)共鳴點(diǎn)。

那就是，這個(gè)

展開來說，

在西方神話里，火是上帝賜予的，由普羅米修斯偷來給了人類。

而在中國的神話里，火是我們鉆木取火堅(jiān)韌不拔摩擦出來的

我們與自然作斗爭

大洪水來臨時(shí)，西方人聽從神的旨意，在諾亞方舟里躲避，

而中國的神話里，大禹通過多年的奮戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了洪水

仍然是斗爭，與洪水作斗爭！”

每個(gè)國家都有太陽神的傳說，但縱覽所有太陽神的神話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有中國人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽神的故事：有一個(gè)人因?yàn)樘柼珶?，就去追太陽，想要把太陽摘下來。?dāng)然，最后他累死了——很多人在笑，這太遺憾了，因?yàn)槟銈冃@個(gè)人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰(zhàn)神靈的意識(shí)。

在中國的神話里，人們把他當(dāng)做英雄來傳頌，因?yàn)樗矣诤涂雌饋碛肋h(yuǎn)無法戰(zhàn)勝的力量作斗爭。

再看愚公移山，很多人無法理解，這個(gè)看起來有點(diǎn)傻的故事為什么進(jìn)了教科書。

假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事里，愚公卻選擇把山搬開。

很多人說，故事的最后，不是上天派神仙搬開了山了嗎？

NONONO，原因是，上天知道，愚公這樣一代一代，子子孫孫無窮匱也的路子，是行得通的，所以派神仙搬走了山。

這個(gè)故事的精神內(nèi)核其實(shí)是，在凡人的意志面前，神靈也是會(huì)讓步的。結(jié)局是你自己搬開的山還是神搬開的山不重要，重要的是你有一顆讓高山低頭的心。

在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴曬的就把太陽射下來

《愚公移山》《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！贰逗篝嗌淙铡贰洞笥碇嗡愤@一套九年義務(wù)教科書套餐，其實(shí)講述的，從來都是同一個(gè)故事。

那就是，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都不要放棄抗?fàn)帯?/p>

很多人都說中國傳統(tǒng)文化是很傳統(tǒng)很保守的。

要我說，說這句話的人，肯定沒有真的了解過中國古典文化。

中國文化的核心內(nèi)核，其實(shí)是非常開放且有一種骨子里的浪漫的，不是花前月下羅密歐和朱麗葉的那種浪漫，而是打上天宮一去不回的那種浪漫。

在全世界各國的傳統(tǒng)文化里，我覺得中國傳統(tǒng)文化，都是最開放最有先進(jìn)性的。

而現(xiàn)代中國，在這個(gè)點(diǎn)上，和傳統(tǒng)中國的認(rèn)知，是完全一致的。

用最簡單的例子來說，現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)小說和古代神話，邏輯上是完全繼承的。

西方小說有一個(gè)很典型的設(shè)定，在哈利波特里面非常突出

— — 這個(gè)老魔杖，是很多年以前死神送給人類的，得到他的人能無敵天下

換成當(dāng)前中文網(wǎng)文，“古老的寶物最厲害”這個(gè)設(shè)定是無法想象的，因?yàn)樵谥形淖髡哌@里，最厲害的絕對不是古代傳下來的寶貝，而是自己造出的更厲害的東西。

無需守護(hù)傳說，我將超越傳說

這種非常積極超越前人，無視權(quán)威，打倒一切諸神的能動(dòng)性，是中文網(wǎng)文獨(dú)有的精神面貌。

這是我能確定的第一個(gè)，橫跨傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國的文化內(nèi)核。

從這個(gè)角度你就能理解了，

為什么這個(gè)故事，年年都有人變著花樣的拍。

流浪地球本質(zhì)，也是一個(gè)非常非常中國的故事 ?。

帶著家園奔跑，點(diǎn)燃木星，以及，飽和式救援，都是非常中國化的行為。

所謂飽和式，就是指動(dòng)員了遠(yuǎn)超過需求的資源量去完成任務(wù)，不計(jì)代價(jià)。從大禹治水到航母下海，面對遠(yuǎn)強(qiáng)于我們的對手，我們絕不會(huì)不束手待斃，而是動(dòng)員一切力量，所有人齊心協(xié)力，不計(jì)代價(jià)的斗爭。這是我們的世界觀里拯救世界的方法。

換成老外呢？一個(gè)犯過錯(cuò)誤的退休特工，一路插科打諢，頂著上局豬隊(duì)友的胡亂指揮，靠著孤僻科學(xué)怪才的靈感，還有一點(diǎn)運(yùn)氣，最終拯救了世界。這是多年來歐美世界觀中拯救世界的方法。它在精神內(nèi)核上和中國是完全不一樣的。

很多人以為科幻片有了先進(jìn)的科技，超前的技術(shù)，就是全新的故事了，錯(cuò)了，內(nèi)在的精神才決定了故事的內(nèi)核。這兩年火起來的電影，尤其陳塘關(guān)三兄弟，其實(shí)全是圍繞著“抗?fàn)幮浴边@個(gè)內(nèi)核來說的。他們都打通了從傳統(tǒng)中國到現(xiàn)代中國所有人的共鳴點(diǎn)。

傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國，是有一點(diǎn)撕裂的，但依然存在許多橫跨了傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國的文化內(nèi)核，這是幾千年歷史遺留給我們的最大寶藏。而如何找到這些寶藏，則是新一代文化人的歷史使命。

6 李子柒的出路

說完了這些，你就能比較容易理解李子柒了，她的問題在于，她的整體定位，其實(shí)是圍繞“采菊東籬下，悠然見南山”這么一個(gè)意向來搭建的。?

這句詩源自陶淵明這部分文人所推崇的隱士文化。但在現(xiàn)代中國中，這個(gè)文化并沒有為許多人認(rèn)可。所以，她其實(shí)是拿到了傳統(tǒng)中國的某一塊碎片，但她并沒有找到這個(gè)碎片在現(xiàn)代中國的投影。

或者更精確一點(diǎn)來說，她找到了，但現(xiàn)代的這個(gè)面還不夠強(qiáng)。

從老外的視角上，這個(gè)問題也許會(huì)更加清晰一點(diǎn)，為什么李子柒的視頻在國外那么火呢？

因?yàn)闅W美各國，已經(jīng)處于工業(yè)時(shí)代近300年了，早已習(xí)慣于高速變化的不斷改變的世界，所以很自然的，現(xiàn)代中國大力傳播的高鐵等先進(jìn)科技傳播，能夠讓他們驚嘆一句，但無法超越他們的認(rèn)知邊界。

而李子柒所代表的中國古典文化中的田園牧歌文化，其實(shí)是完全超越了歐美人現(xiàn)代工業(yè)化生活的認(rèn)知邊界的。他們見到了一種全新的從未想象過的生活方式。無關(guān)是否先進(jìn)，無關(guān)是否傳統(tǒng)，無關(guān)是中國還是印度還是什么從未聽過的國家，在他們眼里，這是一種全新的文明精神。

那就是，你可以逃離現(xiàn)代社會(huì)的高壓力和快節(jié)奏，逃離這個(gè)充滿了焦慮感的世界，去過自己的生活。

在他們的文化語境中，這是非常新鮮的概念。

在傳統(tǒng)中國里，這個(gè)概念，叫做“桃花源”。而在現(xiàn)代中國，集體主義的氛圍下，這個(gè)概念是有點(diǎn)褪色的。直到這兩年，高速城市化，快節(jié)奏高壓力的生活節(jié)奏，讓許多人內(nèi)心重新開始萌芽了對當(dāng)前生活逃離的渴望。李子柒的內(nèi)容，自然就開始火起來。

所以，很多人說，李子柒代表了田園文化，其實(shí)不是的。

李子柒的核心，是對當(dāng)前生活的逃離，這是一種高度城市化高壓力后的心境，在古代并不是什么田園農(nóng)民想出來的，而是陶淵明這樣的文化大家心累于朝堂，居江湖之遠(yuǎn)后才感悟出來的。

這就是為什么李子柒的內(nèi)容，一線城市北上廣用戶非常喜愛，但二三線大眾反而不太感冒的原因。

她的未來出路絕對不是展現(xiàn)田園生活農(nóng)家樂路線，而是必然要往帶著都市人逃離他們的焦慮生活這塊走。古典背后，其實(shí)是高度城市化現(xiàn)代化的需求。

可能，這才是團(tuán)團(tuán)和人日們給她點(diǎn)贊的真正原因。

所以，你現(xiàn)在問我李子柒算不算文化輸出，我覺得，當(dāng)然算

但原因不是因?yàn)樗臄z的這個(gè)農(nóng)家樂生活，也不是因?yàn)樗诤Ｍ饽昧硕嗌賯€(gè)贊，而是因?yàn)?，她給國外人，展現(xiàn)了一種中國化的，逃離現(xiàn)代焦慮生活的方式。

這是目前很少有人做到的。因?yàn)樵S多人下意識(shí)里，根本不會(huì)想到，老外也會(huì)焦慮也會(huì)想逃離他們的城市生活。

7 尋找新大陸

很多人都對印度人不太感冒，但這兩年，印度人納德拉成為了微軟CEO后，勵(lì)精圖治，帶領(lǐng)微軟反超蘋果，重回全球市值第一的寶座。他的經(jīng)驗(yàn)是：“為74億用戶設(shè)計(jì)產(chǎn)品是從為一個(gè)用戶設(shè)計(jì)產(chǎn)品開始的”。

這句話對我產(chǎn)生了很大的震撼。中國本土企業(yè)關(guān)心的永遠(yuǎn)是14億人，大多數(shù)時(shí)候甚至只是14億里的一部分。但真正國際化的企業(yè)是思考的全球74億用戶。

很多人在思考問題的時(shí)候，總是下意識(shí)的覺得，國內(nèi)怎樣怎樣，老外怎樣怎樣

你以為老外愛看高科技內(nèi)容愛看中國的高鐵視頻5G視頻？首先問問你自己 ，你愛看嗎？

你會(huì)看歐美的高科技視頻，還是會(huì)看《唐頓莊園》《魔戒》？

你自己都愛看《唐頓莊園》，憑啥就覺得老外會(huì)給你的高鐵視頻點(diǎn)贊？

老外也是人，老外面對高壓力的生活一樣會(huì)焦慮，世界上比國家之間區(qū)分更大的是階級矛盾。

德國的一個(gè)工人，相比同在德國的企業(yè)家，在思維上反倒會(huì)是更接近千里之外的中國工人的。

事實(shí)上，不論中國還是美國，不論上海的寫字樓還是曼哈頓的CBD，從北京的西二旗到西海岸的硅谷，從廣州的城中村到佐治亞的紅山，所有普通人的想法，都是一樣的

我希望過不一樣的生活

這是李子柒這件事，帶給我的最大啟發(fā)，也可能會(huì)是擺在我們這代人面前的一個(gè)巨大機(jī)遇。

中國這些年，在科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上有巨大的進(jìn)步，但在文化方面，國際化視野是有點(diǎn)欠缺的。甚至還不如同樣是歷史古國的印度人。為什么出海的口號(hào)喊了這么多年卻沒有幾家國際化公司，核心原因之一，可能是文化這塊沒有起到指導(dǎo)作用。

某種意義上來說，現(xiàn)在是一個(gè)前所未有發(fā)展的時(shí)代，當(dāng)國家上升，航母入列，從上到下都在高喊走出去的時(shí)候，就看你能否找到那些橫跨過去和未來，國內(nèi)和國外的寶藏了。

正如茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中所寫：一個(gè)人生命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命。

愿你能發(fā)現(xiàn)它。

參考資料：?

《哈佛教授如何理解中國神話》-渝快?

《中國網(wǎng)文和國外網(wǎng)文有什么不一樣》-盧詩翰?

《為什么會(huì)有這么多外國人喜歡李子柒？》— 歪果仁研究協(xié)會(huì)