把人和其他生物區(qū)隔開的，是獨(dú)屬于我們的“文化”：

上古先民在洞穴里用手蘸上顏料，畫出狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)面，傳遞著自己關(guān)于生命的欣慰、恐懼及憧憬；他們還在篝火旁，或唱或舞，口耳相傳著創(chuàng)世的神話、英雄的偉業(yè)、鬼魂的歸宿。

總之，從視覺和聽覺上，人們都在企圖解釋世界和人生，探究“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”的終極之問。

到了后世，從洞穴畫和講故事為起點(diǎn)，繪畫、音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等等漸次出現(xiàn)，不過直到19世紀(jì)末，幾乎綜合了以上各種藝術(shù)門類的“電影術(shù)”的誕生，才使得人類最終掌握了100%重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的手段。

從那一刻起，地球進(jìn)入了“視頻”的時(shí)代。

當(dāng)然，差不多又過去了100年，借著數(shù)字技術(shù)的發(fā)明，拍攝和播放視頻，才打破了介質(zhì)、空間、專業(yè)技能的束縛，實(shí)現(xiàn)了全民級(jí)、無差別的普及。

這是人類20萬年歷史上的一次爆炸級(jí)的文明成果——此前我們的信息傳播，只能依靠文字、錄音和靜態(tài)照片這些“壓縮”形式，而視頻則能完整地記錄“實(shí)況”。從此以往，信息（內(nèi)容）的記敘與傳播，也不再只是讀書人和藝術(shù)家的特權(quán)了。

在今天，任何人都可以拿起他的攝影機(jī)（手機(jī)），拍下他感興趣的東西?？梢约o(jì)實(shí)，也可以虛構(gòu)，主題既能宏偉到無邊際的宇宙洪荒，也無妨精微到一個(gè)人的內(nèi)心悸動(dòng)。

一則故事、一縷思緒、一場(chǎng)幻夢(mèng)、一段相思、一次壯游、一起變故、一張面孔、一股氣味……統(tǒng)統(tǒng)都可以變成一支影片，承載著情感，蘊(yùn)藏著觀點(diǎn)。

對(duì)于剛剛從孩童期邁入成人世界的青年來說，“表達(dá)”的沖動(dòng)正和體內(nèi)的荷爾蒙含量一樣充沛。踩在人生的分界線上，面對(duì)龐然的世界、繁復(fù)的社會(huì)、陌生的職場(chǎng)、患得患失的情愛關(guān)系，傾訴的欲望自然澎湃而又真摯。是的，從前的年輕人愛寫詩(shī)讀詩(shī)，而如今的年輕人，則沉醉于影像。
當(dāng)然，“誰都能拍”與“拍得好”之間，有一條名為“專業(yè)”的鴻溝。盡管法無定法，但能將私人影像轉(zhuǎn)為公共作品，終歸要符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。只有掌握了這些標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)而能超越這些標(biāo)準(zhǔn)的人，才是專業(yè)的影視工作者。
電影節(jié)、電影周、短片展等等面向“初學(xué)者”的機(jī)制，正是一道連通業(yè)余與專業(yè)的閘門，無論投稿者是興之所至“隨手拍著玩兒”的，還是孜孜以求就想投身于視聽工業(yè)的，賽會(huì)機(jī)制能夠形成裁判，從而淘選出其中最有品質(zhì)或潛質(zhì)的那一部分作品及作者。

關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)作，最讓人困惑、但也最讓人寬慰的是，它極其考量天賦，又高度擁戴創(chuàng)新，因此，在它的遴選機(jī)制里，門外漢未必沒有機(jī)會(huì)，而專業(yè)學(xué)徒或世家子弟，也并不能保證從業(yè)資質(zhì)。換言之，這是一個(gè)真正比拼實(shí)力、比拼創(chuàng)意的賽道，殘酷而又公平。
短片之于影視行業(yè)，不得不說，在相當(dāng)意義上，確乎是一塊初學(xué)者的敲門磚（當(dāng)然，短片里也總在且必將誕生不朽的偉大杰作）。它能夠體現(xiàn)作者的技藝和視野，還映照著作者的道德與人格。

而一個(gè)短片展，正是要從立意、技巧、表達(dá)等多個(gè)維度來評(píng)估參賽作品?？v然在個(gè)案上、在局部里，難免會(huì)出現(xiàn)誤讀和錯(cuò)愛，但就整體而言，一個(gè)負(fù)責(zé)任、高標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)賽類短片展，最終就是能夠做到為行業(yè)去蕪存菁，篩出好苗。

我為什么要拍片子？這是一個(gè)極小極具體又極大極深刻的問題，甚至很可能窮盡一生也找不到答案。然而，一個(gè)電影節(jié)，一次短片展之旅，注定會(huì)是你思考它的最好起點(diǎn)。
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